Die Asteke was 'n Meso-Amerikaanse volk wat vanaf die jare 1300-1500 in Mexiko gewoon het. Die Asteekse ryk het uit verskeie etniese groepe, kulture en stamme bestaan ​​en was gewortel in mitologie, spiritualiteit en ritualistiese praktyke. Die Asteekse mense het tipies hul oortuigings en tradisies uitgedruk deur die vorm van simbole.

Simbole het alle aspekte van die Asteekse lewe deurgedring, en kon gevind word in skryfwerk, argitektuur, kunswerke en klere. Maar Asteekse simboliek is oorwegend in godsdiens gevind, en hul gode en godinne is deur plante, diere en natuurlike elemente voorgestel.

In hierdie artikel gaan ons verskeie Asteekse gode en godinne, hul simboliese voorstellings, en hul betekenis en betekenis vir die Asteekse mense.

Ōmeteōtl

Simbool van lewe, skepping en dualiteit.

Ōmeteōtl is die term wat gebruik word om te verwys na die dubbele gode, Ometecuhtli en Omecihuatl. Vir die Asteke het Ōmeteōtl lewe, skepping en dualiteit gesimboliseer. Ōmeteōtl het al die binaries van die heelal verteenwoordig, soos man-vrou, goed-kwaad, verwarring-orde, liefde-haat en beweging-stilte, om 'n paar te noem. Lewe op aarde is geskep deur Ōmeteōtl, wat babasiele van die hemel na die aarde gestuur het.

In die Asteekse mitologie word Ōmeteōtl vergesel van mieliegerwe, wat die belangrikste gewas in die Meso-Amerikaanse gemeenskap is.

Tezcatlipoca

Simbool van stryd, twis, lig,en donker.

Tezcatlipoca is die nageslag van die skeppergod, Ometéotl. Vir die Asteke was Tezcatlipoca hoofsaaklik 'n simbool van stryd en twis. Tezcatlipoca se felste stryd was met sy broer, Quetzalcoatl . Die stryd tussen die broers is gevoer om die posisie van die songod te verkry. Tezcatlipoca is teengestaan ​​deur sy broer, wat gevoel het dat Tezcatlipoca meer geskik is as 'n god van duisternis, as van vuur en lig. Tydens die geveg het 'n woedende Tezcatlipoca die wêreld met al sy lewensvorme vernietig.

In Asteekse mitologie word Tezcatlipoca deur 'n obsidiaanspieël en 'n jaguar voorgestel. Die jaguar, heer van alle diere, het Tezcatlipoca gehelp in sy vernietiging van die wêreld.

Quetzalcoatl

Simbool van wind, grense, beskawings.

Quetzalcoatl is een van die mees belangrike gode van Asteekse oortuigings. Hy is die broer van Tezcatlipoca. Sy naam beteken "geveerde" of "gepluimde slang". Vir die Asteke het Quetzalcoatl wind, grense en beskawings gesimboliseer. Quetzalcoatl het 'n konk gehad wat soos 'n kolkende briesie gelyk het en sy mag oor die wind gesimboliseer het. Hy was die eerste god wat definitiewe grense tussen die lug en aarde geskep het. Hy word ook gekrediteer met die skepping van nuwe beskawings en stede op aarde. Verskeie Meso-Amerikaanse gemeenskappe volg hul afkoms na Quetzalcoatl. Hy was ook een van die enigste gode wat die mens teëgestaan ​​hetoffer.

In die Asteekse mitologie word Quetzalcoatl verteenwoordig deur 'n wye reeks wesens, soos drake, slange, kraaie en spinnekoppe.

Tlaloc

Simbool van water, reën en storms.

Tlaloc is 'n Asteekse god van water, reën en storms. Vir die Asteke het hy beide welwillendheid en wreedheid gesimboliseer. Tlaloc kan óf die aarde seën met sagte reën óf verwoesting saai deur hael en donderstorms. Tlaloc was woedend toe sy vrou deur Tezcatlipoca verlei en weggeneem is. Sy woede het 'n droogte op aarde tot gevolg gehad, en wanneer mense tot hom gebid het vir reën, het hy hulle gestraf deur die aarde met 'n vuurreën te stort.

