A jóga ősi gyakorlata időtlen. Csodálatos szimbolikája erősíti, és messze túlmutat a puszta nyújtáson és pózokon. Még ha nem is gyakorolod a jóga spirituális elemeit, akkor is gazdagíthatod tapasztalataidat a jóga fogalmainak és gyökereinek jobb megértésével.

A jóga szimbólumai

Om

Kiejtése "ohm" vagy "aum", ez az univerzális hang, amely az abszolút állapot elérésére való törekvésünket szimbolizálja. Amikor a formára nézünk, vagy a tonalitást kántáljuk, a csakrák energiát kapnak a testben, és magasabb frekvencián kezdenek rezonálni.

Az om az álom és az ébrenlét általi egyesülés megtestesítője. Ennek során legyőzzük az illúzió akadályait, és szintézist hozunk isteni célunkhoz. Ez a koncepció szorosan kapcsolódik a Lord Ganesh , aki segít legyőzni és eltávolítani az illúzió akadályait. A szimbólum minden egyes része ezt jelképezi.

• A legfelső pont az abszolút vagy legmagasabb tudatállapot.
• A pont alatti görbe azokat az illúziókat jelzi, amelyek megakadályozzák, hogy elérjük az abszolút állapotot.
• Ennek bal oldalán két hasonló görbe található. Az alsó az ébrenléti állapotot szimbolizálja, és az öt érzékszervvel való életet jelképezi.
• A fenti görbe a tudattalan, az alvó állapotot jelképezi.
• Az ébrenléti és a tudattalan görbékhez kapcsolódó görbe az alvás közbeni álomállapot.

Szvasztika

Az ősi szanszkritban a horogkereszt Ez egy egyenlő oldalú kereszt, amelynek karjai az óramutató járásával megegyező irányba hajlítottak és szögben állnak. Ha a karok az óramutató járásával megegyező irányba (jobbra) vannak hajlítva, az szerencsét és bőséget jelez, míg az óramutató járásával ellentétesen (balra) a balszerencsét és a szerencsétlenséget jelképezi.

A karok mindazokat a dolgokat jelképezik, amelyek négyesével jönnek: a Védákat, az életcélokat, az életszakaszokat, az emberi lét korszakait, a társadalmi osztályokat, az évszakokat, az irányokat és a jóga ösvényeket. Maga a szó egy jóga-aktus, amely több hangot egyesít, mindegyiknek egyéni értelmezése van.

Su - Asti - Ik - A

• Su: jó
• Asti: hogy
• Ik: mi létezik és mi fog továbbra is létezni
• A: az isteni nőiség hangja

Ezért, svastika Azt jelenti, hogy "a jó uralkodjon" vagy "a jó örökké létezik". Győzelmet és áldást ad, miközben a jólétet, a szerencsét, a napot és az élet tüzét szimbolizálja, isteni-nőies felhanggal.

Kígyók

Nincs olyan indiai szent hely, ahol ne lenne kígyó. A jógában ez az úgynevezett naga A kígyónak számtalan története, mítosza és szövevénye van, amelyek bemutatása egy életen át tartana, de van néhány figyelemre méltó aspektus.

Naga fordítása "kobra", de utalhat általában bármilyen kígyóra is. A nágák az Úr Siva és az Úr Ganesh spirituális lényei, amelyek a jógában az emberi testtel kapcsolatban szerves részét képezik (//isha.sadhguru.org/us/en/wisdom/article/snakes-and-mysticism). A két kígyó a testben lévő energetikai áramlatokat szimbolizálja. Az egyik feltekeredett kígyó az első csakránál ül, más néven Kundalini. A gerincen felfelé halad,átjárja az egyes központokat, hogy tisztaságot és tudatosságot hozzon.

Lotus

A lótusz Ez egy tartós jógaszimbólum. Szorosan kapcsolódik Sivához és a meditációs pózához, és minden csakrát jelöl.

