A szamurájok harcosok akik nem csak Japánban, hanem a világ többi részén is jól ismertek harci harcosságukról és szigorú erkölcsi normák De bár ezeket a japán harcosokat gyakran férfiaknak ábrázolják, kevéssé ismert tény, hogy Japánban régen női harcosok is harcoltak, akik az onna-bugeisha (más néven onna-musha) névre hallgatnak, ami szó szerint azt jelenti: "női harcos".

Ezek a nők ugyanolyan kiképzésen estek át, mint férfi társaik, és ugyanolyan erősek és halálosak voltak, mint a férfiak. Még a szamurájok oldalán is harcoltak, és elvárták tőlük, hogy ugyanolyan színvonalon teljesítsék ugyanazokat a feladatokat.

Ahogy a szamurájoknak a katanájuk, úgy az onna-bugeisháknak is volt egy jellegzetes katanájuk. fegyver az úgynevezett naginata, amely egy hosszú rúd, a hegyén ívelt pengével. Ez egy sokoldalú fegyver, amelyet sok női harcos kedvelt, mert a hossza lehetővé tette számukra, hogy sokféle távolsági támadást hajtsanak végre. Ez ellensúlyozza a nők fizikai hátrányát, mivel megakadályozhatja, hogy az ellenség túl közel kerüljön hozzájuk a harc során.

Az Onna-bugeisha eredete

Az onna-bugeishák a nők voltak a bushi vagy a feudális nemesi osztály Japán A háború művészetére képezték ki magukat, hogy megvédjék magukat és otthonukat a külső fenyegetésekkel szemben, mivel a háziak gyakran hosszú időre távol voltak, hogy vadászni vagy háborúban részt vegyenek, így területük sebezhetővé vált a támadó csapásokkal szemben.

A nőknek ekkor a védekezés felelősségét kellett átvenniük, és biztosítaniuk kellett, hogy a szamurájcsaládok területei felkészültek legyenek a vészhelyzetekre, például egy támadásra, amíg a szamuráj vagy férfi harcos távol volt. A naginata mellett megtanulták a tőrök használatát és a késes harc művészetét, a tantojutsu-t is.

A szamurájokhoz hasonlóan az onna-bugeishák is nagy becsben tartották a személyes becsületet, és inkább megölték magukat, minthogy az ellenség élve elfogja őket. Vereség esetén ebben az időszakban a női harcosok körében gyakori volt, hogy összekötötték a lábukat és elvágták a torkukat, ami egyfajta öngyilkosság volt.

Onna-bugeisha Japán történelme során

Az onna-bugeisha elsősorban a feudális Japán idején, az 1800-as években volt aktív, de a legkorábbi feljegyzések a jelenlétükről már Kr. u. 200-ban, a mai Korea területén lévő Silla inváziója idején nyomaztak. Jingū császárnő, aki a trónra lépett a halál férje, Chūai császár, vezette ezt a történelmi csatát, és Japán történelmének egyik első női harcosaként vált ismertté.

Úgy tűnik, hogy a nők aktív részvétele a csatákban mintegy nyolc évszázadon keresztül történt, a hadihajókról, csataterekről, sőt még a védett várak falaiból gyűjtött régészeti bizonyítékok alapján. Az egyik ilyen bizonyíték a fejdombokról származik a Senbon Matsubara csatája 1580-ban, ahol a régészek 105 holttestet tudtak feltárni. 35-ről derült ki, hogy a DNS-vizsgálatok alapján nőnemű.

Az 1600-as évek elején kezdődő Edo-korszak azonban drasztikusan megváltoztatta a nők, különösen az onna-bugeisák helyzetét a japán társadalomban. béke , a politikai stabilitás és a merev társadalmi konvenciók miatt e női harcosok ideológiája rendellenességgé vált.

Ahogy a szamurájok bürokratákká fejlődtek, és kezdtek a fizikai harcokról a politikai harcokra összpontosítani, ez feloldotta annak szükségességét, hogy a nők otthon tanuljanak harcművészetet védelmi célokra. A bushi nőknek, vagyis a nemesek és tábornokok lányainak tilos volt külső ügyekbe keveredniük, sőt utazó Ehelyett a nőknek a háztartás vezetése mellett feleségként és anyaként kellett passzívan élniük.

Hasonlóképpen, a naginata a harcban használt vad fegyverből egyszerűen státuszszimbólummá vált a harcosok számára. nők Miután férjhez ment, egy bushi nő behozta a naginatát a házastársi otthonába, hogy jelezze a társadalomban betöltött szerepét, és bizonyítsa, hogy rendelkezik a szamurájfeleségtől elvárt erényekkel: Erősség , alárendeltség és kitartás.