In die Asteekse mitologie word Tlaloc voorgestel deur seediere, amfibieë, reiers , en slakke. Hy vertoon dikwels veelheid, en volgens die Asteekse kosmologie merk vier kleiner Tlalocs die grense van die heelal aan, en dien as 'n reguleerder van tyd.

Chalchiuhtlicue

Simbool van vrugbaarheid, welwillendheid, beskerming.

Chalchiuhtlicue, ook bekend as Matlalcueye, is 'n godin van vrugbaarheid en beskerming. Haar naam beteken " sy wat 'n jade-romp dra ". Chalchiuhtlicue het gehelp met die groei van gewasse en plante, en was ook 'n beskermheer en beskermer van vroue en kinders. In Asteekse kulture is pasgebore babas die heilige waters van Chalchiuhtlicue gegee, vir 'n sterk en gesonde lewe. Chalchiuhtlicue is dikwels gekritiseer, en haarwelwillende houding is nie geglo nie. As gevolg hiervan het Chalchiuhtlicue gehuil en die wêreld met haar trane oorstroom.

In die Asteekse mitologie word Chalchiuhtlicue voorgestel deur strome, mere, riviere en seë.

Xochiquetzal

Simbool van skoonheid, plesier, beskerming.

Xochiquetzal was 'n Asteekse godin van skoonheid, betowering en sensualiteit. Sy was die Asteekse godin wat vrugbaarheid bevorder het ter wille van seksuele plesier. Xochiquetzal was die beskermer van prostitute, en sy het toesig gehou oor vroue se kunsvlyt soos weef en borduurwerk.

In die Asteekse mitologie is Xochiquetzal geassosieer met pragtige blomme, plante, voëls en skoenlappers.

Xochipilli

Simbool van liefde, plesier en kreatiwiteit.

Xochipilli, bekend as die blommeprins, of die mielieblomprins, was die tweelingbroer van Xochiquetzal. Soos sy suster, was Xochipilli 'n beskermheer van manlike prostitute en homoseksuele. Maar nog belangriker, hy was die god van skilder, skryf, sport en dans. Volgens sommige Asteekse oortuigings is Xochipli uitruilbaar gebruik met Centéotl, die god van mielies en vrugbaarheid. Vir Asteke was Centéotl 'n welwillende god wat in die onderwêreld ingegaan het om aartappels en katoen vir die mense op aarde terug te bring.

In Asteekse mitologie word Xochipilli voorgestel met 'n traan-druppelvormige hangertjie, en Centéotl word uitgebeeld met gerwe vanmielies.

Tlazolteotl

Simbool van vuilheid, sonde, reiniging.

Tlazolteotl was die Asteekse godin van vuilheid, sonde en reiniging. Sy was die beskermvrou van egbrekers en het geglo om ondeug te bemoedig, maar kon ook haar aanbidders van sonde vryspreek. Sy het sondaars, bedrieërs en moreel korrupte individue gestraf deur hulle siek en siek te maak. Hierdie individue kon slegs gesuiwer word deur opofferings te maak, of deur in 'n skoon stoom te bad. Vir die Asteke is Tlazolteotl simbolies van beide vuilheid en reinheid, en sy word tydens oesfeeste as die aardgodin aanbid.

In die Asteekse mitologie word Tlazolteotl gesimboliseer met okerkleure om die mond en neus, as 'n verbruiker. van vuilheid en vuilheid.

Huitzilopochtli

Simbool van menslike offerande, die son en oorlog.

Huitzilopochtli was 'n Asteekse god van oorlog, en die seun van Ōmeteōtl, die skepper . Hy was een van die belangrikste en kragtigste gode in Asteekse oortuigings. Gebore op die berg Coatepec, hierdie vegtergod was versier met 'n kragtige vuurslang en is as die son beskou. Die Asteke het gereelde offers aan Huitzilopochtli gebring om die wêreld vry van chaos en onstabiliteit te hou. Huitzilopochtli, as die son, het sy broers en susters, die sterre en sy suster, die maan, gejaag wat saamgesweer het om hul ma dood te maak. Volgens Asteekse oortuigings het die verdeling tussen nag en dag uit hierdie strewe gelei.