A lótusz az élet útját jelképezi, és azt, hogy a nehézségekkel szemben is erősek maradunk. A lótuszhoz hasonlóan, függetlenül a minket körülvevő zavaros vizektől, mi is lehetünk szépek és rugalmasak.

A lótusz jelképezi női szépség , a termékenység, a jólét, az örökkévalóság, a spiritualitás és az emberi lélek, ezáltal a jógagyakorlatokkal összefüggésben számos női istenséggel kapcsolja össze.

108

108 egy kedvező szám a jógában Ez egy rózsafüzér típusú meditációs eszköz, amely segít a bhaktáknak megszámolni és elmondani, hogy hányszor mondanak el egy mantrát.

A 108-as számnak a matematikában és a tudományban is van jelentősége. Az egy a világegyetemet jelképezi, a nulla az alázatot, a nyolc pedig az örökkévalóságot. A csillagászatban a Nap és a Hold távolsága a Földtől 108-szorosa átmérőjüknek. A geometriában az ötszög belső szögei 108°.

Indiában 108 szent hely van, 108 szent szöveggel együtt, vagy Upanisadok A szanszkrit ábécé 54 betűből áll, és ha ezt megszorozzuk 2-vel (az egyes betűkben rejlő férfias és női energiák alapját), akkor érkezik a 108 Egyesek szerint a szám az életút 108 szakaszát jelképezi.

Hamsa

Sokan megértik Hamsa hogy a gonosz szemet elhárító kéz legyen. Ez az elképzelés azonban egy kortárs kiegészítés, és a szimbólum valójában zsidó vagy iszlám jellegű. A hinduizmus másképp tekint a gonoszra, mint ezek a vallások. Ők a gonoszságot belülről jövő dolognak tekintik. A judaizmusban és az iszlámban a gonosz szem egy külső entitás, amitől óvni és elhárítani kell.

A Hamsa a hinduizmusban és a buddhizmusban egy hattyúszerű vízi madár amely a jó és a rossz közötti egyensúlyt jelzi, hogy legyőzzük a szenvedés veszélyeit.

A csakrák

Csakrák a testben lévőnek hitt energiaközpontok, amelyeket a lótusz szimbolizál. A szó fordítása "kerék" vagy "korong", amely a jóga gyakorlása révén korrigálja az egyensúlytalanságokat.

1. csakra: Muladhara (gyökér)

Ez a csakra a gerinc alján helyezkedik el, és a föld elem Ennek szimbóluma egy négy szirmú lótusz, amelynek négy szirma egy négyzetben lévő fordított háromszöget ölel körül.

A négyes szám az alapja az összes többi csakrának, stabilitást és alapvető fogalmakat jelez. A Gyökér a gerinc alsó feléhez, a lábakhoz és a lábfejekhez kapcsolódik. A túlélési ösztönökkel, a földeléssel és az önazonossággal kapcsolatos.

2. csakra: Svadhisthana (Édesség)

A hasban található második, vagy szakrális csakra közvetlenül a köldök alatt helyezkedik el. Narancssárga színű, és a víz elemhez kapcsolódik. A szabadságot, a rugalmasságot és az érzelmek áramlását jelöli. Hat szirmú lótuszként jelenik meg, benne két körrel. Ezek alja félholdként jelenik meg.

Az egyes szirmok az illúzióknak felelnek meg, amelyeket le kell győznünk: harag, féltékenység, kegyetlenség, gyűlölet, büszkeség és vágy. Az egész szimbólum a holdi energiát jelöli, valamint az élet, a születés és a halál körforgását.

Ez az érzelmi és szexuális identitásunk; szimbolizálja a változás elfogadására, az örömérzésre, az öröm megtapasztalására és a kecsességre való képességünket.

