Onna Bugeisha (Onna-musha): ໃຜເປັນນັກຮົບ Samurai ທີ່ມີພະລັງຍິງເຫຼົ່ານີ້?

  • ແບ່ງປັນນີ້
Stephen Reese

Samurai ແມ່ນນັກຮົບ ຜູ້ທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງຢູ່ໃນປະເທດອື່ນໆໃນໂລກສໍາລັບຄວາມໂຫດຮ້າຍໃນການສູ້ຮົບແລະຂອງພວກເຂົາ ມາດຕະຖານສິນລະທຳທີ່ເຄັ່ງຄັດ . ແຕ່ໃນຂະນະທີ່ນັກຮົບຍີ່ປຸ່ນເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະຖືກພັນລະນາເປັນຜູ້ຊາຍ, ຄວາມຈິງທີ່ຮູ້ຫນ້ອຍຫນຶ່ງແມ່ນວ່າຍີ່ປຸ່ນຍັງເຄີຍມີນັກຕໍ່ສູ້ຍິງທີ່ມີຊື່ວ່າ onna-bugeisha, (ເອີ້ນກັນວ່າ onna-musha) ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ນັກຮົບແມ່ຍິງ".

ແມ່ຍິງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມແບບດຽວກັນກັບຜູ້ຊາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະມີອໍານາດເທົ່າທຽມກັບຜູ້ຊາຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າເຖິງແມ່ນວ່າຈະຕໍ່ສູ້ຄຽງຂ້າງກັບ samurai ແລະຄາດວ່າຈະໃຫ້ມາດຕະຖານດຽວກັນແລະປະຕິບັດຫນ້າທີ່ດຽວກັນ.

ຄືກັບທີ່ຊາມູໄຣມີກາຕານາ, ໂນນາ-ບູເກເຊຊາ ຍັງມີລາຍເຊັນ ອາວຸດ ເອີ້ນວ່າ ນາກີນາຕາ, ເຊິ່ງເປັນໄມ້ຄ້ອນຍາວທີ່ມີໃບໜ້າໂຄ້ງຢູ່ປາຍ. ມັນ​ເປັນ​ອາ​ວຸດ​ອະ​ເນກ​ປະ​ສົງ​ທີ່​ນັກ​ຮົບ​ຍິງ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​ມັກ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ຄວາມ​ຍາວ​ຂອງ​ມັນ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ພວກ​ເຂົາ​ສາ​ມາດ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ການ​ໂຈມ​ຕີ​ທີ່​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ຍາວ​. ນີ້ເປັນການຊົດເຊີຍຄວາມເສຍປຽບທາງຮ່າງກາຍຂອງແມ່ຍິງຍ້ອນວ່າມັນສາມາດປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ສັດຕູຂອງເຂົາເຈົ້າໃກ້ຊິດເກີນໄປໃນລະຫວ່າງການຕໍ່ສູ້.

ຕົ້ນກຳເນີດຂອງ Onna-bugeisha

ນາງ onna-bugeisha ແມ່ນຜູ້ຍິງຂອງ bushi ຫຼື ຊັ້ນສູງຂອງ feudal ຍີ່ປຸ່ນ . ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຝຶກ​ຝົນ​ຕົນ​ເອງ​ໃນ​ສິ​ລະ​ປະ​ຂອງ​ສົງ​ຄາມ​ເພື່ອ​ປ້ອງ​ກັນ​ຕົນ​ເອງ​ແລະ​ບ້ານ​ເຮືອນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈາກ​ໄພ​ຂົ່ມ​ຂູ່​ພາຍ​ນອກ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າຜູ້ຊາຍຂອງຄົວເຮືອນມັກຈະເປັນບໍ່ຢູ່ເປັນເວລາດົນເພື່ອລ່າສັດ ຫຼືເຂົ້າຮ່ວມໃນສົງຄາມ, ເຮັດໃຫ້ດິນແດນຂອງເຂົາເຈົ້າມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການຖືກໂຈມຕີ.

ຈາກນັ້ນແມ່ຍິງຕ້ອງຮັບຜິດຊອບດ້ານການປ້ອງກັນ ແລະຮັບປະກັນວ່າດິນແດນຂອງຄອບຄົວຊາມູໄຣໄດ້ຮັບການກຽມພ້ອມສຳລັບເຫດສຸກເສີນເຊັ່ນ: ການໂຈມຕີ, ໃນຂະນະທີ່ນັກຮົບຊາວຊາມູໄຣ ຫຼືຜູ້ຊາຍບໍ່ຢູ່. ນອກ​ເໜືອ​ໄປ​ຈາກ naginata, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ໄດ້​ຮຽນ​ຮູ້​ການ​ນໍາ​ໃຊ້ daggers ແລະ​ຮຽນ​ຮູ້​ສິ​ລະ​ປະ​ຂອງ​ການ​ຕໍ່​ສູ້​ດ້ວຍ​ມີດ​ຫຼື tantojutsu.