In Asteekse mitologie,Huitzilopochtli word voorgestel as 'n kolibrie of 'n arend.

Mictlantecuhtil

Simbool van die dood en die onderwêreld.

Mictlantecuhtli was die Astekse god van die dood en die onderwêreld. Byna alle sterflike wesens moes hom op die reis na die hemel of hel teëkom. Slegs die individue wat 'n gewelddadige dood gehad het, kon vermy om Mictlantecuhtli te ontmoet en dele van die hemel te bereik wat hy nie kon bereik nie. Mictlantecuhtli se grootste uitdaging het gekom in die vorm van Quetzalcoatl, wat gepoog het om bene uit die onderwêreld te neem en lewe op aarde te vernuwe.

In die Asteekse mitologie is Mictlantecuhtli deur uile, spinnekoppe en vlermuise voorgestel. In illustrasies is hy uitgebeeld as 'n skraal god wat met bloedkolle, 'n skedelmasker en 'n oogappelhalssnoer versier was.

Mixcoatl

Simbool van sterre en konstellasies.

Mixcoatl, ook bekend as die wolkslang, was die god van sterre en sterrestelsels. Mixcoatl kan sy vorm en vorm verander om soos bewegende wolke te lyk. Hy was bekend as die vader van konstellasies, en Asteekse mense het hom uitruilbaar met god Tezcatlipoca gebruik.

In die Asteekse mitologie is Mixcoatl uitgebeeld met 'n swart gesig, 'n rooi en wit lyf en lang hare.

Coatliecue

Simbool van voeding, vroulikheid, skepping.

Coatliecue is een van die belangrikste Asteekse godinne. Sommige Asteke glo dat sy niemand anders as die vroulike eweknie van diegod Ōmeteōtl. Coatliecue het die sterre en maan geskep en die wêreld deur haar vroulike aspekte gevoed. Sy is glo die moeder van die magtige god, Huitzilopochtli. Coatliecue is een van die mees gerespekteerde en gerespekteerde Asteekse godinne.

In die Asteekse mitologie word Coatliecue voorgestel as 'n ou vrou, en sy dra 'n romp wat met slange verweef is.

Xipe Totec

Simbool van oorlog, siekte en genesing.

Xipe Totec is die god van siekte, genesing en vernuwing. Hy was soortgelyk aan 'n slang en het sy vel afgeskud om die Asteekse mense te voed. Xipe Totec is bekend as die uitvinder van oorlog en geveg. Vir die Asteke was Xipe Totec 'n embleem van vernuwing aangesien hy die siekes kon genees en genees.

In die Asteekse mitologie word Xipe Totec voorgestel met 'n goue liggaam, 'n staf en hoed.

Mayahuel

Simbool van vrugbaarheid en buitensporigheid.

Mayahuel is 'n Asteekse godin van maguey ('n kaktus) en pulque (alkohol). Sy het plesier en dronkenskap gesimboliseer. Mayahuel was ook bekend as "die vrou met 400 borste". Hierdie frase weerspieël haar affiliasie met die Maguey-plant, met sy verskeie, melkerige blare.

In Asteekse mitologie word Mayahuel uitgebeeld as 'n jong vrou wat uit die maguey-plant opkom. In hierdie beelde het sy verskeie borste en hou koppies pulque.

Tonatiuh

Simbool van krygers en opoffering.

Tonatiuh was 'n songod en 'n beskermheer van krygers. Hy het regeerdie ooste het Hy bloed en offers vereis om die mense te beskerm en te voed. Tonatiuh het ritualistiese offers geëis om te verhoed dat boosheid en duisternis die wêreld binnekom. Sy baie krygers het oorlogsgevangenes gebring om geoffer te word.

In die Asteekse mitologie word hy uitgebeeld as 'n sonskyf, of as 'n man met 'n sonskyf op sy rug.

In Kort

Astekse gode en godinne het 'n belangrike rol in die daaglikse lewens van die mense gespeel. Hulle is aanbid en gevrees, met baie menslike offers wat aan hierdie gode gegee is. Vandag bly hulle 'n beduidende deel van die kulturele erfenis van die Meso-Amerikaanse mense.