3. csakra: Manipura (Gyönyörű drágakő)

A harmadik csakra, vagy Solar Plexus, a köldök felett nyugszik. A tüzet jelképezi és sárga színű. Ennek a csakrának a szimbóluma 10 sziromból áll, amelyek egy fordított háromszöget vesznek körül. A szirmok a lelkünkbe áramló és a lelkünkből kiáramló energiákat jelképezik, az általunk beléptetett energiához viszonyítva. A háromszög mindhárom csakrát jelzi eddig a pontig.

Ez a cselekvéshez való jogunkról, személyes hatalmunk érzéséről és az egyéniségünk kifejezéséről szól. Ez az egónk és lényünk magja. Akaraterőt, önfegyelmet, önbecsülést és a saját nevünkben való cselekvés jogát jelöli. Emellett felelősséget és megbízhatóságot tükröz, amely kiegyensúlyozottan van jelen a játékosság és a humor érzésével.

4. csakra: Anahata (Csapásmentes)

A negyedik csakra, amelyet szívcsakrának is neveznek, a mellkasban található. A levegő elemet jelképezi, és zöld színű. Szimbóluma 12 sziromból áll, amelyek egy hatágú csillagot, vagy hexagramot rejtenek. Ezek valójában két háromszögek - egy fordított és egy felfelé mutató -, amelyek az egyetemes női és férfi energiákat képviselik.

Minden egyes szirom a szív energiájának egy-egy aspektusa: béke, boldogság, szeretet, harmónia, empátia, megértés, tisztaság, tisztaság, együttérzés, egység, megbocsátás, és kedvesség Ezek szimbolizálják a gyógyító képességünket, a teljességet, és azt, hogy meglátjuk a jóságot másokban. Ez a csakra jelképezi a szeretethez és a szeretve lenni akaráshoz való jogunkat, és magában foglalja az önszeretetet is.

5. csakra: Vissudha (Tisztulás)

Az ötödik csakra, a Tisztulás, a torok és a vállak felett uralkodik. Kék színű, és az éter elemet jelképezi. Szimbólumának 16 szirma a 16 szanszkrit magánhangzót jelképezi, amelyek egy körbe foglalt, fordított háromszöget ölelnek körül. Ez jelképezi azt a képességünket, hogy őszintén beszéljünk, miközben integritást, kreativitást és bizalmat tükröz.

6. csakra: Ajna (érzékelés)

A hatodik csakra az Észlelés. A szemek között helyezkedik el, és a tobozmirigyhez kapcsolódik. Ez a fény eleme, amelyet indigó színnel borítanak. Két szirma van, és egy fordított háromszög van benne, amely az én és az univerzum közötti kettősséget jelzi.

Az Ajna képviseli az önreflexióra való képességünket, és azt, hogy hogyan tudunk tiszta látásmódot, előrelátást és utólagos látást kialakítani. Ez a kapcsolat az elme, a világ és az isteni között, és ez adja meg nekünk a helyes látás képességét.

7. csakra: Sahasrara (Ezerszeres)

A koronacsakra a fej tetején helyezkedik el, és a gondolat elemét uralja az ibolya színnel. A szimbólum 1000 szirmával koronaként sugárzik. A középen lévő kör az örökkévalóságot jelképezi a tudattalan elme felébresztésén keresztül.

A Sahasrara a jogunk a tudásra és a tanulásra, miközben meghaladjuk a halandói korlátokat. Ez hozza el nekünk a bölcsességet és a megvilágosodást. Jelenti a memóriát, az agyműködést és az egyéni pozíciónkat a kozmoszban.

A jóga szélessége és mélysége

A jóga definíciója, története és mitológiája fontos a további megértéshez. A jóga legelterjedtebb és legtágabb definíciója "igába fogni", vagy "összehozni vagy egyesíteni". Azonban ennél mélyebbre megy. A jóga minden férfias és nőies dolog harmonikus egyesülése.

Hogyan jött a jóga az emberiséghez

Az Úr Siva, a hindu triumvirátus harmadik istensége állítólag a jóga megteremtője. Shiva tanította először a jógát a feleségének, Parvatinak, a nászéjszakájukon. 84 pózt mutatott neki, vagyis ászanák , amelyek állítólag végső egészséget, boldogságot és sikert hoznak.

