Veles estas unu el tiuj antikvaj slavaj dioj kiuj troviĝas en preskaŭ ĉiu slava panteono. De la Kieva Ruso ĝis Balkano kaj ĝis Mezeŭropo, Veles estas dio de la Tero kaj la Subtera, same kiel dio de brutaro, muziko, magio, riĉaĵo, rikolto, trompado, la saliko, arbaroj, arbarofajroj, kaj eĉ poezio.

Kvankam li estas ĝenerale konsiderata kiel sinistra diaĵo en kelkaj mitoj, Veles ankaŭ estas venerata de multaj. Ni rigardu la mitojn malantaŭ ĉi tiu multfaceta diaĵo, kaj ĉu ili estas tiel komplikaj kiel lia adorado.

Kiu estas Veles?

Arta bildigo de Veles de Blagowood. . Vidu ĝin ĉi tie.

Ofte portretita kun alkaj kornoj sur la kapo kaj kun lana ursa felo sur la dorso, Veles estas antaŭ ĉio dio de la Tero . Tamen, kvankam li estas rilata al rikoltoj, li ne estas fekundeca diaĵo kiel la plej multaj Teraj dioj estas en aliaj mitologioj. Anstataŭe, li estas rigardata kiel gardanto de la Tero same kiel de la Submondo sub ĝi. Kiel tia, li ankaŭ estas rigardata kiel paŝtisto de la mortintoj kaj ne nur de brutaro.

Veles ankaŭ estas precipe formoŝanĝanto. Li plej ofte ŝanĝiĝas en gigantan serpenton aŭ drakon. Li ankaŭ estis vidita en urso kaj lupo, same kiel kelkaj aliaj. Ĉi tio plifortigas lian bildon kiel praa kaj besta dio, kiu estas de la Tero.

Veles estas tiel antikva ke ni eĉ ne scias la precizan signifon.de lia nomo. Multaj kredas, ke lia nomo devenas de la prahindeŭropa vorto wel por lano. Tio havus sencon pro tio, ke li ankaŭ estas paŝtista dio de brutaro. Estas bildigoj de li en lia serpenta formo, kuŝanta en lito el nigra lano en la radikoj de la Slava Monda Arbo.

Veles ankaŭ estas nomita Volos kiu en la rusa kaj ukraina signifas hararo – ankaŭ taŭga, ĉar li ofte montriĝas ege harplena. eĉ en sia homa formo.

Veles – La Ŝtelisto-Serpento

Kiel praa diaĵo kaj dio de la Submondo, Veles estas ofte uzata kiel la fiulo en la plej multaj slavaj mitoj. Li ofte estas la antagonisto en mitoj pri la ĉefa slava diaĵo - la tondrodio Perun. Veles kaj Perun estas malamikoj en la plej multaj slavaj panteonoj. Unu el la ĉefaj mitoj, en kiuj ili ambaŭ prezentas, estas la rakonto pri kiel Veles ŝtelis la filon de Perun (aŭ edzinon aŭ brutaron, depende de la mito).

En la plej multaj variantoj de la mito, Veles transformiĝis en sian serpentformon. kaj glitis supren la kverkon de Perun (la malo de la saliko de Veles). Dum li grimpis la kverkon, Veles atingis la hejmon de Perun sur la ĉielo. En la plej populara versio de la mito, Veles tiam kidnapis la dekan filon de Perun Yarilon kaj alportis lin reen al sia domajno en la Submondo.

Veles ne mortigis aŭ damaĝis Yarilon. Anstataŭe, li kreskigis lin kiel sia propra kaj Yarilo kreskis por esti grava fekundeca diaĵo en slava mitologio.

Stormy de Veles.Batalo Kun Perun

Necese diri, ke Perun ne estis feliĉa pri la kidnapo de sia filo. Jen kio kondukis al la fama slava "Ŝtorma Mito". Ĝi rakontas la historion de la granda batalo inter Perun kaj Veles. La du titanoj batalis en grandega fulmotondro, tial Veles ankaŭ estas foje asociita kun ŝtormoj.

La batalo komenciĝis kiam Veles elrampis el sia Submondo kaj denove komencis gliti supren laŭ la arbo de Perun. La tondrodio respondis ĵetante potencajn fulmojn al la giganta serpento, forpelante ĝin. Veles tiam provis kaŝi sin per formoŝanĝo en diversajn aferojn - bestojn, homojn, kaj eĉ arbojn.

Ĉe la fino de la ŝtorma mito, Perun regas kaj sukcesas mortigi la potencan serpenton. La pluvo kiu kutime sekvas potencajn fulmotondrojn supozeble estas la restaĵoj de la korpo de Veles, frakasita de la tondro kaj fulmo de Perun.

La Multaj Domajnoj de Veles

Malgraŭ esti rigardata kiel dio de la Submondo, trompisto, kaj malamiko de Perun, Veles ne estas vidita kiel strikte malbona en la plej multaj slavaj tradicioj. Tio estas ĉar la slava popolo havis pli de naturalisma prefere ol moralisma vidpunkto de siaj dioj. Por ili, la dioj estis nur reprezentadoj de naturo kaj la kosmo. Ili estis nek bonaj nek malbonaj – ili nur estis .

