சாமுராய் போர்வீரர்கள் அவர்கள் ஜப்பானில் மட்டுமின்றி உலகின் பிற பகுதிகளிலும் போரில் அவர்களின் கடுமையான தன்மை மற்றும் அவர்களின் கடுமையான தார்மீக தரநிலைகள் . ஆனால் இந்த ஜப்பானிய வீரர்கள் பெரும்பாலும் ஆண்களாக சித்தரிக்கப்பட்டாலும், அதிகம் அறியப்படாத உண்மை என்னவென்றால், ஜப்பானிலும் பெண் போராளிகள் இருந்தனர், அவர்கள் ஒன்னா-புகீஷா, (ஒன்னா-முஷா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) அதாவது "பெண் போர்வீரர்" என்று பொருள்படும்.

இந்தப் பெண்களும் தங்கள் ஆண் தோழர்களைப் போலவே அதே பயிற்சியைப் பெற்றனர் மற்றும் ஆண்களைப் போலவே சக்திவாய்ந்தவர்களாகவும் கொடியவர்களாகவும் இருந்தனர். அவர்கள் சாமுராய்களுடன் இணைந்து சண்டையிடுவார்கள், அதே தரத்தை வழங்குவார்கள் மற்றும் அதே கடமைகளைச் செய்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது.

சாமுராய்கள் தங்கள் கட்டானாவை வைத்திருப்பது போல, ஒன்னா-புகீஷாவும் நாகினாட்டா என்று அழைக்கப்படும் ஆயுதம் ஒரு கையொப்பத்தைக் கொண்டிருந்தார், இது நுனியில் வளைந்த கத்தியுடன் கூடிய நீண்ட தடியாகும். இது ஒரு பல்துறை ஆயுதம், பல பெண் போர்வீரர்கள் விரும்பினர், ஏனெனில் அதன் நீளம் பலவிதமான நீண்ட தூர தாக்குதல்களை செயல்படுத்த அனுமதித்தது. சண்டையின் போது எதிரிகள் நெருங்கி பழகுவதை இது தடுக்கும் என்பதால் பெண்களின் உடல் குறைபாட்டை இது ஈடுசெய்கிறது.

ஒன்னா-புகீஷாவின் தோற்றம்

ஒன்னா-புகீஷா புஷி அல்லது நிலப்பிரபுத்துவ ஜப்பான் என்ற உன்னத வகுப்பைச் சேர்ந்த பெண்கள். வெளிப்புற அச்சுறுத்தல்களிலிருந்து தங்களையும் தங்கள் வீடுகளையும் தற்காத்துக் கொள்ள அவர்கள் போர்க் கலையில் தங்களைப் பயிற்றுவித்தனர். ஏனென்றால் வீட்டு ஆண்கள் அடிக்கடி இருப்பார்கள்நீண்ட காலமாக வேட்டையாடவோ அல்லது போர்களில் பங்கேற்கவோ இல்லாததால், அவர்களின் பிரதேசம் தாக்குதல் தாக்குதல்களுக்கு ஆளாக நேரிடும்.

அப்போது பெண்கள் தற்காப்புப் பொறுப்பை ஏற்று, சாமுராய் அல்லது ஆண் போர்வீரன் இல்லாதபோது, ​​தாக்குதல் போன்ற அவசரநிலைகளுக்கு சாமுராய் குடும்பங்களின் பிரதேசங்கள் தயாராக இருப்பதை உறுதிசெய்ய வேண்டும். நாகினாட்டாவைத் தவிர, அவர்கள் குத்துச்சண்டைகளைப் பயன்படுத்தவும் கற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் கத்தி சண்டை அல்லது தன்டோஜுட்சு கலையையும் கற்றுக்கொண்டனர்.

சாமுராய்களைப் போலவே, ஒன்னா-புகீஷாவால் தனிப்பட்ட மரியாதை மிகவும் மதிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் எதிரிகளால் உயிருடன் பிடிக்கப்படுவதை விட தங்களைக் கொன்றுவிடுவார்கள். தோல்வியுற்றால், பெண் வீரர்கள் தங்கள் காலில் கட்டி, கழுத்தை அறுத்து தற்கொலை செய்து கொள்வது வழக்கம்.