ເຊັ່ນດຽວກັບຊາມູໄຣ, ກຽດສັກສີສ່ວນບຸກຄົນໄດ້ຖືກຖືເປັນກຽດຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງໂດຍ onna-bugeisha, ແລະພວກເຂົາແທນທີ່ຈະຂ້າຕົວເອງຫຼາຍກວ່າຖືກສັດຕູຈັບໄວ້. ໃນ​ກໍ​ລະ​ນີ​ຂອງ​ການ​ພ່າຍ​ແພ້​, ມັນ​ເປັນ​ເລື່ອງ​ທໍາ​ມະ​ດາ​ສໍາ​ລັບ​ນັກ​ຮົບ​ເພດ​ຍິງ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ນີ້​ທີ່​ຈະ​ມັດ​ຕີນ​ແລະ slut ຄໍ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຮູບ​ແບບ​ການ​ຂ້າ​ຕົວ​ຕາຍ​.

Onna-bugeisha ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດຂອງຍີ່ປຸ່ນ

onna-bugeisha ມີການເຄື່ອນໄຫວຕົ້ນຕໍໃນລະຫວ່າງ Feudal Japan ໃນຊຸມປີ 1800, ແຕ່ບັນທຶກເບື້ອງຕົ້ນທີ່ສຸດຂອງການປະກົດຕົວຂອງພວກເຂົາແມ່ນໄດ້ຖືກຕິດຕາມໄປໄກເຖິງ 200. AD ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ​ບຸກ​ລຸກ​ຂອງ Silla​, ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ຮູ້​ຈັກ​ເປັນ​ເກົາ​ຫຼີ​ໃນ​ສະ​ໄຫມ​. Empress Jingū, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຂຶ້ນຄອງບັນລັງຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດ ຂອງສາມີຂອງນາງ, Emperor Chuai, ໄດ້ນໍາພາການຕໍ່ສູ້ປະຫວັດສາດນີ້ແລະໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນຫນຶ່ງໃນນັກຮົບແມ່ຍິງຄັ້ງທໍາອິດໃນປະຫວັດສາດຂອງຍີ່ປຸ່ນ.

ການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຫ້າວຫັນຂອງແມ່ຍິງໃນການສູ້ຮົບປະກົດວ່າເກີດຂຶ້ນປະມານແປດສັດຕະວັດແລ້ວ, ອີງຕາມຫຼັກຖານທາງໂບຮານຄະດີທີ່ລວບລວມມາຈາກເຮືອຮົບ, ສະໜາມຮົບ, ແລະແມ່ນແຕ່ກຳແພງຂອງCastle ປ້ອງກັນ. ຫຼັກຖານອັນໜຶ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ມາຈາກຂຸມຝັງສົບຂອງ ການສູ້ຮົບຂອງ Senbon Matsubara ປີ 1580, ບ່ອນທີ່ນັກໂບຮານຄະດີສາມາດຂຸດຄົ້ນໄດ້ 105 ສົບ. ໃນນັ້ນ, 35 ຄົນໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍວ່າເປັນເພດຍິງ, ອີງຕາມການກວດ DNA.

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຍຸກ Edo, ເຊິ່ງເລີ່ມຕົ້ນໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1600, ໄດ້ປ່ຽນແປງສະຖານະພາບຂອງແມ່ຍິງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ onna-bugeisha, ໃນສັງຄົມຍີ່ປຸ່ນ. ໃນຊ່ວງເວລາຂອງ ສັນຕິພາບ ນີ້, ສະຖຽນລະພາບທາງດ້ານການເມືອງ, ແລະສົນທິສັນຍາທາງສັງຄົມທີ່ເຄັ່ງຄັດ, ອຸດົມການຂອງນັກຮົບຍິງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຜິດປົກກະຕິ.

ເມື່ອພວກຊາມູໄຣໄດ້ພັດທະນາໄປເປັນເຈົ້ານາຍ ແລະເລີ່ມປ່ຽນຈຸດສຸມໃສ່ການສູ້ຮົບທາງຮ່າງກາຍໄປສູ່ການສູ້ຮົບທາງດ້ານການເມືອງ, ມັນເຮັດໃຫ້ຄວາມຕ້ອງການຂອງແມ່ຍິງຢູ່ເຮືອນທີ່ຈະຮຽນຮູ້ສິລະປະການຕໍ່ສູ້ເພື່ອຈຸດປະສົງປ້ອງກັນ. ຜູ້ຍິງບູຊີ, ຫຼືລູກສາວຂອງບັນດາເຈົ້ານາຍ ແລະນາຍພົນ, ໄດ້ຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ພົວພັນກັບເລື່ອງພາຍນອກ ຫຼືແມ່ນແຕ່ ເດີນທາງ ໂດຍບໍ່ມີຄູ່ຊາຍ. ແທນທີ່ຈະ, ແມ່ຍິງຄາດວ່າຈະດໍາລົງຊີວິດແບບກະຕືລືລົ້ນເປັນພັນລະຍາແລະແມ່ໃນຂະນະທີ່ຄຸ້ມຄອງຄົວເຮືອນ.

ໃນທຳນອງດຽວກັນ, ນາກິນນາຕາໄດ້ປ່ຽນຈາກການເປັນອາວຸດທີ່ໂຫດຮ້າຍໃນການສູ້ຮົບກາຍເປັນພຽງແຕ່ສັນຍາລັກສະຖານະພາບຂອງ ແມ່ຍິງ . ຫລັງຈາກແຕ່ງງານແລ້ວ, ແມ່ຍິງ bushi ຈະນໍາເອົາ naginata ຂອງນາງເຂົ້າໄປໃນເຮືອນແຕ່ງງານຂອງນາງເພື່ອສະແດງເຖິງບົດບາດຂອງນາງໃນສັງຄົມແລະເພື່ອພິສູດວ່ານາງມີຄຸນງາມຄວາມດີຂອງພັນລະຍາຂອງຊາວ samurai: ຄວາມເຂັ້ມແຂງ , subservience, ແລະຄວາມອົດທົນ.

ໂດຍ​ຫຼັກ​ແລ້ວ​, ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ສິ​ລະ martial​ສໍາລັບແມ່ຍິງໃນໄລຍະນີ້ໄດ້ກາຍເປັນວິທີການປູກຝັງການຮັບໃຊ້ແມ່ຍິງຕໍ່ກັບຜູ້ຊາຍຂອງຄົວເຮືອນ. ສິ່ງນີ້ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ປ່ຽນແນວຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຫ້າວຫັນໃນສົງຄາມໄປສູ່ຕໍາແຫນ່ງຕົວຕັ້ງຕົວຕີຫຼາຍຂຶ້ນເປັນແມ່ຍິງພາຍໃນບ້ານ.

Onna-bugeisha ທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດໃນຮອບຫຼາຍປີ

Ishi-jo ກອດ Naginata – Utagawa Kuniyoshi. ໂດເມນສາທາລະນະ.

ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາໄດ້ສູນເສຍຫນ້າທີ່ແລະບົດບາດເດີມຂອງພວກເຂົາຢູ່ໃນ ສັງຄົມຍີ່ປຸ່ນ , onna-bugeisha ໄດ້ປະໄວ້ເຄື່ອງຫມາຍທີ່ບໍ່ສາມາດຍົກເລີກໄດ້ໃນປະຫວັດສາດຂອງປະເທດ. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປູ​ທາງ​ໃຫ້​ແມ່​ຍິງ​ສ້າງ​ຊື່​ສຽງ​ໃຫ້​ແກ່​ຕົນ​ເອງ ແລະ​ສ້າງ​ຊື່​ສຽງ​ໃຫ້​ແກ່​ຄວາມ​ກ້າ​ຫານ ແລະ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​ໃນ​ການ​ສູ້​ຮົບ. ນີ້ແມ່ນ onna-bugeisha ທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດ ແລະການປະກອບສ່ວນຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ກັບຍີ່ປຸ່ນບູຮານ:

1. Empress Jingū (169-269)

ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ນາງ​ເອກ onna-bugeisha, Empress Jingū ໄດ້​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ໃນ​ລາຍ​ການ. ນາງ​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຈັກ​ກະ​ພັດ​ຢາ​ມາ​ໂຕ, ອາ​ນາ​ຈັກ​ບູ​ຮານ​ຂອງ​ຍີ່​ປຸ່ນ. ນອກ​ເໜືອ​ໄປ​ຈາກ​ການ​ນຳພາ​ກອງທັບ​ຂອງ​ນາງ​ໃນ​ການ​ບຸກ​ໂຈມ​ຕີ​ຂອງ Silla, ນິທານ​ອື່ນໆ​ອີກ​ຫຼາຍ​ເລື່ອງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ນາງ, ຊຶ່ງ​ແກ່ຍາວ​ເປັນ​ເວລາ 70 ປີ​ຈົນ​ເຖິງ​ອາຍຸ 100 ປີ.

ຈັກກະພັດ Jingū ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມນັກຕໍ່ສູ້ທີ່ບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຕໍ່ຕ້ານມາດຕະຖານຂອງສັງຄົມ, ແມ່ນແຕ່ຖືກກ່າວຫາວ່າໄດ້ເຂົ້າໄປໃນການສູ້ຮົບທີ່ປອມຕົວເປັນຜູ້ຊາຍໃນຂະນະທີ່ນາງຖືພາ. ໃນ​ປີ 1881, ນາງ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ແມ່​ຍິງ​ຄົນ​ທໍາ​ອິດ​ທີ່​ມີ​ຮູບ​ພາບ​ຂອງ​ຕົນ​ໄດ້​ພິມ​ລົງ​ໃນ​ບັນ​ທຶກ​ຂອງ​ຍີ່​ປຸ່ນ.

2. Tomoe Gozen (1157–1247)

ເຖິງວ່າຈະມີປະມານຕັ້ງແຕ່ປີ 200 AD,onna-bugeisha ພຽງແຕ່ເພີ່ມຂຶ້ນເປັນຊື່ສຽງຈົນກ່ວາສະຕະວັດທີ 11 ເນື່ອງຈາກແມ່ຍິງທີ່ມີຊື່ວ່າ Tomoe Gozen. ນາງເປັນນັກຮົບຫນຸ່ມທີ່ມີພອນສະຫວັນທີ່ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນສົງຄາມ Genpei, ເຊິ່ງເກີດຂຶ້ນຈາກ 1180 ຫາ 1185 ລະຫວ່າງລາຊະວົງ samurai ຄູ່ແຂ່ງຂອງ Minamoto ແລະ Taira.

Gozen ໄດ້ສະແດງຄວາມສາມາດອັນໜ້າເຊື່ອໃນສະຫນາມຮົບ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນນັກຮົບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນນັກຍຸດທະສາດທີ່ນໍາພາຜູ້ຊາຍຫຼາຍເຖິງໜຶ່ງພັນຄົນໃນການຕໍ່ສູ້. ນາງ​ເປັນ​ນັກ​ສິລະ​ປະ​ຍຸດ​ໂທ​ປະກອນ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຊຳນານ​ໃນ​ການ​ຍິງ​ທະນູ, ຂີ່​ມ້າ, ​ແລະ​ກາຕານາ, ດາບ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊາ​ມູ​ໄຣ. ນາງ​ໄດ້​ຊ່ວຍ​ເອົາ​ຊະນະ​ສົງຄາມ​ໃຫ້​ກຸ່ມ Minamoto ​ໄດ້​ຢ່າງ​ສຳ​ເລັດ​ຜົນ ​ແລະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍ້ອງຍໍ​ວ່າ​ເປັນ​ນາຍ​ພົນ​ຄົນ​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ຍີ່ປຸ່ນ.

3. Hōjō Masako (1156–1225)

Hōjō Masako ເປັນພັນລະຍາຂອງຜູ້ບັນຊາການທະຫານ, Minamoto no Yoritomo, ເຊິ່ງເປັນ shōgun ທໍາອິດຂອງຍຸກ Kamakura ແລະ shogun ສີ່ໃນປະຫວັດສາດ. ນາງໄດ້ຖືກຍົກຍ້ອງວ່າເປັນ onna-bugeisha ທໍາອິດທີ່ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນດ້ານການເມືອງໃນຂະນະທີ່ນາງຮ່ວມກໍ່ຕັ້ງ Kamakura shogunate ກັບຜົວຂອງນາງ.

ຫຼັງ​ຈາກ​ສາ​ມີ​ຂອງ​ນາງ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ, ນາງ​ໄດ້​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ nun ແຕ່​ສືບ​ຕໍ່​ກໍາ​ລັງ​ປະ​ສິດ​ທິ​ທາງ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ​ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ເປັນ "nun shogun​"​. ນາງໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນ shogunate ສົບຜົນສໍາເລັດໂດຍຜ່ານຂະບວນການຕໍ່ສູ້ທາງອໍານາດທີ່ຂົ່ມຂູ່ທີ່ຈະໂຄ່ນລົ້ມກົດລະບຽບຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊັ່ນ: ການກະບົດ 1221 ທີ່ນໍາພາໂດຍ Emperor Go-Taba ແລະການພະຍາຍາມ 1224 mutiny ໂດຍກຸ່ມ Miura.