Do, dum Veles – kiel dio de kaj la Tero kaj ĝiaj multaj malhelaj sekretoj kaj dio de la Submondo – ĝenerale prenis laantagonisma rolo en la plej multaj mitoj, li ankoraŭ ne estis "malbona". Anstataŭe, li estis inda je adoro kiel ĉiu alia dio, precipe se vi deziris bonan rikolton aŭ sekurecon dum viaj vojaĝoj tra la tero.

Veles estis adorita kiel unu el la tri aspektoj de la slava dio Triglav (Tri). Kapoj) – la slava triunuo de Perun, Veles kaj Svarog.

Veles ankaŭ estis adorita de vojaĝantaj muzikistoj kaj poetoj. Li estis la patrono al kiu ili preĝis por protekto de la Tero dum siaj vojaĝoj.

Alia domajno pri kiu Veles regis estis magio, ĉar la slava popolo kredis ke magio venis de la Tero. Tial li estas granda parto de la slava Kukeri-festivalo , praktikata plejparte en Bulgario. Dum tiu festivalo, homoj vestiĝas kiel grandaj lanaj gardantoj, ofte kun sonoriloj kaj kornoj sur siaj kapoj, ne malsimilaj al Veles mem. Vestitaj tiel , la homoj dancas en kaj ĉirkaŭ siaj vilaĝoj por fortimigi la malbonajn spiritojn. Kvankam ĉi tio estas strikte pagana rito kaj Bulgario estas tre kristana nacio hodiaŭ, la Kukeri-festivalo ankoraŭ estas organizita ĉiujare pro lia kultura signifo kaj la pura amuzo kiun ĝi implicas.

Veles kaj kristanismo

Veles de Ethnika. Vidu ĝin ĉi tie.

Kvankam ĉiuj slavaj nacioj hodiaŭ estas kristanaj, la plej multaj el iliaj paganaj radikoj enfiliĝis en siajn modernajn kristanajn tradiciojn kaj kredojn. Ĉi tio estas precipe vera porVeles kies radikoj troviĝas en multaj diversaj mitoj kaj praktikoj.

La unua kaj plej evidenta asocio estas tiu inter Veles kaj la kristana Diablo. Kiel tipe korna dio de la Submondo, kiu ankaŭ transformiĝas en serpenton, Veles rapide asociis kun Satano post kiam kristanismo komencis disvastiĝi tra Orienta Eŭropo.

Samtempe, la paŝtista rolo de Veles asociis lin kun Sankta Blezo , kristana martiro kaj sanktulo en Armenio kiu ankaŭ estis protektanto de brutaro.

Riĉdonanto kaj trompisto de Veles, precipe en Orienta Eŭropo, ankaŭ signifis ke li estis rapide asociita kun kaj anstataŭita de Sankta Nikolao – mem la deveno de Sankta Niko .

Kvankam Veles estis plejparte anstataŭigita de kristanaj mitoj kaj sanktuloj, tamen multaj el la tradicioj kiuj estiĝis ĉe li estas ankoraŭ. praktikita. Ekzemple, multaj muzikistoj, precipe popolaj bandoj kiuj ludas ĉe geedziĝoj aŭ specialaj eventoj kaj ferioj, ne ekludas antaŭ ol la gastiganto donas toston kaj verŝis la unuan gluton de sia glaso sur la teron.

Tiu rito kutimis reprezenti pagon aŭ oferon al Veles tiel ke li benus la okazaĵon kaj la muzikistojn mem. Kvankam la Veles-kulto estas jam delonge, malmultaj tradicioj kiel ĉi tiu ankoraŭ restas.

Simbolismo de Veles

La simboleco de Veles povas ŝajni ĉie komence sed ĝi komencas.havas sencon kiam vi legas en ĝi. Post ĉio, Veles estas dio de la Tero kaj estas multaj aferoj kiuj venas de la tero aŭ estas rilataj al ĝi.

Unue, Veles estas konata kiel la malamiko de Perun. La tero kaj la ĉielo estas en konstanta batalo en la slava mitologio kaj kvankam oni estas "bona" ​​kaj oni estas "malbona", ambaŭ estas adorataj kaj respektataj.

Pli ol tio, Veles ankaŭ estas dio de la Submondo kaj paŝtisto de la mortintoj. Kiel tia, li ne estas strikte malbona. Ŝajnas ne ekzisti mitoj pri li turmentante aŭ turmentante la mortintojn - li simple paŝtas ilin en la postvivon kaj prizorgas ilin. Fakte, kelkaj priskriboj de la Submondo de Veles portretas ĝin kiel bongusta verda kaj fekunda.

Laste, kiel Tera diaĵo, Veles ankaŭ estas dio de ĉio, kio venas de la Tero - la kultivaĵoj, la arboj kaj arbaroj. , la bestoj en la arbaroj, la riĉaj homoj elfosas el la Tero, kaj pli.

En Konkludo

Veles estas perfekta reprezentado de kiel la slava popolo vidis siajn diojn. Morale ambigua, kompleksa, kaj integrita parto de la mondo ĉirkaŭ ili, Veles reprezentis pli ol dekduon da aferoj por la slavoj, simple ĉar tion la Tero reprezentis ankaŭ. Malamiko de la ĉiela dio Perun sed amiko de muzikistoj kaj farmistoj, kaj paŝtisto de la mortintoj, Veles estas mirinde bizara diaĵo por renkonti.