요가의 고대 수련은 시대를 초월합니다. 멋진 상징으로 강화되었으며 단순한 스트레칭과 포즈를 뛰어 넘습니다. 요가의 영적 요소를 수련하지 않더라도 요가의 개념과 뿌리를 더 잘 이해하면 경험을 풍부하게 할 수 있습니다.

요가의 상징

옴

'옴' 또는 '아움'으로 발음되는 보편적인 소리로 절대적인 상태에 도달하려는 우리의 노력을 상징합니다. 모양을 보거나 음조를 외우면 차크라가 몸 안에서 에너지를 얻고 더 높은 주파수에서 공명하기 시작합니다.

옴은 꿈과 깨어남을 통한 통일의 전형입니다. 이렇게 함으로써 우리는 환상의 장애물을 극복하고 우리의 신성한 목적에 종합을 가져옵니다. 이 개념은 환상의 장벽을 극복하고 제거하는 데 도움을 주는 Lord Ganesh 와 복잡하게 연결되어 있습니다. 기호의 각 섹션은 이것을 나타냅니다.

• 상단의 점은 절대 또는 최고의 의식 상태입니다.
• 점 아래의 곡선은 막대가 절대 상태에 도달하지 못합니다.
• 이 왼쪽에는 두 개의 유사한 곡선이 있습니다. 아래쪽은 깨어있는 상태를 상징하며 오감을 가진 삶을 상징합니다.
• 위의 곡선은 무의식으로 잠자는 상태를 나타냅니다.
• 각성 곡선과 무의식 곡선이 연결된 곡선은 꿈입니다. 상태명상을 통해 우리에게 깨달음을 보여주는 정신적, 정서적 훈련의 궁극. 붓다는 고통과 물질주의의 사슬로부터의 자유를 가르칩니다.

  요약

  요가 상징의 영역은 방대하고 의미가 풍부합니다. 여기에 제시된 아이디어에 대한 이해를 심화시킬 수 있는 다른 많은 개념이 있습니다. 그들은 남성성과 여성성을 결합할 수단과 방법을 제공합니다. 이러한 상반된 요소는 일상적인 일상 업무에서 최고의 영적 추구에 이르기까지 삶의 모든 측면에 포함되어 있습니다. 그러므로 삶 자체가 요가의 행위이자 상징이다.

  자고 있습니다.

만자

고대 산스크리트어에서 만자 또는 스바스티카는 중요한 상징이었습니다. 팔을 구부리고 같은 방향으로 기울이는 등변 크로스입니다. 팔을 시계 방향(오른쪽)으로 구부리면 행운과 풍요를 나타내고 시계 반대 방향(왼쪽)은 불운과 불행을 상징합니다.

팔은 베다, 삶의 목표, 인생, 인간 존재의 시대, 사회 계급, 계절, 방향, 요가 경로. 단어 자체는 개별 해석이 있는 여러 소리를 함께 결합하는 요가 행위입니다.

Su – Asti – Ik – A

• Su: good
• Asti: to be
• Ik: 존재하는 것과 계속 존재할 것
• A: 신성한 여성을 위한 소리

따라서 svastika 는 "선이 우세하게 하라" 또는 "선이 영원히 존재한다"를 의미합니다. 승리와 축복을 주고 번영, 행운, 태양, 생명의 불을 신성한 여성적 의미로 상징합니다.

뱀

인도의 성스러운 것은 없습니다 뱀이 없는 곳. 요가에서는 나가 로 알려져 있으며 더 나아가 쿤달리니 에너지를 상징합니다. 뱀은 무수히 많은 이야기, 신화 및 복잡함을 지니고 있어 평생 동안 발표해야 하지만 몇 가지 주목할 만한 측면도 있습니다.

