ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಅವರು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು . ಆದರೆ ಈ ಜಪಾನಿನ ಯೋಧರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷರಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಜಪಾನ್ ಸಹ ಮಹಿಳಾ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ಒನ್ನಾ-ಬುಗೀಶಾ, (ಓನ್ನಾ-ಮುಶಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಅಕ್ಷರಶಃ "ಮಹಿಳಾ ಯೋಧ" ಎಂದರ್ಥ.

ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪುರುಷ ಸಹವರ್ತಿಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಷ್ಟೇ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಮಾರಕವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಕಟಾನಾವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆಯೇ, ಒನ್ನಾ-ಬುಗೀಷಾ ಸಹ ನಾಗಿನಾಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಆಯುಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಗಿದ ಬ್ಲೇಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ ರಾಡ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಬಹುಮುಖ ಆಯುಧವಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಮಹಿಳಾ ಯೋಧರು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಉದ್ದವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ದೀರ್ಘ-ಶ್ರೇಣಿಯ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಇದು ಮಹಿಳೆಯರ ದೈಹಿಕ ಅನನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜಗಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಒನ್ನಾ-ಬುಗೀಷಾ ಮೂಲಗಳು

ಒನ್ನಾ-ಬುಗೀಷಾ ಬುಷಿ ಅಥವಾ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಜಪಾನ್ ನ ಉದಾತ್ತ ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರು. ಬಾಹ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು. ಮನೆಯ ಗಂಡಸರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರುವುದೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಬೇಟೆಯಾಡಲು ಅಥವಾ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಗೈರುಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮುಷ್ಕರಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಹೆಣ್ಣುಗಳು ನಂತರ ರಕ್ಷಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮುರಾಯ್ ಅಥವಾ ಪುರುಷ ಯೋಧ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದಾಗ ದಾಳಿಯಂತಹ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಮುರಾಯ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಾಗಿನಾಟಾದ ಹೊರತಾಗಿ, ಅವರು ಕಠಾರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಚಾಕು ಹೋರಾಟ ಅಥವಾ ತಂಟೋಜುಟ್ಸು ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು.

ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಂತೆಯೇ, ಒನ್ನಾ-ಬುಗೀಷಾ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗೌರವವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಸೋಲು ಕಂಡರೆ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಯೋಧರು ತಮ್ಮ ಕಾಲಿಗೆ ಕಟ್ಟು ಹಾಕಿ ಕತ್ತು ಸೀಳಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಜಪಾನ್‌ನ ಇತಿಹಾಸದಾದ್ಯಂತ ಒನ್ನಾ-ಬುಗೀಶಾ

ಒನ್ನಾ-ಬುಗೀಷಾ 1800 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು 200 ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಈಗ ಆಧುನಿಕ ಕೊರಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಿಲ್ಲಾದ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ತನ್ನ ಪತಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಚೈ ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಜಿಂಗು, ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಯೋಧರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಹೆಸರಾದರು.

ಯುದ್ಧನೌಕೆಗಳು, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸುಮಾರು ಎಂಟು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಪುರಾವೆಯು 1580 ರ ಸೆನ್ಬನ್ ಮತ್ಸುಬಾರಾ ಕದನ ದ ತಲೆ ದಿಬ್ಬಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು 105 ದೇಹಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇವರಲ್ಲಿ 35 ಮಂದಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಂದು ಡಿಎನ್‌ಎ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, 1600 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಎಡೋ ಅವಧಿಯು ಜಪಾನೀಸ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಓನ್ನಾ-ಬುಗೀಶಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಶಾಂತಿ , ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾವೇಶದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಹಿಳಾ ಯೋಧರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಸಂಗತವಾಯಿತು.

ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಂತೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕದಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಕದನಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸಮರ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕರಗಿಸಿತು. ಬುಷಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅಥವಾ ಕುಲೀನರು ಮತ್ತು ಜನರಲ್‌ಗಳ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಬಾಹ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಪುರುಷ ಸಂಗಾತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಅಂತೆಯೇ, ನಾಗಿನಾಟಾವನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಉಗ್ರ ಆಯುಧದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ಬುಷಿ ಮಹಿಳೆಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮುರಾಯ್ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ವೈವಾಹಿಕ ಮನೆಗೆ ತನ್ನ ನಾಗಿನಾಟಾವನ್ನು ಕರೆತರುತ್ತಾಳೆ: ಸಾಮರ್ಥ್ಯ , ಅಧೀನತೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ.

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಅಭ್ಯಾಸಈ ಅವಧಿಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮನೆಯ ಪುರುಷರ ಕಡೆಗೆ ಸ್ತ್ರೀ ದಾಸ್ಯವನ್ನು ತುಂಬುವ ಸಾಧನವಾಯಿತು. ಇದು ನಂತರ ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದರಿಂದ ಸಾಕುವ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು.

ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಒನ್ನಾ-ಬುಗೀಶಾ

ಅವರು ಜಪಾನೀಸ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಒನ್ನಾ-ಬುಗೀಶಾ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೆಸರು ಮಾಡಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಒನ್ನಾ-ಬುಗೀಷಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳು:

1. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಜಿಂಗು (169-269)

ಪ್ರಾಚೀನ ಒನ್ನಾ-ಬುಗೀಶಾ ಒಬ್ಬಳಾಗಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಜಿಂಗು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಜಪಾನ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಯಮಟೊದ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಸಿಲ್ಲಾದ ಆಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಅವಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಇತರ ದಂತಕಥೆಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿವೆ, ಇದು ಅವಳು 100 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ 70 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಜಿಂಗು ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದ ನಿರ್ಭೀತ ಯೋಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಪುರುಷನಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. 1881 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜಪಾನೀಸ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ನೋಟಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆಯಾದರು.

2. ಟೊಮೊಯ್ ಗೊಜೆನ್ (1157–1247)

200 ADಯಿಂದಲೂ,ಟೊಮೊಯ್ ಗೊಜೆನ್ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯಿಂದಾಗಿ ಒನ್ನಾ-ಬುಗೀಶಾ 11 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವಳು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಯುವ ಯೋಧಳಾಗಿದ್ದು, 1180 ರಿಂದ 1185 ರವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಸಮುರಾಯ್ ರಾಜವಂಶಗಳಾದ ಮಿನಾಮೊಟೊ ಮತ್ತು ತೈರಾ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಜೆನ್ಪೈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು.

ಗೋಜೆನ್ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬ ಯೋಧನಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ತಂತ್ರಗಾರನಾಗಿ. ಅವಳು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮತ್ತು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಖಡ್ಗವಾದ ಕಟಾನಾದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ ಸಮರ ಕಲಾವಿದೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವರು ಮಿನಾಮೊಟೊ ಕುಲದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನ ಮೊದಲ ನಿಜವಾದ ಜನರಲ್ ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಯಿತು.

3. Hōjō Masako (1156-1225)

Hōjō Masako ಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಮಿನಾಮೊಟೊ ನೊ ಯೊರಿಟೊಮೊ ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಅವರು ಕಾಮಕುರಾ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲ ಷೋಗನ್ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಶೋಗನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಮಕುರಾ ಶೋಗುನೇಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ-ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕಾರಣ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ಮೊದಲ ಒನ್ನಾ-ಬುಗೀಶಾ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಅವರು ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ತಮ್ಮ ಪತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ "ನನ್ ಶೋಗನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. 1221 ರ ಬಂಡಾಯ ಮತ್ತು ಮಿಯುರಾ ಕುಲದ 1224 ರ ದಂಗೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದಂತಹ ಕ್ಲೋಸ್ಟೆಡ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗೋ-ತಬಾ ನೇತೃತ್ವದ 1221 ರ ದಂಗೆಯಂತಹ ಅವರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಶಕ್ತಿ ಹೋರಾಟಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ಶೋಗುನೇಟ್ ಅನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು.

4. ನಕಾನೊ ಟೇಕೊ (1847 –1868)

ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಉನ್ನತ-ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಮಗಳು, ನಕಾನೊ ಟೇಕೊ ಕೊನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಿಳಾ ಯೋಧ ಎಂಬ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ, ಟಕೆಕೊ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ನಾಗಿನಾಟಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಮರ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಳು. 1868 ರಲ್ಲಿ ಐಜು ಕದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 21 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮರಣವನ್ನು ಒನ್ನಾ-ಬುಗೀಶಾದ ಅಂತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

1860 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಟೋಕುಗಾವಾ ಕುಲ ಮತ್ತು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನಡುವಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಟೇಕೊ ಜೋಶಿಟೈ ಎಂಬ ಮಹಿಳಾ ಯೋಧರ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿರುದ್ಧ ಐಜು ಡೊಮೇನ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಡೆಗಳು. ಎದೆಗೆ ಗುಂಡು ತಗುಲಿದ ನಂತರ, ಶತ್ರುಗಳು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಟ್ರೋಫಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ತನ್ನ ತಂಗಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಳು.

ಹೊದಿಸಿ

ಅಕ್ಷರಶಃ "ಮಹಿಳಾ ಯೋಧ" ಎಂದರ್ಥ ಒನ್ನಾ-ಬುಗೀಶಾ, ಜಪಾನ್‌ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪುರುಷ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಡೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಜಪಾನೀಸ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಮಹಿಳಾ ಯೋಧರು ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ವಿಧೇಯ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಮನೆಯ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು.