Amalan yoga purba adalah abadi. Ia diperkuat oleh simbolologinya yang indah dan melampaui regangan dan pose semata-mata. Walaupun anda tidak mengamalkan elemen rohani yoga, anda boleh memperkaya pengalaman anda dengan pemahaman yang lebih baik tentang konsep dan akarnya.

Simbol Yoga

Om

Disebut “ohm” atau “aum,” ia adalah bunyi universal, yang melambangkan usaha kita untuk mencapai keadaan mutlak. Apabila anda melihat bentuk atau melaungkan nada, chakra memberi tenaga dalam badan dan mula bergema pada frekuensi yang lebih tinggi.

Om ialah lambang penyatuan melalui mimpi dan bangun. Dengan melakukan ini, kita mengatasi halangan ilusi dan membawa sintesis kepada tujuan ilahi kita. Konsep ini berkait rapat dengan Tuan Ganesh , yang membantu kita mengatasi dan menghilangkan halangan ilusi. Setiap bahagian simbol mewakili ini.

• Titik di bahagian atas ialah keadaan kesedaran mutlak atau tertinggi.
• Lengkung di bawah titik menandakan ilusi yang menghalang kita daripada mencapai keadaan mutlak.
• Di sebelah kiri ini terdapat dua lengkung yang serupa. Bahagian bawah melambangkan keadaan terjaga dan melambangkan kehidupan dengan lima deria.
• Lengkung di atas adalah tidak sedarkan diri, mewakili keadaan tidur.
• Lengkungan yang disambungkan ke lengkung bangun dan tidak sedar adalah mimpi nyatakan bilamuktamad dalam disiplin mental dan emosi, menunjukkan kepada kita pencerahan melalui meditasi. Buddha mengajar kebebasan daripada rantai penderitaan dan materialisme.

  Ringkasnya

  Alam simbol yoga adalah luas dan kaya dengan makna. Terdapat pelbagai konsep lain yang boleh memperdalam pemahaman idea yang dikemukakan di sini. Mereka menyediakan kenderaan dan kaedah untuk menyertai maskulin dan feminin. Pertentangan sedemikian membenamkan setiap aspek kehidupan - daripada tugas harian yang lebih biasa kepada usaha rohani yang tertinggi. Oleh itu, kehidupan itu sendiri adalah tindakan dan simbol yoga.

  sedang tidur.

Swastika

Dalam bahasa Sanskrit purba, swastika , atau svastika, ialah simbol penting. Ia adalah salib yang sama sisi dengan lengan dibengkokkan dan bersudut ke arah yang sama. Jika lengan dibengkokkan mengikut arah jam (kanan) ia menunjukkan tuah dan kelimpahan manakala lawan jam (kiri) melambangkan nasib malang dan malang.

Lengan mewakili semua perkara yang datang dalam empat: Veda, matlamat hidup, peringkat kehidupan, zaman kewujudan manusia, kelas sosial, musim, arah, dan laluan yoga. Perkataan itu sendiri ialah tindakan yoga yang menggabungkan beberapa bunyi bersama-sama, setiap satu dengan tafsiran individu.

Su – Asti – Ik – A

• Su: baik
• Asti: menjadi
• Ik: apa yang ada dan apa yang akan terus wujud
• A: bunyi untuk feminin ketuhanan

Oleh itu, svastika bermaksud "biar yang baik menang" atau "kebaikan wujud selama-lamanya". Ia memberikan kemenangan dan keberkatan sambil melambangkan kemakmuran, tuah, matahari, dan api kehidupan dengan nada ketuhanan-kewanitaan.

Ular

Tiada tempat suci India tempat tanpa ular. Dalam yoga, ia dikenali sebagai naga dan seterusnya melambangkan tenaga Kundalini. Ular mempunyai pelbagai cerita, mitos dan selok-belok yang akan mengambil masa seumur hidup untuk dipersembahkan, tetapi terdapat beberapa aspek yang perlu diberi perhatian.

Naga diterjemahkan kepada "ular tedung", tetapi ia juga boleh rujuk kepadamana-mana ular secara umum. Naga adalah makhluk rohani yang tidak terpisahkan kepada Dewa Shiva dan Dewa Ganesh dalam hubungan dengan tubuh manusia dalam yoga (//isha.sadhguru.org/us/en/wisdom/article/snakes-and-mysticism). Dua ekor ular melambangkan arus yang bertenaga di dalam badan. Seekor ular bergelung duduk di chakra pertama, juga dipanggil Kundalini. Ia menggerakkan tulang belakang ke atas, bekerja melalui setiap pusat untuk membawa kesucian dan kesedaran.

Teratai

teratai ialah simbol yoga yang kekal . Ia berkait rapat dengan Shiva dan pose meditasinya dan menandakan setiap chakra.

Teratai menyamai perjalanan hidup dan kekal kuat dalam menghadapi kesukaran. Seperti teratai, tanpa mengira air keruh yang mengelilingi kita, kita masih boleh menjadi cantik dan tabah.

Teratai melambangkan kecantikan wanita , kesuburan, kemakmuran, keabadian, kerohanian, dan manusia. jiwa, dengan itu menghubungkannya dengan pelbagai dewa wanita bersama-sama dengan amalan yoga.

108

108 ialah nombor bertuah dalam yoga . Ia menghubungkan kepada Lord Ganesh, 108 namanya, dan 108 manik mala, atau kalungan doa. Ini ialah alat meditasi jenis tasbih yang membantu penganut mengira dan menyebut bilangan kali mereka menyebut mantra.

Nombor 108 juga mempunyai kepentingan dalam matematik dan sains. Satu mewakili alam semesta, sifar bermaksud kerendahan hati dan lapan menandakan keabadian. Dalamastronomi, jarak matahari dan bulan ke bumi ialah 108 kali diameter masing-masing. Dalam geometri, sudut dalaman pentagon ialah 108°.

Terdapat 108 tapak suci di India bersama-sama dengan 108 teks suci atau Upanishad . Terdapat 54 huruf dalam abjad Sanskrit. Apabila ini didarab dengan 2 (dana tenaga maskulin dan feminin dalam setiap huruf), kita tiba di 108 . Ada yang percaya nombor itu mewakili 108 peringkat perjalanan hidup.

Hamsa

Ramai orang memahami Hamsa sebagai tangan yang menangkis kejahatan mata. Walau bagaimanapun, idea ini adalah tambahan kontemporari, dan simbol itu sebenarnya bersifat Yahudi atau Islam. Agama Hindu memandang kejahatan dengan cara yang berbeza dengan agama-agama ini. Mereka melihat kemungkaran sebagai sesuatu yang datang dari dalam. Dalam agama Yahudi dan Islam, mata jahat adalah entiti luar untuk menjaga dan menolak.

Hamsa dalam agama Hindu dan Buddha ialah burung akuatik seperti angsa yang menandakan keseimbangan antara yang baik dan jahat untuk mengatasi bahaya penderitaan.

Chakra

Chakra ialah pusat tenaga yang dipercayai berada di dalam badan dan dilambangkan dengan teratai. Perkataan itu diterjemahkan kepada "roda" atau "cakera", yang membetulkan ketidakseimbangan melalui latihan yoga.

Cakra Pertama: Muladhara (Akar)

Ini chakra terletak di pangkal tulang belakang dan mewakili elemen bumi , yang ditandakan olehwarna merah. Simbol untuk ini ialah teratai dengan empat kelopak mengelilingi segitiga terbalik dalam segi empat sama.

Nombor empat ialah asas bagi semua chakra lain, menggambarkan kestabilan dan konsep asas. Akar bersambung ke bahagian bawah tulang belakang, kaki, dan kaki. Ia melibatkan naluri kita untuk kelangsungan hidup, pembumian, dan identiti diri.

Cakra Kedua: Svadhisthana (Kemanisan)

Terletak di dalam perut, kedua, atau Cakra Sakral , terletak betul-betul di bawah pusar. Ia berwarna oren dan dikaitkan dengan unsur air. Ia menandakan kebebasan, fleksibiliti, dan aliran emosi. Ia kelihatan seperti teratai enam kelopak dengan dua bulatan di dalamnya. Bahagian bawah ini kelihatan seperti bulan sabit.