Naga 는 '코브라'로 번역되지만 인용하다일반적으로 모든 뱀. Nagas는 요가에서 인체와 관련하여 Lord Shiva와 Lord Ganesh에 필수적인 영적 존재입니다(//isha.sadhguru.org/us/en/wisdom/article/snakes-and-mysticism). 두 마리의 뱀은 몸 안의 에너지 흐름을 상징합니다. 쿤달리니라고도 불리는 첫 번째 차크라에는 감긴 뱀 한 마리가 앉아 있습니다. 그것은 척추를 타고 올라가며 각 센터를 통해 순결과 마음챙김을 가져옵니다.

연꽃

연꽃 은 지속적인 요가의 상징입니다 . 그것은 Shiva 및 그의 명상 자세와 밀접하게 관련되어 있으며 각 차크라를 의미합니다.

연꽃은 삶의 여정과 동일하며 고난에도 불구하고 강인함을 유지합니다. 연꽃처럼 우리를 둘러싼 탁한 물과 상관없이 우리는 여전히 아름답고 탄력적일 수 있습니다.

연꽃은 여성의 아름다움 , 다산, 번영, 영원, 영성, 인간을 상징합니다. 영혼은 요가 수행과 함께 수많은 여성 신들과 연결됩니다.

108

108은 요가 에서 상서로운 숫자입니다. 그것은 Lord Ganesh, 그의 108개의 이름, mala 또는 기도 화환의 108개의 구슬과 연결됩니다. 신자가 만트라를 말하는 횟수를 세고 암송하도록 도와주는 묵주형 명상 도구입니다.

숫자 108은 수학과 과학에서도 의미가 있습니다. 하나는 우주를, 0은 겸손을, 8은 영원을 의미합니다. ~ 안에천문학에서 태양과 달에서 지구까지의 거리는 각각의 지름의 108배입니다. 기하학에서 오각형의 내각은 108°입니다.

인도에는 108개의 신성한 텍스트 또는 우파니샤드 와 함께 108개의 신성한 장소가 있습니다. 산스크리트어 알파벳에는 54개의 문자가 있습니다. 여기에 2를 곱하면(각 문자의 남성 및 여성 에너지 자금) 108 에 도달합니다. 어떤 이들은 이 숫자가 인생 여정의 108단계를 나타낸다고 믿습니다.

함사

많은 사람들은 함사 를 악을 물리치는 손이라고 이해합니다. 눈. 그러나이 아이디어는 현대적인 추가이며 상징은 실제로 유대교 또는 이슬람교입니다. 힌두교는 이들 종교와는 다른 방식으로 악을 봅니다. 그들은 사악함을 내부에서 오는 것으로 봅니다. 유대교와 이슬람교에서 악마의 눈은 경계하고 물리치기 위한 외부 존재입니다.

힌두교와 불교에서 함사는 백조 같은 물새 로 선과 선의 균형을 의미합니다. 고통의 위험을 극복하는 악.

차크라

차크라 는 몸 안에 있다고 여겨지는 에너지 센터로 연꽃으로 상징됩니다. 이 단어는 요가 수련을 통해 불균형을 교정하는 "바퀴" 또는 "원반"으로 번역됩니다.

첫 번째 차크라: 물라다라(뿌리)

이 차크라는 척추의 기저부에 위치하며 지구 요소 를 나타냅니다.색상은 빨간색입니다. 이에 대한 상징은 사각형 안에 역삼각형을 둘러싸고 있는 4개의 꽃잎이 있는 연꽃입니다.

숫자 4는 다른 모든 차크라의 기초이며 안정성과 기본 개념을 나타냅니다. 루트는 척추, 다리 및 발의 아래쪽 절반에 연결됩니다. 그것은 생존, 접지 및 자기 정체성에 대한 우리의 본능을 포함합니다.

두 번째 차크라: Svadhisthana(단맛)

복부, 두 번째 또는 천골 차크라에 위치 , 배꼽 바로 아래에 앉습니다. 주황색이며 물의 요소와 관련이 있습니다. 자유, 유연성, 감정의 흐름을 나타냅니다. 그것은 내부에 두 개의 원이 있는 여섯 개의 꽃잎을 가진 연꽃으로 나타납니다. 이들의 바닥은 초승달처럼 보입니다.

