Onna Bugeisha (Onna-musha): Zeintzuk ziren emakumezko gerlari samurai indartsu hauek?

  • Partekatu Hau
Stephen Reese

Samuraiak gudariak dira , Japonian ez ezik mundu osoan ere ezagunak diren guduan duten gogortasunagatik eta estandar moral zorrotzak . Baina gudari japoniar hauek gizon gisa irudikatu ohi diren arren, ezezaguna den datu bat da Japonian ere bazeudela onna-bugeisha izenarekin (onna-musha izenez ere ezaguna) eta literalki "emakume gudaria" esan nahi duen emakume borrokalariek.

Emakume hauek gizonezkoen parekoen prestakuntza bera jaso zuten eta gizonak bezain indartsu eta hilgarriak ziren. Samuraiekin elkarren ondoan borrokatuko zuten eta estandar berberak ematea eta betebehar berdinak betetzea espero zen.

Samuraiek katana duten bezala, onna-bugeishak ere bazeukan sinadura arma naginata izenekoa, hau da, puntan pala kurbatua duen haga luze bat. Emakume gerlari askok nahiago zuten arma polifazetikoa da, bere luzerak urrutiko eraso ugari egiteko aukera ematen zielako. Horrek emakumeen desabantaila fisikoa konpentsatzen du, borroka batean etsaiak gehiegi hurbiltzea eragotzi dezakeelako.

Onna-bugeisharen jatorria

Onna-bugeisha bushi edo Japonia feudaleko klase nobleko emakumeak ziren. Gerraren artean trebatu ziren beren buruak eta euren etxeak kanpoko mehatxuetatik defendatzeko. Hau da etxeko gizonak sarritan egongo zirelakodenbora luzez absenteak ehizatzeko edo gerretan parte hartzeko, beren lurraldea eraso iraingarrien aurrean ahulean utziz.

Orduan, emakumezkoek defentsaren ardura hartu behar zuten eta samuraien familien lurraldeak larrialdietarako prestatuta zeudela ziurtatu behar zuten, eraso baterako, samuraia edo gizonezko gudaria kanpoan zegoen bitartean. Naginataz gain, sastakaiak erabiltzen ere ikasi zuten eta aizto-borroka edo tantojutsuaren artea ikasi zuten.

Samuraiak bezala, ohore pertsonala aintzat hartzen zuten onna-bugeishak, eta nahiago zuten euren burua hiltzea etsaiak bizirik harrapatzea baino. Porrotaren kasuan, ohikoa zen garai honetan emakume gerlariek oinak lotzea eta eztarria moztea, suizidio moduan.

Onna-bugeisha Japoniako historian zehar

Onna-bugeisha Japonia feudalean aktiboa izan zen batez ere 1800. hamarkadan, baina haien presentziaren lehen agiriek 200. urtera arte aurkitu dituzte. AD Silla inbasioan, gaur egungo Korea bezala ezagutzen dena. Jingū enperatrizak, bere senarraren, Chūai enperadorearen heriotza ren ondoren, tronua hartu zuena, borroka historiko hau gidatu zuen eta Japoniako historiako lehen emakume gudarietako bat bezala ezagutu zen.

Emakumeen parte-hartze aktiboa borroketan badirudi zortzi mende inguru izan zela, gerra-ontzietan, gudu-eremuetan eta baita harresietan jasotako froga arkeologikoetan oinarrituta.defendatutako gazteluak. Halako froga bat 1580ko Senbon Matsubarako gudua ko buru tumuluetatik etorri zen, non arkeologoek 105 gorpu induskatu ahal izan zituzten. Horietatik 35 emakumeak zirela agertu zen, DNA proben arabera.

Hala ere, 1600. hamarkadaren hasieran hasi zen Edo Garaiak emakumearen egoera izugarri aldatu zuen, batez ere onna-bugeisha, Japoniako gizartean. bakea , egonkortasun politikoa eta gizarte-konbentzio zurruneko garai honetan, emakume gudari hauen ideologia anomalia bihurtu zen.

Samuraiak burokrata bilakatzen hasi eta borroka fisikoetatik politikoetara bideratzen hasi ziren heinean, etxeko emakumeek defentsarako arte martzialak ikasteko beharra desegin zuen. Bushi-emakumeek, edo nobleen eta jeneralen alabei, debekatuta zegoen kanpoko gaietan sartzea edota bidaiatzea gizon lagunik gabe. Horren ordez, emakumeak etxea kudeatzen zuten bitartean emazte eta ama gisa pasiboki biziko zirela espero zen.

Antzera, naginata guduan arma gogorra izatetik emakumeen estatus-ikur soil bihurtu zen. Ezkondu ondoren, bushi emakume batek bere naginata bere ezkontza etxera eramango zuen gizartean duen rola adierazteko eta emazte samurai batengandik espero diren bertuteak dituela frogatzeko: Indarra , menpekotasuna eta erresistentzia.

Funtsean, arte martzialen praktikaizan ere, garai honetako emakumeak etxeko gizonenganako emakumezko morrontza sustatzeko bitarteko bihurtu ziren. Honek, orduan, beren pentsamoldea aldatu zuen gerran parte-hartze aktibotik emakume etxekotu gisa posizio pasiboago batera izatera.

Urteetan zehar Onna-bugeisha aipagarriena

Ishi-jo naginata bat erabiltzen - Utagawa Kuniyoshi. Jabari Publikoa.

Nahiz eta Japoniako gizartean jatorrizko funtzioa eta eginkizunak galdu dituzten arren, onna-bugeishak arrasto ezabaezina utzi du herrialdearen historian. Emakumeei izena emateko bidea zabaldu dute eta borrokan emakumeen ausardiaren eta indarraren ospea ezarri dute. Hona hemen onna-bugeisha aipagarrienak eta antzinako Japoniari egindako ekarpenak:

1. Jingū enperatriz (169-269)

Onna-bugeisha zaharrenetako bat izanik, Jingū enperatriz da zerrendaren buru. Yamato, Japoniako antzinako erreinuko enperatriz mitikoa zen. Sillako inbasioan bere armada buru izateaz gain, beste kondaira asko ugariak dira bere erregealdiari buruz, 70 urtez iraun zuena 100 urte bete arte.

Jingū enperatrizak gizarte-arauei aurre egiten zien gerlari beldurgabe gisa ezagutzen zen, nahiz eta ustez haurdun zegoen bitartean gizonez mozorrotuta borrokara kargatu zuen. 1881ean, bere irudia japoniar billete batean inprimatu zuen lehen emakumea izan zen.

2. Tomoe Gozen (1157–1247)

K.o 200az geroztik egon arren,onna-bugeisha XI. mendera arte bakarrik igo zen protagonismoa, Tomoe Gozen izeneko emakume bati esker. Gudari gazte talentu bat izan zen, Genpei Gerran, 1180tik 1185era, Minamoto eta Taira samurai dinastia arerioen artean gertatu zena.

Gozenek izugarrizko talentua erakutsi zuen gudu-zelaian, gudari gisa ez ezik, guduan mila gizon baino gehiago gidatu zituen estratega gisa. Martzial-artista aditua zen, arku-tiroan, zaldiz ibiltzen eta katana, samuraien ezpata tradizionala, trebea. Arrakastaz lagundu zuen Minamoto klanaren gerra irabazten eta Japoniako lehen benetako jenerala izan zen.

3. Hōjō Masako (1156–1225)

Hōjō Masako Minamoto no Yoritomo diktadore militar baten emaztea izan zen, Kamakura garaiko lehen shoguna eta historiako laugarren shoguna izan zena. Bere senarrarekin batera Kamakura shogunatoa sortu baitzuen politikan paper nabarmena izan zuen lehen onna-bugeisha izan zela esan ohi da.

Senarraren heriotzaren ondoren, moja izatea erabaki zuen, baina botere politikoa izaten jarraitu zuen eta, horrela, "moja shogun" bezala ezagutu zen. Arrakastaz lagundu zuen shogunatoa haien arauak iraultzeko mehatxua zuten botere-borroken bidez, hala nola, 1221eko Go-Taba enperadore klaustroak zuzendutako matxinada eta 1224ko Miura klanaren matxinada-saiakera.

4. Nakano Takeko (1847 -1868)

Gote Inperialeko goi-mailako funtzionario baten alaba, Nakano Takeko ospetsua da azken emakume gerlari handia izateagatik. Emakume noble gisa, Takeko oso hezi zen eta arte martzialetan trebakuntza jaso zuen, naginata erabiltzea barne. 1868ko Aizuko guduan 21 urte zituela hil zen onna-bugeisharen amaieratzat hartu zen.

Tokugawa klanaren eta Gorte Inperialaren arteko gerra zibilaren amaieran 1860ko hamarkadaren erdialdean, Takekok Joshitai izeneko emakume gudari talde bat osatu zuen eta Aizu domeinua inperialaren aurka defendatzera eraman zituen. gudu historiko batean indarrak. Bularrean bala bat jasan ondoren, bere ahizpa txikiari burua mozteko eskatu zion, etsaiek bere gorputza garaikur gisa erabiltzea eragozteko.

Wrap Up

Onna-bugeisha, hitzez hitz "emakume gudaria" esan nahi duena, garrantzi handia izan zuen Japoniako historian, gizonezkoek bezain ospetsua ez izan arren. Euren lurraldeak defendatzeko konfiantza zuten eta samurai gizonezkoekin elkarren ondoan borrokatu ziren berdintasunean. Hala ere, Edo garaiko aldaketa politikoek emakumeen papera gutxitu zuten Japoniako gizartean. Orduan emakume gerlari hauek eginkizun otzan eta etxekoagoetara murriztu ziren, haien parte-hartzea etxeko barruko gaietara mugatzen baitzen.

Stephen Reese sinboloetan eta mitologian aditua den historialaria da. Hainbat liburu idatzi ditu gaiari buruz, eta bere lana mundu osoko aldizkari eta aldizkarietan argitaratu da. Londresen jaio eta hazi zen, Stephenek beti izan zuen historiarako maitasuna. Txikitan, orduak ematen zituen antzinako testuak aztertzen eta hondakin zaharrak arakatzen. Horrek ikerketa historikoan karrera egitera eraman zuen. Stephenek sinboloekiko eta mitologiarekiko duen lilura gizakiaren kulturaren oinarria direla uste zuenetik dator. Mito eta kondaira hauek ulertuz geure burua eta gure mundua hobeto ulertuko dugula uste du.