సమురాయ్ యోధులు వీరు జపాన్‌లోనే కాకుండా ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలలో కూడా యుద్ధంలో వారి భీకరత మరియు వారి కి ప్రసిద్ధి చెందారు. కఠినమైన నైతిక ప్రమాణాలు . అయితే ఈ జపనీస్ యోధులను తరచుగా పురుషులుగా చిత్రీకరిస్తున్నప్పటికీ, కొంచెం తెలిసిన వాస్తవం ఏమిటంటే, జపాన్‌లో కూడా మహిళా యోధులు ఉండేవారు, వారు ఒన్నా-బుగీషా (ఒన్నా-ముషా అని కూడా పిలుస్తారు) అంటే "మహిళా యోధులు" అని అర్ధం.

ఈ స్త్రీలు వారి పురుష ప్రత్యర్ధుల మాదిరిగానే శిక్షణ పొందారు మరియు పురుషులతో సమానంగా శక్తివంతమైన మరియు ప్రాణాంతకంగా ఉన్నారు. వారు సమురాయ్‌తో పక్కపక్కనే పోరాడుతారు మరియు అదే ప్రమాణాలను అందించాలని మరియు అదే విధులను నిర్వర్తించాలని భావిస్తున్నారు.

సమురాయ్‌లు వారి కటానాను కలిగి ఉన్నట్లే, ఒన్నా-బుగీషా కూడా నాగినాటా అని పిలవబడే ఆయుధాన్ని ని కలిగి ఉంది, ఇది కొన వద్ద వంగిన బ్లేడ్‌తో కూడిన పొడవైన రాడ్. ఇది చాలా మంది మహిళా యోధులు ఇష్టపడే బహుముఖ ఆయుధం, ఎందుకంటే దాని పొడవు అనేక రకాల సుదూర దాడులను అమలు చేయడానికి వీలు కల్పించింది. ఇది మహిళల శారీరక ప్రతికూలతను భర్తీ చేస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది వారి శత్రువులు పోరాట సమయంలో చాలా దగ్గరగా రాకుండా నిరోధించవచ్చు.

ఒన్నా-బుగీషా యొక్క మూలాలు

ఒన్నా-బుగీషా బుషి లేదా ఫ్యూడల్ జపాన్ యొక్క నోబుల్ క్లాస్‌కి చెందిన మహిళలు. బాహ్య బెదిరింపుల నుండి తమను మరియు వారి ఇళ్లను రక్షించుకోవడానికి వారు యుద్ధ కళలో శిక్షణ పొందారు. ఎందుకంటే ఇంటిలోని పురుషులు తరచుగా ఉంటారువేటాడేందుకు లేదా యుద్ధాలలో పాల్గొనడానికి చాలా కాలం పాటు హాజరుకాకుండా, వారి భూభాగాన్ని ప్రమాదకర దాడులకు గురి చేస్తుంది.

సమురాయ్ లేదా మగ యోధుడు లేనప్పుడు, ఆడవారు రక్షణ బాధ్యతను స్వీకరించాలి మరియు సమురాయ్ కుటుంబాల భూభాగాలు దాడి వంటి అత్యవసర పరిస్థితులకు సిద్ధంగా ఉండేలా చూసుకోవాలి. నాగినాట పక్కన పెడితే, వారు బాకులు ఉపయోగించడం నేర్చుకున్నారు మరియు కత్తితో పోరాడటం లేదా టాంటోజుట్సు కళను కూడా నేర్చుకున్నారు.

సమురాయ్ లాగా, ఒన్నా-బుగీషా వ్యక్తిగత గౌరవాన్ని గౌరవించేవారు మరియు వారు శత్రువులచే సజీవంగా బంధించబడటం కంటే తమను తాము చంపుకోవడమే ఇష్టపడతారు. ఓడిపోతే, ఈ కాలంలో మహిళా యోధులు తమ కాళ్లకు బంధం వేసి ఆత్మహత్యగా భావించి గొంతు కోసుకోవడం సర్వసాధారణం.

జపాన్ చరిత్ర అంతటా ఒన్నా-బుగీషా

1800లలో ఫ్యూడల్ జపాన్‌లో ఒన్నా-బుగీషా ప్రధానంగా చురుకుగా ఉండేది, అయితే వారి ఉనికికి సంబంధించిన తొలి రికార్డులు 200 నాటికే కనుగొనబడ్డాయి. ప్రస్తుతం ఆధునిక కొరియాగా పిలువబడే సిల్లాపై దాడి సమయంలో క్రీ.శ. తన భర్త, చై చక్రవర్తి మరణం తర్వాత సింహాసనాన్ని అధిష్టించిన ఎంప్రెస్ జింగూ, ఈ చారిత్రాత్మక యుద్ధానికి నాయకత్వం వహించారు మరియు జపాన్ చరిత్రలో మొదటి మహిళా యోధులలో ఒకరిగా పేరు పొందారు.

యుద్ధ నౌకలు, యుద్దభూమిలు మరియు గోడల నుండి సేకరించిన పురావస్తు ఆధారాల ఆధారంగా సుమారు ఎనిమిది శతాబ్దాల పాటు యుద్ధాలలో స్త్రీల చురుకైన ప్రమేయం ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది.కోటలను రక్షించారు. 1580 నాటి సెన్‌బన్ మత్సుబారా యుద్ధం యొక్క తల దిబ్బల నుండి అటువంటి రుజువు వచ్చింది, ఇక్కడ పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు 105 మృతదేహాలను త్రవ్వగలిగారు. వీరిలో 35 మంది మహిళలు ఉన్నట్లు డీఎన్‌ఏ పరీక్షల్లో తేలింది.

అయితే, 1600ల ప్రారంభంలో ప్రారంభమైన ఎడో పీరియడ్, జపనీస్ సమాజంలో మహిళల స్థితిని, ముఖ్యంగా ఒన్నా-బుగీషాను తీవ్రంగా మార్చింది. శాంతి , రాజకీయ స్థిరత్వం మరియు దృఢమైన సామాజిక సమావేశం ఉన్న ఈ సమయంలో, ఈ మహిళా యోధుల భావజాలం అసాధారణంగా మారింది.

సమురాయ్ బ్యూరోక్రాట్‌లుగా పరిణామం చెందడంతో పాటు వారి దృష్టిని భౌతిక నుండి రాజకీయ యుద్ధాల వైపు మళ్లించడం ప్రారంభించడంతో, రక్షణ ప్రయోజనాల కోసం ఇంట్లో ఉన్న మహిళలు యుద్ధ కళలను నేర్చుకోవాల్సిన అవసరాన్ని ఇది రద్దు చేసింది. బుషీ స్త్రీలు, లేదా కులీనులు మరియు జనరల్స్ కుమార్తెలు, బాహ్య విషయాలలో పాల్గొనడం లేదా మగ సహచరుడు లేకుండా ప్రయాణం చేయడం కూడా నిషేధించబడింది. బదులుగా, మహిళలు ఇంటిని నిర్వహించేటప్పుడు భార్యలు మరియు తల్లులుగా నిష్క్రియంగా జీవించాలని భావించారు.

అదేవిధంగా, నాగినాట యుద్ధంలో భీకర ఆయుధం నుండి మహిళలకు స్థితి చిహ్నంగా మార్చబడింది. వివాహం చేసుకున్న తర్వాత, సమాజంలో తన పాత్రను సూచించడానికి మరియు సమురాయ్ భార్య నుండి ఆశించిన సద్గుణాలు ఆమెలో ఉన్నాయని నిరూపించడానికి బుషి స్త్రీ తన నాగినాటను తన వైవాహిక గృహంలోకి తీసుకువస్తుంది: బలం , విధేయత మరియు ఓర్పు.