각 꽃잎은 우리가 극복해야 할 환상, 즉 분노, 질투, 잔인함, 증오, 오만, 욕망과 같습니다. 전체 기호는 삶, 탄생, 죽음의 순환과 함께 달의 에너지를 나타냅니다.

이것이 우리의 정서적, 성적 정체성입니다. 변화를 받아들이고, 기쁨을 느끼고, 기쁨을 느끼고, 우아함을 발산하는 우리의 능력을 상징합니다.

세 번째 차크라: 마니푸라(광택 있는 보석)

세 번째 차크라 또는 태양 신경총 , 배꼽 위에 있습니다. 그것은 불을 나타내고 노란색입니다. 이 차크라의 상징은 역삼각형을 둘러싸고 있는 10개의 꽃잎을 가지고 있습니다. 꽃잎은 우리가 내놓는 에너지와 관련하여 우리 영혼으로 들어오고 나가는 에너지입니다. 삼각형은 다음을 나타냅니다.세 차크라 모두 여기까지입니다.

이것은 우리의 행동권, 개인의 힘, 개성의 표현에 관한 것입니다. 그것은 우리의 자아이자 우리 존재의 핵심입니다. 그것은 의지력, 자기 수양, 자존감, 그리고 우리 자신을 위해 행동할 권리를 나타냅니다. 또한 장난기와 유머 감각이 균형을 이룬 책임감과 신뢰성을 반영합니다.

네 번째 차크라: Anahata(Unstruck)

네 번째 차크라는 하트 차크라라고도 하며, 가슴에 있습니다. 그것은 공기 요소를 의미하며 녹색입니다. 그 상징은 6각형 별 또는 헥사그램이 있는 12개의 꽃잎으로 구성됩니다. 이것은 실제로 두 개의 삼각형입니다. 하나는 거꾸로, 다른 하나는 위쪽을 가리키며 보편적인 여성 및 남성 에너지를 나타냅니다.

각 꽃잎은 마음 에너지의 한 측면입니다: 평화, 행복, 사랑, 조화, 공감, 이해, 순결, 명확성, 연민, 화합, 용서 및 친절 . 이것들은 치유, 온전함, 타인의 선함을 볼 수 있는 우리의 능력을 상징합니다. 이 차크라는 사랑하고 사랑받을 권리를 의미하며 자기애를 포함합니다.

5번째 차크라: Vissudha(정화)

5번째 차크라는 정화라고 합니다. 목과 어깨 위로. 파란색이며 에테르 요소를 나타냅니다. 그 상징의 16개의 꽃잎은 원을 감싸고 있는 역삼각형을 둘러싸는 16개의 산스크리트어 모음을 나타냅니다. 이것은 정직하게 말할 수 있는 우리의 능력을 상징합니다.무결성, 창의성 및 자신감을 반영합니다.

6번째 차크라: Ajna(지각)

6번째 차크라는 지각입니다. 그것은 눈 사이에 위치하며 송과선에 연결됩니다. 남색에 휩싸인 빛의 요소입니다. 그것은 두 개의 꽃잎과 내부에 역 삼각형을 가지고 있으며 자아와 우주 사이의 이중성을 나타냅니다.

Ajna는 우리의 자기 성찰 능력과 명확한 비전, 선견지명 및 후견인을 개발할 수 있는 방법을 나타냅니다. 마음과 세상과 신성을 잇는 연결고리로 우리에게 바르게 볼 수 있는 힘을 줍니다.

7번째 차크라: 사하스라라(천배)

크라운 차크라 머리 꼭대기에 앉아 생각의 요소를 보라색으로 지배합니다. 상징은 1,000개의 꽃잎이 달린 왕관처럼 빛납니다. 중앙의 원은 무의식의 각성을 통한 영원성을 상징한다.

사하스라라는 인간의 한계를 초월하여 알고 배울 수 있는 우리의 권리이다. 그것은 우리에게 지혜와 깨달음을 가져다줍니다. 그것은 기억, 뇌 기능 및 우주 내에서 우리의 개별 위치를 의미합니다.