ஜப்பானின் வரலாறு முழுவதும் ஒன்னா-புகீஷா

1800களில் நிலப்பிரபுத்துவ ஜப்பான் காலத்தில் ஒன்னா-புகெய்ஷா முதன்மையாக செயல்பட்டது, ஆனால் அவர்களின் இருப்பின் ஆரம்ப பதிவுகள் 200 ஆம் ஆண்டிலேயே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. தற்போது நவீன கொரியா என்று அழைக்கப்படும் சில்லாவின் படையெடுப்பின் போது கி.பி. பேரரசி ஜிங்கு, தனது கணவர் சாயின் இறப்பு க்குப் பிறகு அரியணை ஏறினார், இந்த வரலாற்றுப் போரை வழிநடத்தி ஜப்பான் வரலாற்றில் முதல் பெண் போர்வீரர்களில் ஒருவராக அறியப்பட்டார்.

போர்க்கப்பல்கள், போர்க்களங்கள் மற்றும் சுவர்களில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட தொல்பொருள் சான்றுகளின் அடிப்படையில், போர்களில் பெண்களின் செயலில் ஈடுபாடு சுமார் எட்டு நூற்றாண்டுகளாக நிகழ்ந்ததாகத் தெரிகிறது.அரண்மனைகளை பாதுகாத்தது. 1580 ஆம் ஆண்டின் சென்போன் மாட்சுபரா போரின் தலை மேடுகளில் இருந்து அத்தகைய ஒரு சான்று கிடைத்தது, அங்கு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் 105 உடல்களை தோண்டி எடுக்க முடிந்தது. இவர்களில் 35 பேர் பெண்கள் என டிஎன்ஏ பரிசோதனையில் தெரியவந்துள்ளது.

இருப்பினும், 1600களின் முற்பகுதியில் தொடங்கிய எடோ காலம், ஜப்பானிய சமுதாயத்தில் பெண்களின், குறிப்பாக ஒன்னா-புகீஷாவின் நிலையை வெகுவாக மாற்றியது. இந்த சமாதானம் , அரசியல் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் உறுதியான சமூக மாநாடு ஆகியவற்றின் போது, ​​இந்தப் பெண் போராளிகளின் சித்தாந்தம் ஒரு முரண்பாடாக மாறியது.

சாமுராய்கள் அதிகாரவர்க்கமாக பரிணமித்து, உடல் ரீதியாக இருந்து அரசியல் சண்டைகளுக்கு தங்கள் கவனத்தை மாற்றத் தொடங்கியதால், தற்காப்பு நோக்கங்களுக்காக வீட்டில் உள்ள பெண்கள் தற்காப்புக் கலைகளைக் கற்க வேண்டிய அவசியத்தை அது கலைத்தது. புஷி பெண்கள், அல்லது பிரபுக்கள் மற்றும் தளபதிகளின் மகள்கள், வெளி விஷயங்களில் ஈடுபடுவது அல்லது ஆண் துணையின்றி பயணம் செய்வது கூட தடைசெய்யப்பட்டது. மாறாக, குடும்பத்தை நிர்வகிக்கும் போது பெண்கள் மனைவியாகவும் தாயாகவும் செயலற்ற முறையில் வாழ வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது.

அதேபோல், நாகினாட்டா போரில் ஒரு கடுமையான ஆயுதமாக இருந்து பெண்களுக்கான ஒரு நிலை சின்னமாக மாற்றப்பட்டது. திருமணமான பிறகு, ஒரு புஷி பெண் தனது நாகினாட்டாவை தனது திருமண வீட்டிற்கு கொண்டு வருவாள், சமூகத்தில் அவளுடைய பங்கைக் குறிக்கவும், சாமுராய் மனைவியிடம் எதிர்பார்க்கப்படும் நற்பண்புகள் அவளிடம் இருப்பதை நிரூபிக்கவும்: வலிமை , அடிபணிதல் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை.