ముఖ్యంగా, మార్షల్ ఆర్ట్స్ సాధనఈ కాలంలోని స్త్రీలు ఇంటిలోని పురుషుల పట్ల స్త్రీ దాస్యాన్ని ప్రేరేపించే సాధనంగా మారింది. ఇది యుద్ధంలో చురుకుగా పాల్గొనడం నుండి పెంపుడు స్త్రీలుగా మరింత నిష్క్రియాత్మక స్థితికి వారి ఆలోచనలను మార్చింది.

సంవత్సరాలలో అత్యంత ప్రముఖమైన ఒన్నా-బుగీషా

వారు జపనీస్ సమాజంలో తమ అసలు పనితీరు మరియు పాత్రలను కోల్పోయినప్పటికీ, ఒన్నా-బుగీషా దేశ చరిత్రలో చెరగని ముద్ర వేశారు. వారు మహిళలు తమకంటూ ఒక పేరు తెచ్చుకోవడానికి మార్గం సుగమం చేసారు మరియు పోరాటాలలో మహిళల ధైర్యం మరియు శక్తికి ఖ్యాతిని నెలకొల్పారు. పురాతన జపాన్‌కు అత్యంత ప్రసిద్ధమైన ఒన్నా-బుగీషా మరియు వారి సహకారం ఇక్కడ ఉన్నాయి:

1. ఎంప్రెస్ జింగూ (169-269)

మొదటి ఒన్నా-బుగీషాలో ఒకరిగా, ఎంప్రెస్ జింగూ ఈ జాబితాలో అగ్రస్థానంలో ఉన్నారు. ఆమె జపాన్ యొక్క పురాతన రాజ్యమైన యమటో యొక్క పురాణ సామ్రాజ్ఞి. సిల్లా దండయాత్రలో ఆమె సైన్యానికి నాయకత్వం వహించడమే కాకుండా, ఆమె 100 సంవత్సరాల వయస్సు వచ్చే వరకు 70 సంవత్సరాల పాటు కొనసాగిన ఆమె పాలన గురించి అనేక ఇతర ఇతిహాసాలు ఉన్నాయి.

సామ్రాజ్ఞి జింగూ సామాజిక నిబంధనలను ధిక్కరించిన నిర్భయ యోధురాలిగా ప్రసిద్ధి చెందింది, ఆమె గర్భవతిగా ఉన్నప్పుడు పురుషుడి వేషంలో యుద్ధానికి దిగింది. 1881లో, ఆమె జపనీస్ నోటుపై తన చిత్రాన్ని ముద్రించిన మొదటి మహిళ.

2. టోమో గోజెన్ (1157–1247)

200 AD నుండి ఉన్నప్పటికీ,టోమో గోజెన్ అనే మహిళ కారణంగా ఒన్నా-బుగీషా 11వ శతాబ్దం వరకు మాత్రమే ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది. ఆమె 1180 నుండి 1185 వరకు మినామోటో మరియు తైరా యొక్క ప్రత్యర్థి సమురాయ్ రాజవంశాల మధ్య జరిగిన జెన్‌పీ యుద్ధంలో కీలక పాత్ర పోషించిన ప్రతిభావంతులైన యువ యోధురాలు.

గోజెన్ యుద్ధభూమిలో అద్భుతమైన ప్రతిభను కనబరిచాడు, ఒక యోధుడిగానే కాకుండా యుద్ధంలో వెయ్యి మంది వ్యక్తులకు నాయకత్వం వహించిన వ్యూహకర్తగా. ఆమె విలువిద్య, గుర్రపు స్వారీ మరియు సమురాయ్ యొక్క సాంప్రదాయ కత్తి అయిన కటనాలో నైపుణ్యం కలిగిన నిపుణుడైన యుద్ధ కళాకారిణి. ఆమె మినామోటో వంశం కోసం యుద్ధంలో విజయం సాధించడంలో విజయవంతంగా సహాయపడింది మరియు జపాన్ యొక్క మొదటి నిజమైన జనరల్‌గా ప్రశంసించబడింది.

3. Hōjō Masako (1156–1225)

Hōjō Masako ఒక సైనిక నియంత, మినామోటో నో యోరిటోమో భార్య, ఆమె కామకురా కాలంలో మొదటి షోగన్ మరియు చరిత్రలో నాల్గవ షోగన్. ఆమె తన భర్తతో కలిసి కామకురా షోగునేట్‌ను స్థాపించినందున రాజకీయాల్లో ప్రముఖ పాత్ర పోషించిన మొదటి ఒన్నా-బుగీషాగా ఆమె ఘనత పొందింది.

ఆమె భర్త మరణం తర్వాత, ఆమె సన్యాసిని కావాలని నిర్ణయించుకుంది, కానీ రాజకీయ అధికారాన్ని కొనసాగించింది మరియు ఆ విధంగా "నన్ షోగన్" అని పిలువబడింది. 1221 చక్రవర్తి గో-టాబా నేతృత్వంలోని తిరుగుబాటు మరియు మియురా వంశంచే 1224 తిరుగుబాటు ప్రయత్నం వంటి వారి నియమాలను కూలదోయడానికి బెదిరించే అధికార పోరాటాల ద్వారా ఆమె షోగునేట్‌కు విజయవంతంగా మద్దతు ఇచ్చింది.

4. నకనో టకేకో (1847 –1868)

ఇంపీరియల్ కోర్టులో ఉన్నత స్థాయి అధికారి కుమార్తె, నకనో టకేకో చివరి గొప్ప మహిళా యోధురాలుగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఒక గొప్ప మహిళగా, టేకో ఉన్నత విద్యావంతురాలు మరియు నాగినాట వాడకంతో సహా మార్షల్ ఆర్ట్స్‌లో శిక్షణ పొందింది. 1868లో ఐజు యుద్ధంలో 21 సంవత్సరాల వయస్సులో ఆమె మరణం ఓన్నా-బుగీషా ముగింపుగా పరిగణించబడింది.

1860ల మధ్యలో పాలక టోకుగావా వంశం మరియు ఇంపీరియల్ కోర్టు మధ్య అంతర్యుద్ధం ముగిసే సమయంలో, టేకో జోషిటై అనే మహిళా యోధుల బృందాన్ని ఏర్పాటు చేసి, సామ్రాజ్యానికి వ్యతిరేకంగా ఐజు డొమైన్‌ను రక్షించడానికి వారిని నడిపించాడు. చారిత్రాత్మక యుద్ధంలో దళాలు. ఛాతీకి బుల్లెట్ తగిలిన తర్వాత, శత్రువులు తన శరీరాన్ని ట్రోఫీగా ఉపయోగించకుండా నిరోధించడానికి తన తలను కత్తిరించమని ఆమె తన చెల్లెల్ని కోరింది.

వ్రాప్ అప్

అక్షరాలా "మహిళా యోధురాలు" అని అర్ధం వచ్చే ఒన్నా-బుగీషా, జపాన్ చరిత్రలో వారి పురుష ప్రత్యర్ధుల వలె ప్రసిద్ధి చెందనప్పటికీ ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. వారు తమ భూభాగాలను రక్షించుకోవడానికి ఆధారపడ్డారు మరియు మగ సమురాయ్‌లతో సమానంగా పోరాడారు. అయితే, ఎడో కాలంలో రాజకీయ మార్పులు జపనీస్ సమాజంలో మహిళల పాత్రలను తగ్గించాయి. ఈ మహిళా యోధుల భాగస్వామ్యం గృహ అంతర్గత వ్యవహారాలకే పరిమితం కావడంతో వారు మరింత విధేయతతో కూడిన మరియు దేశీయ పాత్రలకు తగ్గించబడ్డారు.