요가의 폭과 깊이

요가의 기원 뒤에 있는 정의, 역사 및 신화는 더 깊은 이해를 위해 중요합니다. 요가의 가장 일반적이고 광범위한 정의는 "멍에를 메다" 또는 "함께 가져오거나 연결하다"입니다. 그러나 그것은 그것보다 더 깊습니다. 요가는 모든 것의 조화로운 결합입니다.남성성과 여성성.

요가가 인류에게 어떻게 왔는지

힌두 삼두정치의 세 번째 신인 시바 경은 요가의 창시자라고 합니다. 시바는 결혼식 날 밤에 아내 파르바티에게 처음으로 요가 를 가르쳤습니다. 그는 그녀에게 궁극의 건강, 행복, 성공을 가져온다고 하는 아사나 인 84가지 자세를 보여주었다.

그 직후 파르바티는 인류의 고통을 관찰했다. 그녀는 그것을 참을 수 없었고 그녀의 연민이 넘쳤습니다. 그녀는 요가가 제공하는 이점을 이해했으며 이 기적적인 선물을 인류와 공유하기를 열망했습니다. 그러나 Shiva는 인간을 믿지 않았기 때문에 꺼려했습니다. 결국 파르바티는 그의 마음을 바꾸도록 그를 설득했습니다.

시바는 훈련을 마치면 18명의 싯다 ("성취한 자")로 변형된 신성한 존재의 하위 그룹을 만들었습니다. 순수한 깨달음과 영성. 그는 요가의 지혜를 가르치기 위해 인류에게 이 존재들을 보냈습니다.

요가 – 상징 속의 상징

이 이야기는 원래 이야기에서 더 설명적이지만 축약된 버전에서도 모든 측면 교차하고 교차하는 의미를 부여하여 요가를 그 자체로 하나의 상징으로 만듭니다.

요가는 개인을 우주의 신비하고 영원한 본질에 연결하는 개인적인 깨달음과 영적 성취의 표시입니다. 호흡과 자세를 통해 우리는 고통, 괴로움, 비참함을 풀어주는 동시에 더 많은 것을 채택합니다.삶에 대한 균형 있고 긍정적이며 영적인 전망.

요가 수련은 아사나 를 몇 개 완료하고 매트에서 일어날 때 끝나지 않습니다. 그 원칙은 우리가 매일 수행하는 모든 작업과 타인과의 모든 상호 작용에 적용됩니다. 예를 들어, 태양(남성)과 달(여성)의 동시 운동을 연구하는 것은 요가의 한 형태입니다. 글쓰기, 예술, 천문학, 교육, 요리, 청소 등 무엇이든 요가가 될 수 있습니다.

요가 상징으로서의 힌두교 신

요가에서 특정 신과 연결하기 위해 보편적 진리와 공명하는 것을 의미합니다. 예를 들어 파르바티와 연결된다는 것은 연민, 이해, 자비, 헌신, 친절, 사랑을 부여하는 보편적인 학생을 부르는 것을 의미합니다.

신 시바는 요가의 원래 불꽃입니다. 그의 에너지에 집중하면 완벽한 명상과 영성을 얻을 수 있습니다. 그는 무한한 지식과 연결되면서 우리가 악을 파괴하도록 도와줍니다.

요가에 필수적인 또 다른 신은 코끼리 머리를 한 신인 가네쉬입니다. 그는 108개의 다른 이름을 가지고 있으며, 모두 지혜를 지키고 장애물을 제거하는 역할을 나타냅니다. 그는 성공, 풍요, 번영의 상징입니다. Lord Ganesh는 Shiva와 Parvati의 둘째 아들이며 그들은 티베트의 Kailash 산에 거주한다고 합니다.

Buddha는 또 다른 강력한 요가 상징이며 그는 또한 Kailash 산과 강한 연관성을 가지고 있습니다. 그는 시바처럼