4. Nakano Takeko (1847 –1868)

ລູກສາວຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ລະດັບສູງຂອງສານ Imperial, Nakano Takeko ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງທີ່ມີຊື່ສຽງວ່າເປັນນັກສູ້ຍິງຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ຄົນສຸດທ້າຍ. ໃນຖານະເປັນແມ່ຍິງທີ່ສູງສົ່ງ, Takeko ໄດ້ຮັບການສຶກສາສູງແລະໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມໃນສິລະປະການຕໍ່ສູ້ລວມທັງການໃຊ້ naginata. ການເສຍຊີວິດຂອງນາງໃນອາຍຸ 21 ປີໃນລະຫວ່າງການສູ້ຮົບຂອງ Aizu ໃນ 1868 ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໃນຕອນທ້າຍຂອງ onna-bugeisha.

ໃນລະຫວ່າງການສິ້ນສຸດຂອງສົງຄາມກາງເມືອງລະຫວ່າງຕະກູນ Tokugawa ທີ່ປົກຄອງປະເທດ ແລະສານ Imperial ໃນກາງຊຸມປີ 1860, Takeko ໄດ້ສ້າງຕັ້ງກຸ່ມນັກຮົບຍິງທີ່ເອີ້ນວ່າ Joshitai ແລະນໍາພາພວກເຂົາໄປປົກປ້ອງດິນແດນ Aizu ຕໍ່ກັບຈັກກະພັດ. ກໍາລັງຢູ່ໃນການສູ້ຮົບປະຫວັດສາດ. ພາຍຫຼັງຖືກລູກປືນຖືກລູກປືນໃສ່ໜ້າເອິກແລ້ວ, ນາງຈິ່ງໄດ້ຂໍຮ້ອງໃຫ້ນ້ອງສາວຂອງນາງຕັດຫົວເພື່ອບໍ່ໃຫ້ສັດຕູໃຊ້ຮ່າງກາຍຂອງນາງເປັນລາງວັນ.

ຈົບລົງ

ນາງ onna-bugeisha, ເຊິ່ງມີຄວາມໝາຍວ່າ "ນັກຮົບແມ່ຍິງ", ໄດ້ມີບົດບາດສຳຄັນໃນປະຫວັດສາດຂອງຍີ່ປຸ່ນ ເຖິງວ່າບໍ່ມີຊື່ສຽງຄືກັບຄູ່ຮ່ວມເພດຊາຍຂອງພວກເຂົາກໍຕາມ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ອີງໃສ່ເພື່ອປ້ອງກັນອານາເຂດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຕໍ່ສູ້ຄຽງຂ້າງກັບ samurai ຜູ້ຊາຍໃນຕີນເທົ່າທຽມກັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການປ່ຽນແປງທາງດ້ານການເມືອງໃນໄລຍະ Edo ໄດ້ຫຼຸດລົງບົດບາດຂອງແມ່ຍິງໃນສັງຄົມຍີ່ປຸ່ນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ນັກຮົບຍິງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກຫຼຸດລົງໄປສູ່ບົດບາດທີ່ສະຫງົບແລະພາຍໃນປະເທດຫຼາຍຂຶ້ນຍ້ອນວ່າການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງພວກເຂົາຖືກຈໍາກັດໃນວຽກງານພາຍໃນຂອງຄົວເຮືອນ.

Stephen Reese ເປັນນັກປະຫວັດສາດທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານໃນສັນຍາລັກແລະ mythology. ລາວ​ໄດ້​ຂຽນ​ປຶ້ມ​ຫຼາຍ​ຫົວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ນີ້, ແລະ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ລົງ​ພິມ​ໃນ​ວາ​ລະ​ສານ​ແລະ​ວາ​ລະ​ສານ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ. ເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນລອນດອນ, Stephen ສະເຫມີມີຄວາມຮັກຕໍ່ປະຫວັດສາດ. ຕອນເປັນເດັກນ້ອຍ, ລາວໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງເພື່ອຄົ້ນຫາບົດເລື່ອງເກົ່າແກ່ ແລະ ຄົ້ນຫາຊາກຫັກພັງເກົ່າ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ລາວສືບຕໍ່ອາຊີບການຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດ. ຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງ Stephen ກັບສັນຍາລັກແລະ mythology ແມ່ນມາຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງລາວວ່າພວກເຂົາເປັນພື້ນຖານຂອງວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດ. ລາວເຊື່ອວ່າໂດຍການເຂົ້າໃຈ myths ແລະນິທານເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຕົວເອງແລະໂລກຂອງພວກເຮົາໄດ້ດີຂຶ້ນ.