Grava figuro kaj en ĉina mitologio kaj historio, Yu la Granda havas reputacion esti saĝa kaj virta reganto. Antikva Ĉinio estis lando kie mortuloj kaj dioj vivis kune, kiu kreis die inspiritan kulturon. Ĉu imperiestro Yu estis historia persono aŭ nur mita figuro?

Kiu estas Yu la Granda?

Reĝo Yu de Ma Lin (Dinastio Song). ). Publika Domeno.

Ankaŭ konata kiel Da Yu , Yu la Granda fondis la Xia-dinastion, la plej malnovan dinastion de Ĉinio ĉirkaŭ 2070 ĝis 1600 a.K. En ĉina mitologio, li estas konata kiel la Malsovaĝulo de la Inundo, kiu famiĝis kontrolante la akvojn, kiuj kovris la teritoriojn de la imperio. Fine, li estis notita de konfuceanoj kiel modelo por han-imperiestroj.

La regado de Yu estas antaŭ la plej malnovaj konataj skribaj rekordoj en Ĉinio, la Orakolaj Ostoj de la dinastio Shang, de preskaŭ mil jaroj. Lia nomo ne estis surskribita sur artefaktoj malkovritaj de lia tempo, nek ĝi estis surskribita sur la pli postaj orakolostoj. La manko de arkeologiaj pruvoj kaŭzis iom da diskutado pri lia ekzisto, kaj la plej multaj historiistoj konsideras lin nur legenda figuro.

Mitoj pri Yu la Granda

En antikva Ĉinio, la gvidantoj estis elektita de kapablo. Yu la Granda faris nomon por si kontrolante la inundon de la Flava Rivero, tiel ke li poste iĝis la imperiestro de la Xia-dinastio. De liaregado, komenciĝis la dinastia ciklo de Ĉinio, kie la regno estis transdonita al parenco, kutime de patro al filo.

• Granda Yu kiu regis la akvojn

En la ĉina legendo, ĉiuj riveroj inter la Flava Rivero kaj Jangzio leviĝis el siaj bordoj kaj kaŭzis masivajn inundojn kiuj daŭris dum jardekoj. Pluvivantoj eĉ forlasis siajn hejmojn por serĉi restejon en la altaj montoj. La patro de Yu, Gun, unue provis ĉesigi la inundon kun digoj kaj muroj sed malsukcesis.

Imperiestro Shun ordonis al Yu daŭrigi la projektojn de sia patro. La atingo daŭris jarojn, sed Yu estis celkonscia lerni de la eraroj de sia patro kun la inundoj. Por dreni la rivereton en la marojn, li konstruis sistemon de kanaloj, kiuj disigis la riverojn kaj malpliigis ilian neregeblan forton.

En kelkaj versioj de la legendo, Yu havis du mirindajn helpantojn, la Nigra Testudo kaj la Flava Drako . Dum la drako trenis sian voston tra la tero por fari kanalojn, la testudo puŝis grandegajn amasojn da koto en la lokon.

En aliaj rakontoj, Yu renkontis Fu Xi, diaĵon kiu donis al li la Jado-Tabuletojn, kiuj helpis lin. ebenigi la riverojn. La riverdioj ankaŭ provizis lin per mapoj de riveroj, montoj kaj riveretoj kiuj helpis en enkanaligi la akvojn.

Ĉar Yu malsovaĝigis la inundojn, li fariĝis legendo, kaj imperiestro Shun decidis elekti lin por sukcedi la tronon prefere. ol sia propra filo. Poste, li estisnomita Da Yu aŭ Yu la Granda, kaj li establis la unuan heredan imperion, la Xia-dinastion.

• La Eksterordinara Naskiĝo de Yu

Yu. patro, Gun, unue estis asignita fare de imperiestro Jao por kontroli inundadon, sed malsukcesis en sia provo. Li estis ekzekutita fare de la posteulo de Yao, imperiestro Shun. Laŭ kelkaj rakontoj, Yu naskiĝis el la ventro de ĉi tiu patro, kiu havis mirakle konservitan korpon post tri jaroj da morto.

Kelkaj rakontoj diras, ke Gun estis mortigita de la fajrodio Zhurong, kaj lia filo Yu. naskiĝis el lia kadavro kiel drako kaj supreniris al la ĉielo. Pro tio iuj konsideras Yu kiel duondio aŭ praa diaĵo, precipe dum la tempo kie naturaj katastrofoj kaj inundoj estis rigardataj kiel la verko de supernaturaj estaĵoj aŭ koleraj dioj.

La ĉina teksto de la 2-a jarcento. Huainanzi eĉ deklaras ke Yu naskiĝis el ŝtono, asociante lin kun la antikva kredo pri la fekunda, krea potenco de ŝtono. Ĝis la 3-a jarcento, la patrino de Yu laŭdire estis trempita per glutado de dia perlo kaj magiaj semoj, kaj Yu naskiĝis en loko nomata ŝtona tenilo , kiel priskribite sur la Diwang Shiji aŭ la Genealogiaj Analoj de la Imperiestroj kaj Reĝoj .

Simboloj kaj Simboloj de Yu la Granda

Kiam Yu la Granda fariĝis imperiestro, li dividis la landon en naŭ provincojn. , kaj nomumis la plej kapablajn individuojn por kontroli ĉiunprovinco. Tiam, li kolektis bronzon omaĝe de ĉiu kaj dizajnis naŭ kaldronojn por reprezenti la naŭ provincojn kaj lian aŭtoritaton super ili.

Jen kelkaj el la signifoj de la Naŭ Kaldronoj :

• Povo kaj Suvereneco – La naŭ kaldronoj estis la simbolo de la legitima dinastia regado de Yu. Ili estis pasigitaj dinastio al dinastio, mezurante la pliiĝon aŭ malkreskon de suverena potenco. Ili ankaŭ estis viditaj kiel simboloj de aŭtoritato donita al la imperiestro de la ĉielo.

• Virto kaj Moralo – La morala valoro de kaldronoj estis transdonita metafore tra ilia pezo. Oni diras, ke ili estis tro pezaj por movi, kiam vertikala reganto sidis sur la trono. Tamen, ili iĝis malpezaj kiam la reganta domo estis malbona kaj korupta. Se estus pli kapabla reganto elektita de la ĉielo, li eĉ povus ŝteli ilin por montri, ke li estas la legitima imperiestro.

• Fidindeco kaj Lojaleco – En la moderna tempo, la ĉina frazo, ke vortoj " havas la pezon de naŭ kaldronoj ," signifas, ke la parolanto estas fidinda kaj neniam rompus iliajn promesojn.

Yu la Granda kaj Xia Dinastio en Historio

Kelkaj rakontoj iam rigardataj kiel mito kaj folkloro povas esti enradikiĝintaj en realaj okazaĵoj, ĉar geologoj trovis pruvojn kiuj povas subteni la inundolegendon de imperiestro Yu, kune kun la fondo de la duonmita Xia.dinastio.

• Arkeologia Atesto de la Inundo

En 2007, esploristoj rimarkis pruvojn pri la fama inundo post ekzamenado de la Gorĝo Jishi laŭ la Flava Rivero. . La indico indikas ke la inundo estis giganta kiel la legendo asertas. La scienca pruvo povas esti datiĝita al 1920 a.K. - periodo kiu koincidas kun la komenco de la Bronzepoko kaj la komenco de la Erlitou-kulturo en la Flava Rivero-valo - kiun multaj asocias kun la Xia-dinastio.

Multaj konjektas. ke se la historia katastrofo de la inundo vere okazis, tiam ankaŭ la fondo de la Xia-dinastio okazis ene de kelkaj jardekoj. Skeletoj estis trovitaj ĉe la kavernloĝejoj de Lajia, sugestante ke ili estis la viktimoj de mortiga tertremo, kiu kaŭzis tergliton kaj katastrofan inundon laŭ la bordoj de la Flava Rivero.

• En Antikvaj Ĉinaj Skriboj

La nomo de Yu ne estis surskribita sur iuj artefaktoj de lia tempo, kaj la inundo rakonto nur pluvivis kiel buŝa historio dum jarmilo. Lia nomo unue aperas en surskribo sur ŝipo datrilatanta al la Zhou-dinastio. Lia nomo ankaŭ estis menciita en multaj antikvaj libroj de la Han-dinastio, kiel la Shangshu, ankaŭ nomita Shujing aŭ la Klasikaĵo de Historio , kiu estas kompilo. de dokumentaj registroj de antikva Ĉinio.

La Xia-dinastio estas priskribita ankaŭ en la antikvaj Bambuaj Analoj de lamalfrua 3-a jarcento a.K., same kiel sur la Shiji aŭ la Historiaj Rekordoj de Sima Qian, dum jarmilo post la fino de la dinastio. Ĉi-lasta rakontas la originon kaj historion de Xia, same kiel la batalojn inter klanoj antaŭ ol la dinastio estis establita.

• La Templo de Yu

>Ju la Granda estis alte honorata de la ĉina popolo, kaj pluraj statuoj kaj temploj estis konstruitaj por honori lin. Post lia morto, la filo de Yu entombigis sian patron sur la monto kaj ofertis oferojn ĉe sia tombo. La monto mem estis renomita Guiji Shan, kaj la tradicio de imperiaj oferoj por li komenciĝis. Imperiestroj ĉiuj en la dinastioj persone vojaĝis al la monto por pagi sian respekton.

Dum la dinastio Song, la kultado de Yu fariĝis regula ceremonio. En la Ming- kaj Qing-dinastioj, oferpreĝoj kaj tekstoj estis ofertitaj, kaj oficialuloj de la tribunalo estis ekspeditaj kiel senditoj al la templo. Poemoj, paretoj kaj eseoj eĉ estis verkitaj laŭdo de li. Poste, la oferoj por Yu ankaŭ estis daŭrigitaj de respublikaj gvidantoj.

Nuntempe la templo de Yu situas ĉe la nuntempa Shaoxing en la provinco Zhejiang. Ekzistas ankaŭ temploj kaj sanktejoj trovitaj tra Ĉinio, en diversaj partoj de Ŝandongo, Henano kaj Siĉuano. En taoismo kaj ĉinaj popolreligioj, li estas rigardata kiel akvodiaĵo, kaj la kapo de la Kvin Reĝoj de laAkvaj Senmortuloj, adorataj en temploj kaj sanktejoj.

Graveco de Yu la Granda en Moderna Kulturo

Nuntempe, Yu la Granda restas modelo por regantoj rilate ĝustan regadon. Li ankaŭ estas memorita kiel diligenta oficialulo devontigita al siaj devoj. La adoro de Yu supozeble estis subtenita de populara religio, dum oficialuloj reguligas la lokajn kredojn.

• La Da Yu-Ofero en Shaoxing

>En 2007, la rita ceremonio por Yu la Granda en Shaoxing, Zhejiang-provinco estis altigita al nacia statuso. La gvidantoj de la registaro, de la centra ĝis provinca kaj municipa registaroj, partoprenas la renkontiĝon. Ĝi estas nur unu el la lastatempaj movoj faritaj por honori la legendan reganton, revivigante la antikvan kutimon de oferoj al Da Yu en la unua luna monato. La naskiĝtago de Yu falas en la 6-a tago de la 6-a luna monato kaj estas festata ĉiujare kun diversaj lokaj agadoj.

• En Popola Kulturo

Yu la Granda restas legenda karaktero en pluraj mitologioj kaj romanoj. En la grafika romano Yu the Great: Conquering the Flood , Yu estas prezentita kiel heroo naskita de ora drako kaj descendanta de la dioj.

Mallonge

Nekonsiderante. de la historia valideco de lia ekzisto, Yu la Granda estas rigardata kiel virta reganto de la Xia-dinastio. En antikva Ĉinio, la Flava Rivero estis tiel forta kaj mortigis milojn dahomoj, kaj li estis memorita pro siaj rimarkindaj faroj de konkerado de la inundo. Ĉu li estas historia persono aŭ simple mita karaktero, li restas unu el la plej gravaj figuroj en la ĉina mitologio.