Setiap kelopak menyamai ilusi yang mesti kita atasi: kemarahan, cemburu, kekejaman, kebencian, kesombongan dan keinginan. Seluruh simbol menandakan tenaga bulan bersama-sama dengan kitaran kehidupan, kelahiran dan kematian.

Ini adalah identiti emosi dan seksual kita; melambangkan keupayaan kita untuk menerima perubahan, merasai keseronokan, mengalami kegembiraan, dan memancarkan keanggunan.

Cakra Ketiga: Manipura (Permata Berkilau)

Cakra ketiga, atau Solar Plexus , terletak di atas pusat. Ia mewakili api dan berwarna kuning. Simbol chakra ini mempunyai 10 kelopak yang mengelilingi segi tiga terbalik. Kelopak adalah tenaga yang mengalir masuk dan keluar dari jiwa kita dalam hubungan dengan tenaga yang kita kemukakan. Segitiga menunjukkanketiga-tiga chakra sehingga ke tahap ini.

Ini adalah mengenai hak kita untuk bertindak, rasa kuasa peribadi kita, dan ekspresi keperibadian. Ia adalah ego kita dan teras kewujudan kita. Ia menandakan kemahuan, disiplin diri, harga diri, dan hak untuk bertindak bagi pihak kita sendiri. Ia juga mencerminkan tanggungjawab dan kebolehpercayaan yang seimbang dengan rasa suka bermain dan jenaka.

Cakra Ke-4: Anahata (Tidak Disentuh)

Cakra keempat, juga dipanggil Cakra Jantung, terletak di dada. Ia menandakan unsur udara dan berwarna hijau. Simbolnya terdiri daripada 12 kelopak yang menempatkan bintang berbucu enam, atau heksagram. Ini sebenarnya dua segi tiga – satu terbalik dan satu lagi mengarah ke atas – mewakili tenaga wanita dan lelaki sejagat.

Setiap kelopak ialah aspek tenaga hati: kedamaian, kebahagiaan, cinta, keharmonian, empati, persefahaman, kesucian, kejelasan, belas kasihan, perpaduan, pengampunan, dan kebaikan . Ini melambangkan keupayaan kita untuk menyembuhkan, keutuhan, dan melihat kebaikan dalam diri orang lain. Chakra ini bermaksud hak kita untuk menyayangi dan dicintai dan termasuk mencintai diri sendiri.

Cakra Ke-5: Vissudha (Pemurnian)

Cakra kelima, dipanggil Pemurnian, memerintah atas kerongkong dan bahu. Ia berwarna biru dan menandakan unsur eter. 16 kelopak simbolnya mewakili 16 vokal Sanskrit yang membungkus segitiga terbalik yang membungkus bulatan. Ini melambangkan kebolehan kita bercakap secara jujur ​​semasamencerminkan integriti, kreativiti, dan keyakinan.

Cakra Ke-6: Ajna (Persepsi)

Cakra keenam ialah Persepsi. Ia terletak di antara mata dan bersambung dengan kelenjar pineal. Ini adalah unsur cahaya yang diselubungi dengan warna nila. Ia mempunyai dua kelopak dan segi tiga terbalik di dalamnya, menandakan dualiti antara diri dan alam semesta.

Ajna mewakili keupayaan kita untuk muhasabah diri dan bagaimana kita boleh membangunkan penglihatan yang jelas, pandangan jauh dan pandangan ke belakang. Ia adalah penghubung antara minda, dunia, dan ketuhanan dan memberi kita kuasa untuk melihat dengan betul.

Cakra Ke-7: Sahasrara (Seribu Lipat)

Cakra Mahkota duduk di bahagian atas kepala dan memerintah unsur pemikiran dengan warna ungu. Simbol itu memancar seperti mahkota dengan 1,000 kelopaknya. Bulatan di tengah melambangkan keabadian melalui kebangkitan minda tidak sedarkan diri.

Sahasrara adalah hak kita untuk mengetahui dan belajar sambil melangkaui batasan fana. Ia membawa kita kebijaksanaan dan pencerahan. Ia menandakan ingatan, fungsi otak dan kedudukan individu kita dalam kosmos.

Keluasan dan Kedalaman Yoga

Takrifan, sejarah dan mitologi di sebalik genesis yoga adalah penting untuk pemahaman lanjut. Takrif yoga yang paling umum dan paling luas ialah "membuat kuk," atau "untuk membawa atau bergabung bersama". Walau bagaimanapun, ia lebih mendalam daripada itu. Yoga adalah kesatuan harmoni semua perkaramaskulin dan feminin.

Bagaimana Yoga Mendapat Kemanusiaan

Lord Shiva, dewa ketiga dalam triumvirate Hindu, dikatakan sebagai pencetus yoga. Shiva mula-mula mengajar yoga kepada isterinya, Parvati, pada malam perkahwinan mereka. Dia menunjukkan 84 pose, atau asana , yang dikatakan membawa kesihatan, kebahagiaan dan kejayaan yang muktamad.

Tidak lama selepas ini, Parvati memerhati penderitaan manusia. Dia tidak tahan dan belas kasihannya meluap-luap. Dia memahami faedah yang ditawarkan yoga dan ingin berkongsi hadiah ajaib ini dengan manusia. Tetapi Shiva enggan kerana dia tidak mempercayai manusia. Akhirnya, Parvati meyakinkannya untuk mengubah fikirannya.

Shiva kemudian mencipta subkumpulan makhluk ilahi yang, setelah menamatkan latihan mereka, telah berubah menjadi 18 Siddha (“yang berjaya”) daripada pencerahan murni dan kerohanian. Dia menghantar entiti ini di kalangan manusia untuk mengajar kebijaksanaan yoga.

Yoga – Sebuah Simbol Dalam Simbol

Kisah ini lebih deskriptif dalam penceritaan asalnya tetapi walaupun dalam versi yang disingkatkan, setiap aspek memberikan makna yang berjalin dan bersilang, menjadikan yoga sebagai simbol dalam dirinya sendiri.

Yoga ialah tanda pencerahan peribadi dan pencapaian rohani, menghubungkan individu dengan sifat misteri dan abadi alam semesta. Melalui pernafasan dan pose, kami melepaskan kesakitan, penderitaan dan kesengsaraan sambil mengamalkan lebihpandangan hidup yang seimbang, positif dan rohani.

Amalan yoga tidak akan berakhir apabila kita melengkapkan beberapa asana dan bangun dari tikar. Prinsipnya meliputi semua tugas yang kita lakukan setiap hari dan semua interaksi kita dengan orang lain. Sebagai contoh, mengkaji pergerakan serentak matahari (lelaki) dan bulan (wanita) adalah satu bentuk yoga. Apa-apa sahaja boleh menjadi yoga – penulisan, seni, astronomi, pendidikan, memasak, pembersihan dan sebagainya.

Dewa Hindu sebagai Simbol Yoga

Dalam yoga, untuk berhubung dengan tuhan tertentu bermaksud untuk bergema dengan kebenaran universal. Berhubung dengan Parvati, misalnya, bermakna memanggil pelajar universal yang memberikan belas kasihan, pemahaman, belas kasihan, pengabdian, kebaikan dan kasih sayang.

Dewa Shiva ialah percikan asal yoga. Penumpuan pada tenaganya membawa pencapaian meditasi dan kerohanian yang sempurna. Dia membantu kita memusnahkan kejahatan sambil menghubungkan kepada pengetahuan yang tidak terhingga.

Dewa lain yang tidak terpisahkan dengan yoga ialah tuhan berkepala gajah, Ganesh. Dia mempunyai 108 nama yang berbeza, semuanya menunjukkan peranannya sebagai penjaga kebijaksanaan dan penghapus halangan. Dia adalah simbol kejayaan, kelimpahan, dan kemakmuran. Lord Ganesh ialah anak kedua Shiva dan Parvati, dan mereka dikatakan tinggal di Gunung Kailash di Tibet.

Buddha adalah satu lagi simbol yoga yang kuat dan dia juga mempunyai perkaitan yang kuat dengan Gunung Kailash. Dia, seperti Shiva, mewakili