Nem sokkal ezután Parvati megfigyelte az emberiség szenvedését. Nem tudta elviselni, és együttérzése túlcsordult. Megértette a jóga nyújtotta előnyöket, és vágyott arra, hogy megossza ezt a csodálatos ajándékot az emberiséggel. De Siva vonakodott, mivel nem bízott a halandókban. Végül Parvati meggyőzte, hogy változtassa meg a véleményét.

Siva ezután megteremtette az isteni lények egy alcsoportját, akik a képzésük befejeztével átalakultak a 18. Siddhas ("kiteljesedettek") a tiszta megvilágosodás és spiritualitás. Ezeket az entitásokat azért küldte az emberiség közé, hogy tanítsák a jóga bölcsességét.

Jóga - Egy szimbólum a szimbólumban

Ez a történet az eredeti változatban sokkal leíróbb, de még a rövidített változatban is minden aspektus olyan jelentéseket közvetít, amelyek egymásba fonódnak és keresztezik egymást, így a jóga önmagában is szimbólummá válik.

A jóga a személyes megvilágosodás és a spirituális kiteljesedés jele, amely összekapcsolja az egyént az univerzum titokzatos és örök természetével. A légzés és a pózok segítségével feloldjuk a fájdalmat, a szenvedést és a nyomorúságot, miközben kiegyensúlyozottabb, pozitívabb és spirituálisabb életszemléletet sajátítunk el.

A jóga gyakorlása nem ér véget, amikor befejezünk néhány ászanák és felállni a szőnyegről. Alapelvei kiterjednek minden olyan feladatra, amelyet nap mint nap végzünk, és minden, másokkal való interakciónkra. Például a Nap (férfi) és a Hold (női) egyidejű mozgásának tanulmányozása a jóga egyik formája. Bármi lehet jóga - az írás, a művészet, a csillagászat, az oktatás, a főzés, a takarítás és így tovább.

Hindu istenségek mint jóga szimbólumok

A jógában egy adott istenhez kapcsolódni azt jelenti, hogy rezonálunk az egyetemes igazsággal. Parvatival kapcsolódni például azt jelenti, hogy az egyetemes tanítványt hívjuk, aki együttérzést, megértést, irgalmat, odaadást, kedvességet és szeretetet adományoz.

Siva isten a jóga eredeti szikrája. Az ő energiáira való összpontosítás a hibátlan meditáció és spiritualitás elérését hozza. Segít elpusztítani a gonoszt, miközben a végtelen tudáshoz kapcsolódik.

Egy másik istenség, amely szerves része a jógának, az elefántfejű isten, Ganesh. 108 különböző neve van, amelyek mind a bölcsesség őrzőjeként és az akadályok eltávolítójaként jelölik szerepét. Ő a siker, a bőség és a jólét szimbóluma. Lord Ganesh Siva és Parvati második fia, és azt mondják, hogy a tibeti Kailash-hegyen laknak.

Buddha egy másik erőteljes jógaszimbólum, és ő is erősen kötődik a Kailash-hegyhez. Sivához hasonlóan ő is a mentális és érzelmi fegyelmet képviseli, és a meditáción keresztül mutatja meg nekünk a megvilágosodást. Buddha a szenvedés és az anyagiasság láncaitól való megszabadulást tanítja.

Röviden

A jógaszimbólumok birodalma hatalmas és gazdag jelentéssel bír. Számos más fogalom is létezik, amelyek elmélyíthetik az itt bemutatott gondolatok megértését. Olyan eszközöket és módszereket nyújtanak, amelyekben a férfias és a nőies összekapcsolódhat. Ezek az ellentétek az élet minden aspektusát beágyazzák - a hétköznapi feladatoktól a legmagasabb spirituális törekvésekig. Ezért maga az élet is a jóga cselekedete és szimbóluma.