அடிப்படையில், தற்காப்புக் கலைகள் பயிற்சிஇந்தக் காலத்து பெண்கள், வீட்டு ஆண்களிடம் பெண் அடிமைத்தனத்தைத் தூண்டும் ஒரு வழிமுறையாக மாறியது. இது அவர்களின் மனநிலையை போரில் தீவிரமாக பங்கேற்பதில் இருந்து வீட்டுப் பெண்களாக மிகவும் செயலற்ற நிலைக்கு மாற்றியது.

வருடங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்னா-புகீஷா

அவர்கள் ஜப்பானிய சமூகத்தில் தங்களின் அசல் செயல்பாடு மற்றும் பாத்திரங்களை இழந்தாலும், ஒன்னா-புகீஷா நாட்டின் வரலாற்றில் அழியாத முத்திரையை பதித்துள்ளனர். பெண்கள் தனக்கென ஒரு பெயரைப் பெறுவதற்கு அவர்கள் வழி வகுத்துள்ளனர் மற்றும் போர்களில் பெண்களின் தைரியம் மற்றும் வலிமைக்கான நற்பெயரை நிலைநாட்டினர். மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்னா-புகீஷா மற்றும் பண்டைய ஜப்பானுக்கு அவர்களின் பங்களிப்புகள் இங்கே:

1. பேரரசி ஜிங்கு (169-269)

ஆரம்பகால ஒன்னா-புகீஷாவில் ஒருவராக, பேரரசி ஜிங்கு பட்டியலில் முதலிடத்தில் உள்ளார். அவர் ஜப்பானின் பண்டைய இராச்சியமான யமடோவின் புகழ்பெற்ற பேரரசி ஆவார். சில்லாவின் படையெடுப்பில் அவளது படையை வழிநடத்தியது தவிர, அவள் 100 வயதை எட்டும் வரை 70 ஆண்டுகள் நீடித்த அவளது ஆட்சியைப் பற்றி பல புராணக்கதைகள் ஏராளமாக உள்ளன.

சமூக விதிமுறைகளை மீறிய ஒரு அச்சமற்ற போர்வீரராக பேரரசி ஜிங்கு அறியப்பட்டார், அவர் கர்ப்பமாக இருந்தபோது ஆண் வேடமணிந்து போரில் ஈடுபட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. 1881 ஆம் ஆண்டில், ஜப்பானிய ரூபாய் நோட்டில் தனது படத்தை அச்சிட்ட முதல் பெண்மணி ஆனார்.

2. டோமோ கோசன் (1157–1247)

கி.பி 200 முதல் இருந்த போதிலும்,ஒன்னா-புகீஷா 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை டோமோ கோசென் என்ற பெண்ணால் மட்டுமே பிரபலமடைந்தார். 1180 முதல் 1185 வரை மினாமோட்டோ மற்றும் டைராவின் போட்டி சாமுராய் வம்சங்களுக்கு இடையே நடந்த ஜென்பீ போரில் அவர் ஒரு முக்கிய பங்கு வகித்த ஒரு திறமையான இளம் போர்வீரராக இருந்தார்.

கோசன் போர்க்களத்தில் அபாரமான திறமையை வெளிப்படுத்தினார், ஒரு போர்வீரனாக மட்டுமல்ல, போரில் ஆயிரம் பேரை வழிநடத்திய ஒரு வியூகவாதியாகவும். அவர் வில்வித்தை, குதிரை சவாரி மற்றும் சாமுராய்களின் பாரம்பரிய வாளான கட்டானா ஆகியவற்றில் திறமையான தற்காப்பு கலைஞராக இருந்தார். மினாமோட்டோ குலத்துக்கான போரில் வெற்றிபெற அவர் வெற்றிகரமாக உதவினார் மற்றும் ஜப்பானின் முதல் உண்மையான ஜெனரல் என்று பாராட்டப்பட்டார்.

