സമുറായ് യോദ്ധാക്കളാണ് അവർ ജപ്പാനിൽ മാത്രമല്ല, ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലും അവരുടെ യുദ്ധത്തിലും അവരുടെ കർശനമായ ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ . ഈ ജാപ്പനീസ് യോദ്ധാക്കളെ പലപ്പോഴും പുരുഷന്മാരായി ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ, അധികം അറിയപ്പെടാത്ത ഒരു വസ്തുത, ജപ്പാനിലും വനിതാ പോരാളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ "സ്ത്രീ യോദ്ധാവ്" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

ഈ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ പുരുഷ എതിരാളികളുടെ അതേ പരിശീലനത്തിന് വിധേയരായി, പുരുഷന്മാരെപ്പോലെ തന്നെ ശക്തരും മാരകരുമായിരുന്നു. അവർ സമുറായികളുമായി യോജിച്ച് പോരാടും, അതേ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുകയും അതേ ചുമതലകൾ നിർവഹിക്കുകയും ചെയ്യും.

സമുറായികൾക്ക് അവരുടെ കറ്റാന ഉള്ളതുപോലെ, ഒന്നാ-ബുഗീഷയ്ക്കും നാഗിനത എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആയുധം ഒപ്പമുണ്ടായിരുന്നു, അത് അഗ്രഭാഗത്ത് വളഞ്ഞ ബ്ലേഡുള്ള നീളമുള്ള വടിയാണ്. പല സ്ത്രീ യോദ്ധാക്കൾക്കും മുൻഗണന നൽകുന്ന ഒരു ബഹുമുഖ ആയുധമാണിത്, കാരണം അതിന്റെ നീളം വൈവിധ്യമാർന്ന ദീർഘദൂര ആക്രമണങ്ങൾ നടത്താൻ അവരെ അനുവദിച്ചു. ഇത് സ്ത്രീകളുടെ ശാരീരികമായ പോരായ്മകൾ നികത്തുന്നു, കാരണം ഒരു വഴക്കിനിടെ ശത്രുക്കൾ അടുത്തിടപഴകുന്നത് തടയാനാകും.

ഒന്ന-ബുഗീഷയുടെ ഉത്ഭവം

ഒന്ന-ബുഗീഷ ബുഷി അല്ലെങ്കിൽ ഫ്യൂഡൽ ജപ്പാൻ എന്ന കുലീന വിഭാഗത്തിലെ സ്ത്രീകളായിരുന്നു. ബാഹ്യ ഭീഷണികളിൽ നിന്ന് തങ്ങളെയും വീടിനെയും പ്രതിരോധിക്കാൻ അവർ യുദ്ധ കലയിൽ സ്വയം പരിശീലിച്ചു. കാരണം, വീട്ടിലെ പുരുഷന്മാർ പലപ്പോഴും ആയിരിക്കുംവേട്ടയാടുന്നതിനോ യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിനോ ദീർഘകാലത്തേക്ക് വിട്ടുനിൽക്കുന്നു, അവരുടെ പ്രദേശം ആക്രമണാത്മക ആക്രമണങ്ങൾക്ക് ഇരയാകുന്നു.

സ്ത്രീകൾ പ്രതിരോധത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുകയും സമുറായി കുടുംബങ്ങളുടെ പ്രദേശങ്ങൾ ആക്രമണം പോലുള്ള അടിയന്തര സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് തയ്യാറാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കുകയും വേണം, അതേസമയം സമുറായി അല്ലെങ്കിൽ പുരുഷ യോദ്ധാവ് ഇല്ലായിരുന്നു. നാഗിനാറ്റയെ കൂടാതെ, അവർ കഠാരകൾ ഉപയോഗിക്കാനും കത്തി യുദ്ധം അല്ലെങ്കിൽ തന്തോജുത്സു എന്നിവ പഠിക്കാനും പഠിച്ചു.

സമുറായികളെപ്പോലെ, ഒന്നാ-ബുഗീഷയ്ക്കും വ്യക്തിപരമായ ബഹുമാനം വളരെ വലുതായിരുന്നു, അവർ ശത്രുക്കളാൽ ജീവനോടെ പിടിക്കപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ സ്വയം കൊല്ലുന്നതാണ് നല്ലത്. തോൽവിയുണ്ടെങ്കിൽ, ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ വനിതാ പോരാളികൾ അവരുടെ കാലുകൾ കെട്ടുകയും കഴുത്ത് മുറിക്കുകയും ആത്മഹത്യയുടെ രൂപമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു.

ജപ്പാനിന്റെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം ഒന്ന-ബുഗീഷ

1800-കളിലെ ഫ്യൂഡൽ ജപ്പാന്റെ കാലത്ത് ഒന്ന-ബുഗീഷ പ്രാഥമികമായി സജീവമായിരുന്നു, എന്നാൽ അവയുടെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ ആദ്യകാല രേഖകൾ 200-ൽ തന്നെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇന്ന് ആധുനിക കൊറിയ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സില്ലയുടെ ആക്രമണസമയത്ത് എ.ഡി. തന്റെ ഭർത്താവ് ചായി ചക്രവർത്തിയുടെ മരണത്തിന് ശേഷം സിംഹാസനം ഏറ്റെടുത്ത ജിങ്കു ചക്രവർത്തി ഈ ചരിത്രപരമായ യുദ്ധത്തിന് നേതൃത്വം നൽകുകയും ജപ്പാന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ പോരാളികളിൽ ഒരാളായി അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

യുദ്ധക്കപ്പലുകൾ, യുദ്ധക്കളങ്ങൾ, മതിലുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച പുരാവസ്തു തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, യുദ്ധങ്ങളിൽ സ്ത്രീകളുടെ സജീവമായ ഇടപെടൽ ഏകദേശം എട്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്നതായി തോന്നുന്നു.കോട്ടകൾ സംരക്ഷിച്ചു. പുരാവസ്തു ഗവേഷകർക്ക് 105 മൃതദേഹങ്ങൾ കുഴിച്ചെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞ 1580-ലെ സെൻബോൺ മത്സുബറാ യുദ്ധത്തിന്റെ തല കുന്നുകളിൽ നിന്നാണ് അത്തരമൊരു തെളിവ് ലഭിച്ചത്. ഇതിൽ 35 പേർ സ്ത്രീകളാണെന്ന് ഡിഎൻഎ പരിശോധനയിൽ കണ്ടെത്തി.

എന്നിരുന്നാലും, 1600-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ച എഡോ കാലഘട്ടം, ജാപ്പനീസ് സമൂഹത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഓണ-ബുഗീഷയുടെ നിലയെ സമൂലമായി മാറ്റി. സമാധാനം , രാഷ്ട്രീയ സ്ഥിരത, കർക്കശമായ സാമൂഹിക കൺവെൻഷൻ എന്നിവയുടെ ഈ സമയത്ത്, ഈ സ്ത്രീ പോരാളികളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഒരു അപാകതയായി മാറി.

സമുറായികൾ ബ്യൂറോക്രാറ്റുകളായി പരിണമിക്കുകയും ശാരീരിക പോരാട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടങ്ങളിലേക്ക് അവരുടെ ശ്രദ്ധ മാറാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തതോടെ, പ്രതിരോധ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ആയോധന കലകൾ വീട്ടിൽ പഠിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത അത് ഇല്ലാതാക്കി. ബുഷി സ്ത്രീകൾ, അല്ലെങ്കിൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും ജനറലുകളുടെയും പെൺമക്കൾ, ബാഹ്യ കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിൽ നിന്നും അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പുരുഷ കൂട്ടാളിയില്ലാതെ യാത്ര ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്നും വിലക്കപ്പെട്ടു. പകരം, കുടുംബം കൈകാര്യം ചെയ്യുമ്പോൾ സ്ത്രീകൾ ഭാര്യമാരായും അമ്മമാരായും നിഷ്ക്രിയമായി ജീവിക്കണമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

അതുപോലെ, നാഗിനത യുദ്ധത്തിലെ ഉഗ്രമായ ആയുധത്തിൽ നിന്ന് സ്ത്രീകളുടെ സ്റ്റാറ്റസ് സിംബലായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. വിവാഹശേഷം, സമൂഹത്തിലെ അവളുടെ പങ്ക് സൂചിപ്പിക്കാനും ഒരു സമുറായി ഭാര്യയിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ഗുണങ്ങൾ അവൾക്കുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കാനും ഒരു ബുഷി സ്ത്രീ അവളുടെ നാഗിനതയെ അവളുടെ വൈവാഹിക വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരും: ബലം , വിധേയത്വം, സഹിഷ്ണുത.

പ്രധാനമായും, ആയോധന കലകൾ പരിശീലിക്കുന്നുകാരണം, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സ്ത്രീകൾ വീട്ടിലെ പുരുഷന്മാരോട് സ്ത്രീ അടിമത്തം വളർത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മാറി. ഇത് പിന്നീട് അവരുടെ ചിന്താഗതിയെ യുദ്ധത്തിലെ സജീവ പങ്കാളിത്തത്തിൽ നിന്ന് വീട്ടുജോലിക്കാരായ സ്ത്രീകളെപ്പോലെ കൂടുതൽ നിഷ്ക്രിയമായ സ്ഥാനത്തേക്ക് മാറ്റി.

വർഷങ്ങളിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഒന്നാ-ബുഗീഷ

അവർക്ക് ജാപ്പനീസ് സമൂഹത്തിൽ അവരുടെ യഥാർത്ഥ പ്രവർത്തനവും റോളുകളും നഷ്‌ടമായെങ്കിലും, ഒന്ന-ബുഗീഷ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ മായാത്ത മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. സ്ത്രീകൾക്ക് സ്വയം പേരുനൽകാൻ അവർ വഴിയൊരുക്കി, യുദ്ധങ്ങളിൽ സ്ത്രീകളുടെ ധൈര്യത്തിനും ശക്തിക്കും പ്രശസ്തി സ്ഥാപിച്ചു. ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഓണ-ബുഗീഷയും പുരാതന ജപ്പാനിലേക്കുള്ള അവരുടെ സംഭാവനകളും ഇതാ:

1. ജിങ്കു ചക്രവർത്തി (169-269)

ആദ്യത്തെ ഒന്ന-ബുഗീഷകളിൽ ഒരാളെന്ന നിലയിൽ, ജിങ്കു ചക്രവർത്തി പട്ടികയിൽ ഒന്നാമതാണ്. ജപ്പാനിലെ പുരാതന രാജ്യമായ യമാറ്റോയുടെ ഇതിഹാസ ചക്രവർത്തിയായിരുന്നു അവൾ. സില്ലയുടെ അധിനിവേശത്തിൽ അവളുടെ സൈന്യത്തെ നയിച്ചതിനുപുറമെ, 100 വയസ്സ് വരെ 70 വർഷം നീണ്ടുനിന്ന അവളുടെ ഭരണത്തെക്കുറിച്ച് മറ്റ് പല ഐതിഹ്യങ്ങളും ഉണ്ട്.

ഗർഭിണിയായിരുന്നപ്പോൾ പുരുഷവേഷം ധരിച്ച് യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളെ ധിക്കരിക്കുന്ന ഒരു നിർഭയ യോദ്ധാവായിട്ടാണ് ജിങ്കു ചക്രവർത്തി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. 1881-ൽ ജാപ്പനീസ് നോട്ടിൽ തന്റെ ചിത്രം അച്ചടിച്ച ആദ്യ വനിതയായി അവർ മാറി.

2. ടോമോ ഗോസെൻ (1157–1247)

എഡി 200 മുതൽ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും,ടോമോ ഗോസെൻ എന്ന സ്ത്രീ കാരണം 11-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഒന്നാ-ബുഗീഷ പ്രശസ്തി നേടി. 1180 മുതൽ 1185 വരെ സമുറായി രാജവംശങ്ങളായ മിനാമോട്ടോയുടെയും ടൈറയുടെയും ഇടയിൽ നടന്ന ജെൻപേ യുദ്ധത്തിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ച പ്രതിഭാധനനായ ഒരു യുവ പോരാളിയായിരുന്നു അവൾ.

ഗൊസെൻ യുദ്ധക്കളത്തിൽ അവിശ്വസനീയമായ കഴിവുകൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു, ഒരു യോദ്ധാവ് എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, ആയിരത്തോളം ആളുകളെ യുദ്ധത്തിൽ നയിച്ച തന്ത്രജ്ഞനെന്ന നിലയിലും. അമ്പെയ്ത്ത്, കുതിരസവാരി, സമുറായികളുടെ പരമ്പരാഗത വാളായ കാട്ടാന എന്നിവയിൽ വൈദഗ്ധ്യമുള്ള ഒരു ആയോധന കലാകാരിയായിരുന്നു അവൾ. മിനാമോട്ടോ വംശത്തിനായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ വിജയിക്കാൻ അവൾ വിജയകരമായി സഹായിച്ചു, ജപ്പാന്റെ ആദ്യത്തെ യഥാർത്ഥ ജനറൽ ആയി വാഴ്ത്തപ്പെട്ടു.

3. Hōjō Masako (1156–1225)

Hōjō Masako ഒരു സൈനിക സ്വേച്ഛാധിപതിയായ മിനാമോട്ടോ നോ യോറിറ്റോമോയുടെ ഭാര്യയായിരുന്നു, അവൾ കാമകുര കാലഘട്ടത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഷോഗണും ചരിത്രത്തിലെ നാലാമത്തെ ഷോഗണുമായിരുന്നു. തന്റെ ഭർത്താവുമായി ചേർന്ന് കാമകുര ഷോഗനേറ്റ് സ്ഥാപിച്ചതിനാൽ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ ഒന്ന-ബുഗീഷ എന്ന ബഹുമതി അവർക്കുണ്ട്.

ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം, അവർ ഒരു കന്യാസ്ത്രീയാകാൻ തീരുമാനിച്ചു, പക്ഷേ രാഷ്ട്രീയ അധികാരം തുടർന്നു, അങ്ങനെ അവർ "കന്യാസ്ത്രീ ഷോഗൺ" എന്നറിയപ്പെട്ടു. ചക്രവർത്തി ഗോ-താബയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള 1221 ലെ കലാപം, മിയൂറ വംശത്തിന്റെ 1224 ലെ കലാപശ്രമം എന്നിവ പോലുള്ള അവരുടെ നിയമങ്ങളെ അട്ടിമറിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയ നിരവധി അധികാര പോരാട്ടങ്ങളിലൂടെ അവൾ ഷോഗനേറ്റിനെ വിജയകരമായി പിന്തുണച്ചു.

4. നകാനോ ടേക്കോ (1847 –1868)

ഇംപീരിയൽ കോടതിയിലെ ഒരു ഉയർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ മകൾ, നകാനോ ടേക്കോ അവസാനത്തെ മഹത്തായ വനിതാ പോരാളിയായി പ്രശസ്തയായി. ഒരു കുലീനയായ സ്ത്രീയെന്ന നിലയിൽ, ടേക്കക്കോ ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയിരുന്നു, കൂടാതെ നാഗിനതയുടെ ഉപയോഗം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ആയോധനകലകളിൽ പരിശീലനം നേടിയിരുന്നു. 1868-ലെ ഐസു യുദ്ധത്തിൽ 21-ാം വയസ്സിൽ അവളുടെ മരണം ഓണ-ബുഗീഷയുടെ അവസാനമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

1860-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഭരണകക്ഷിയായ ടോക്കുഗാവ വംശവും ഇംപീരിയൽ കോടതിയും തമ്മിലുള്ള ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനഘട്ടത്തിൽ, ടേക്കോ ജോഷിതായ് എന്ന പേരിൽ ഒരു വനിതാ യോദ്ധാക്കളുടെ ഒരു സംഘം രൂപീകരിക്കുകയും സാമ്രാജ്യത്വത്തിനെതിരെ ഐസു ഡൊമെയ്‌നിനെ പ്രതിരോധിക്കാൻ അവരെ നയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു ചരിത്ര പോരാട്ടത്തിൽ ശക്തികൾ. നെഞ്ചിൽ വെടിയേറ്റ ശേഷം, ശത്രുക്കൾ തന്റെ ശരീരം ഒരു ട്രോഫിയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് തടയാൻ അവളുടെ തല വെട്ടിമാറ്റാൻ അവൾ അനുജത്തിയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

പൊതിഞ്ഞുകെട്ടുക

അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "സ്ത്രീ പോരാളി" എന്നർത്ഥം വരുന്ന ഒന്ന-ബുഗീഷ, ജപ്പാന്റെ ചരിത്രത്തിൽ അവരുടെ പുരുഷ എതിരാളികളെപ്പോലെ പ്രശസ്തനല്ലെങ്കിലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. അവർ തങ്ങളുടെ പ്രദേശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ ആശ്രയിക്കുകയും പുരുഷ സമുറായികൾക്കൊപ്പം തുല്യനിലയിൽ പോരാടുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, എഡോ കാലഘട്ടത്തിലെ രാഷ്ട്രീയ മാറ്റങ്ങൾ ജാപ്പനീസ് സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ പങ്ക് കുറച്ചു. ഈ വനിതാ യോദ്ധാക്കൾ പിന്നീട് കൂടുതൽ ശാന്തവും ഗാർഹികവുമായ വേഷങ്ങളിലേക്ക് ചുരുങ്ങി, കാരണം അവരുടെ പങ്കാളിത്തം വീട്ടിലെ ആഭ്യന്തര കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തി.