Lényegében a nők harcművészeti gyakorlata ebben a korszakban a háztartás férfiai iránti női szolgalelkűségre nevelés eszköze lett. Ez aztán a háborúban való aktív részvételük helyett a háziasított nők passzívabb pozíciójává változtatta a gondolkodásmódjukat.

A legjelentősebb Onna-bugeisha az évek során

Még ha el is veszítették eredeti funkciójukat és szerepüket a Japán társadalomban az onna-bugeishák kitörölhetetlen nyomot hagytak az ország történelmében. Ők egyengették az utat a nők számára, hogy nevet szerezzenek maguknak, és hírnevet szereztek a nők bátorságáról és erejéről a csatákban. Íme a legjelentősebb onna-bugeishák és hozzájárulásuk az ősi Japánhoz:

1. Jingū császárnő (169-269)

A legkorábbi onna-bugeisák egyikeként Jingū császárnő vezeti a listát. Ő volt Japán ősi királyságának, Yamatónak a legendás császárnője. Azon kívül, hogy seregét vezette a Szilla elleni invázióban, számos más legenda kering uralkodásáról, amely 70 évig tartott, amíg elérte a 100 éves kort.

Jingū császárnőt bátor harcosként ismerték, aki szembeszállt a társadalmi normákkal, sőt állítólag férfinak álcázva rohamozta meg a csatát, miközben terhes volt. 1881-ben ő lett az első nő, akinek a képmását japán bankjegyre nyomtatták.

2. Tomoe Gozen (1157-1247)

Annak ellenére, hogy az onna-bugeisha már Kr. u. 200 óta létezik, csak a 11. századig emelkedett a figyelem középpontjába egy Tomoe Gozen nevű nőnek köszönhetően. Ő egy tehetséges fiatal harcos volt, aki döntő szerepet játszott a Genpei háborúban, amely 1180 és 1185 között zajlott a Minamoto és Taira rivális szamurájdinasztiák között.

Gozen hihetetlen tehetségről tett tanúbizonyságot a csatatéren, nemcsak harcosként, hanem stratégaként is, aki akár ezer embert is vezetett a csatában. Kiváló harcművész volt, aki értett az íjászathoz, a lovagláshoz és a katanához, a szamurájok hagyományos kardjához. Sikeresen segített megnyerni a háborút a Minamoto-klánnak, és Japán első igazi hadvezéreként ünnepelték.

3. Hōjō Masako (1156-1225)

Hōjō Masako egy katonai diktátor, Minamoto no Yoritomo felesége volt, aki a Kamakura-korszak első shōgunja és a történelem negyedik shogunja volt. Őt tartják az első olyan onna-bugeishának, aki kiemelkedő szerepet játszott a politikában, mivel férjével együtt megalapította a Kamakura-sogunátust.

Férje halála után úgy döntött, hogy apáca lesz, de továbbra is politikai hatalmat gyakorolt, így "apáca-sogun" néven vált ismertté. Sikeresen támogatta a sógunátust egy sor hatalmi harcban, amelyek azzal fenyegették, hogy megdöntik a hatalmát, mint például az 1221-es lázadás, amelyet a klastromba zárt Go-Taba császár vezetett, és az 1224-es lázadási kísérlet, amelyet a Miura klán kísérelt meg.

4. Nakano Takeko (1847 - 1868)

A császári udvar egyik magas rangú tisztviselőjének lánya, Nakano Takeko Takeko nemesasszonyként magasan képzett volt, és harcművészeti képzésben részesült, beleértve a naginata használatát is. 21 éves korában, az 1868-as aizui csatában bekövetkezett halálát az onna-bugeisha végének tekintették.

Az uralkodó Tokugawa-klán és a császári udvar közötti polgárháború végén, az 1860-as évek közepén Takeko megalakította a Joshitai nevű női harcosok csoportját, és egy történelmi csatában az Aizu tartomány védelmére vezette őket a császári erők ellen. Miután mellkason lőtték, megkérte fiatalabb nővérét, hogy vágja le a fejét, hogy az ellenség ne használhassa a testét a császári erők ellen.trófea.

Befejezés

Az onna-bugeisha, ami szó szerint annyit jelent, hogy "női harcos", jelentős szerepet játszott Japán történelmében, annak ellenére, hogy nem volt olyan híres, mint férfi társaik. A területük védelmében támaszkodtak rájuk, és egyenrangúan harcoltak a férfi szamurájokkal. Az Edo-korszak politikai változásai azonban csökkentették a nők szerepét a japán társadalomban. Ezek a női harcosok ezutánszelídebb és háziasabb szerepekre szorultak vissza, mivel részvételük a háztartás belső ügyeire korlátozódott.