3. Hōjō Masako (1156-1225)

Hōjō Masako ஒரு இராணுவ சர்வாதிகாரியான மினமோட்டோ நோ யோரிடோமோவின் மனைவி ஆவார், அவர் காமகுரா காலத்தின் முதல் ஷோகன் மற்றும் வரலாற்றில் நான்காவது ஷோகன் ஆவார். அவர் தனது கணவருடன் இணைந்து காமகுரா ஷோகுனேட்டை நிறுவியதால், அரசியலில் முக்கியப் பங்கு வகித்த முதல் ஒன்னா-புகீஷா என்ற பெருமையைப் பெற்றார்.

அவரது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் கன்னியாஸ்திரியாக மாற முடிவு செய்தார், ஆனால் தொடர்ந்து அரசியல் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தினார், இதனால் "கன்னியாஸ்திரி ஷோகன்" என்று அறியப்பட்டார். அவர் ஷோகுனேட்டை வெற்றிகரமாக ஆதரித்தார், இது அவர்களின் விதிகளைத் தூக்கியெறிய அச்சுறுத்தும் தொடர்ச்சியான அதிகாரப் போராட்டங்களின் மூலம், 1221 ஆம் ஆண்டு பேரரசர் கோ-தபா தலைமையிலான கிளர்ச்சி மற்றும் மியூரா குலத்தின் 1224 கலக முயற்சி போன்றவை.

4. நகானோ டேகோ (1847 –1868)

இம்பீரியல் நீதிமன்றத்தின் உயர் பதவியில் இருந்த ஒருவரின் மகள், நகனோ டேகோ கடைசிப் பெண் வீரராகப் புகழ் பெற்றவர். ஒரு உன்னதப் பெண்ணாக, டேகோ உயர் கல்வி கற்றார் மற்றும் நாகினாட்டாவின் பயன்பாடு உட்பட தற்காப்புக் கலைகளில் பயிற்சி பெற்றார். 1868 ஆம் ஆண்டு ஐசு போரின் போது 21 வயதில் அவர் இறந்தது ஒன்னா-புகீஷாவின் முடிவாகக் கருதப்பட்டது.

1860 களின் மத்தியில் ஆளும் டோகுகாவா குலத்திற்கும் இம்பீரியல் நீதிமன்றத்திற்கும் இடையிலான உள்நாட்டுப் போரின் முடிவில், டேகோ ஜோஷிடாய் என்ற பெண் போர்வீரர்களின் குழுவை உருவாக்கி, ஏகாதிபத்தியத்திற்கு எதிராக ஐசு டொமைனைப் பாதுகாக்க அவர்களை வழிநடத்தினார். ஒரு வரலாற்று போரில் படைகள். மார்பில் குண்டு பாய்ந்த பிறகு, எதிரிகள் தனது உடலை கோப்பையாகப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்க தனது தலையை துண்டிக்கும்படி தனது இளைய சகோதரியிடம் கேட்டார்.

Wrap Up

ஒன்னா-புகீஷா, அதாவது "பெண் வீராங்கனை" என்று பொருள்படும், ஜப்பானின் வரலாற்றில் அவர்களின் ஆண் சகாக்களைப் போல் பிரபலமாக இல்லாவிட்டாலும் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. அவர்கள் தங்கள் பிரதேசங்களை பாதுகாக்க நம்பியிருந்தனர் மற்றும் சமமான நிலையில் ஆண் சாமுராய்களுடன் இணைந்து போராடினர். இருப்பினும், எடோ காலத்தில் ஏற்பட்ட அரசியல் மாற்றங்கள் ஜப்பானிய சமுதாயத்தில் பெண்களின் பாத்திரங்களைக் குறைத்தன. இந்த பெண் போர்வீரர்கள் பின்னர் மிகவும் கீழ்த்தரமான மற்றும் உள்நாட்டு பாத்திரங்களுக்கு குறைக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்களின் பங்கேற்பு வீட்டு உள்துறை விவகாரங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது.