ولز یکی از آن خدایان باستانی اسلاو است که تقریباً در هر پانتئون اسلاوی یافت می شود. از روسیه کیوان تا بالکان و تا اروپای مرکزی، ولز خدای زمین و زیرزمین و همچنین خدای گاو، موسیقی، جادو، ثروت، برداشت محصول، نیرنگ، درخت بید، جنگل‌ها، آتش‌سوزی‌ها و حتی شعر.

در حالی که به طور کلی در برخی از اسطوره ها او را یک خدای شوم می دانند، ولیز نیز توسط بسیاری مورد احترام است. بیایید نگاهی به اسطوره های پشت این خدای چندوجهی بیندازیم و اینکه آیا آنها به اندازه پرستش او پیچیده هستند.

ولز کیست؟

تصویر هنری ولز توسط بلاگوود . آن را اینجا ببینید.

اغلب با شاخ گوزن بر روی سر و با پوست خرس پشمالو در پشت به تصویر کشیده می شود، ولز قبل از هر چیز خدای زمین است. با این حال، اگرچه او با برداشت همراه است، اما او یک خدای باروری نیست، همانطور که اکثر خدایان زمین در اسطوره های دیگر هستند. در عوض، او به عنوان نگهبان زمین و همچنین جهان زیرین آن در نظر گرفته می شود. به این ترتیب، او همچنین به عنوان یک چوپان مردگان و نه فقط گاو در نظر گرفته می شود.

ولز همچنین به طور قابل توجهی یک تغییر شکل است. او اغلب به یک مار غول پیکر یا یک اژدها تغییر می کند. او همچنین به شکل خرس و گرگ و همچنین چند نفر دیگر دیده شده است. این تصویر او را به عنوان یک خدای اولیه و حیوانی، خدایی که مربوط به زمین است، تقویت می کند.

ولز آنقدر باستانی است که ما حتی معنای دقیق آن را نمی دانیم.از نام او بسیاری بر این باورند که نام او از کلمه پروتو-هندواروپایی wel برای پشم گرفته شده است. با توجه به اینکه او یک خدای چوپان گاو نیز هست، منطقی است. تصویرهایی از او به شکل مار وجود دارد که در بستری از پشم سیاه در ریشه درخت جهانی اسلاو دراز کشیده است.

ولس را ولوس نیز می نامند که در روسی و اوکراینی به معنی مو - همچنین مناسب است، با توجه به اینکه او اغلب بسیار پرمو است. حتی در شکل انسانی خود.

ولز – مار دزد

به عنوان یک خدای اولیه و خدای عالم اموات، ولز اغلب به عنوان شرور در اکثر اسطوره های اسلاو استفاده می شود. او غالباً در افسانه‌های مربوط به خدای اصلی اسلاو - خدای رعد و برق پرون - مخالف است. Veles و Perun در اکثر پانتئون های اسلاو دشمن هستند. یکی از اسطوره‌های اصلی که هر دو در آن حضور دارند، داستان چگونگی دزدیدن پسر پروون (یا همسر یا گاو، بسته به اسطوره) توسط ولز است. و درخت بلوط پرون (برعکس درخت بید ولز) را به سمت بالا لغزید. همانطور که او از بلوط بالا می رفت، ولز به خانه پرون در آسمان رسید. در محبوب‌ترین نسخه این افسانه، ولز سپس دهمین پسر پرون یاریلو را ربود و او را به قلمرو خود در دنیای زیرین بازگرداند.

ولز یاریلو را نکشت یا آسیبی به آن وارد نکرد. در عوض، او را به عنوان خدای خود بزرگ کرد و یاریلو به یک خدای باروری بزرگ در اساطیر اسلاو تبدیل شد.

Veles’ Stormy.نبرد با پرون

نیازی به گفتن نیست که پرون از ربوده شدن پسرش خوشحال نبود. این همان چیزی است که منجر به اسطوره معروف اسلاوی "طوفان" شد. داستان نبرد بزرگ بین پرون و ولز را روایت می کند. این دو تایتان در یک طوفان بزرگ با هم جنگیدند، به همین دلیل است که ولز نیز گاهی با طوفان همراه است.

نبرد زمانی شروع شد که ولز از دنیای زیرین خود بیرون خزیده و بار دیگر شروع به لغزش درخت پرون کرد. خدای رعد و برق با پرتاب صاعقه های قدرتمند به سمت مار غول پیکر پاسخ داد و آن را دور کرد. سپس ولز سعی کرد با تغییر شکل به چیزهای مختلف - حیوانات، مردم و حتی درختان - مخفی شود.

در پایان افسانه طوفان، پرون پیروز می شود و موفق می شود مار قدرتمند را بکشد. اعتقاد بر این است که بارانی که معمولاً پس از رعد و برق‌های قدرتمند به دنبال آن می‌آید، بقایای بدن ولز است که در اثر رعد و برق و رعد و برق پرون شکسته شده است. دنیای زیرین، حیله‌گر و دشمن پرون، ولز در اکثر سنت‌های اسلاو به شدت شیطانی دیده نمی‌شود. این به این دلیل است که مردم اسلاو بیشتر دیدگاهی طبیعی نسبت به خدایان خود داشتند تا اخلاقی. برای آنها، خدایان فقط بازنمایی طبیعت و کیهان بودند. آنها نه خوب بودند و نه بد - آنها فقط بودند .

بنابراین، در حالی که ولز - به عنوان خدای زمین و اسرار تاریک فراوان آن و خدای عالم اموات - عمومانقش متضاد در اکثر اسطوره ها، او هنوز "شیطان" نبود. در عوض، او مانند هر خدای دیگری شایسته پرستش بود، به خصوص اگر در طول سفرهای خود در سراسر زمین می خواستید محصول خوبی داشته باشید یا ایمنی داشته باشید.

ولز به عنوان یکی از سه جنبه خدای اسلاو Triglav (سه) پرستش می شد. سرها) - تثلیث اسلاوی پروون، ولز و سوروگ.

ولز توسط موسیقیدانان و شاعران دوره گرد نیز پرستش می شد. او حامی بود که آنها در طول سفرهای خود برای محافظت از زمین از او دعا می کردند.

یکی دیگر از حوزه هایی که ولز بر آن حکومت می کرد جادو بود، زیرا مردم اسلاو معتقد بودند که جادو از زمین آمده است. به همین دلیل است که او بخش بزرگی از جشنواره اسلاوی کوکری است که بیشتر در بلغارستان انجام می شود. در طول آن جشنواره، مردم مانند نگهبانان پشمی بزرگ، اغلب با زنگ‌ها و شاخ‌هایی بر سر، لباس می‌پوشند که شباهتی به خود ولز ندارد. با چنین لباسی ، مردم در داخل و اطراف روستاهای خود می رقصند تا ارواح شیطانی را از خود بترسانند. اگرچه این یک آیین کاملاً بت پرستانه است و بلغارستان امروزه بسیار یک ملت مسیحی است، جشنواره کوکری همچنان هر ساله به دلیل اهمیت فرهنگی و سرگرمی محض آن برگزار می شود.

ولز و مسیحیت

Veles توسط Ethnika. اینجا را ببینید.

اگرچه امروزه همه ملل اسلاو مسیحی هستند، بیشتر ریشه های بت پرستی آنها در سنت ها و اعتقادات مسیحی مدرن آنها نفوذ کرده است. این به ویژه برایVeles که ریشه های آن را می توان در بسیاری از افسانه ها و شیوه های مختلف یافت.

اولین و واضح ترین ارتباط بین Veles و شیطان مسیحی است. به عنوان یک خدای معمولی شاخدار عالم اموات که به مار نیز تبدیل می شود، زمانی که مسیحیت در اروپای شرقی گسترش یافت، ولز به سرعت با شیطان مرتبط شد.

در همان زمان، نقش شبان ولز او را با <3 مرتبط کرد>سنت بلیز ، یک شهید و قدیس مسیحی در ارمنستان که حافظ گاو نیز بود.

شخصیت ثروتبخش و حقه باز ولس، به ویژه در اروپای شرقی، همچنین به این معنی بود که او به سرعت با و توسط سنت نیکلاس جایگزین شد - خود منشاء بابا نوئل .

اگرچه اسطوره ها و مقدسین مسیحی تا حد زیادی جایگزین ولز شد، با این حال، بسیاری از سنت هایی که از او سرچشمه می گیرد هنوز هم باقی مانده است. تمرین کرد. به عنوان مثال، بسیاری از نوازندگان، به ویژه گروه‌های موسیقی محلی که در عروسی‌ها یا مراسم‌های خاص و تعطیلات می‌نوازند، تا زمانی که میزبان نان نان نان تست را نخورده و اولین جرعه لیوان خود را روی زمین نریزد، شروع به نواختن نمی‌کنند.

این مراسم معمولاً نشان دهنده پرداخت یا قربانی برای ولز بود تا او مراسم و خود نوازندگان را برکت دهد. با وجود اینکه فرقه ولز مدت هاست که از بین رفته است، سنت های کمی مانند این هنوز باقی مانده است.

سمبولیسم ولس

ممکن است در ابتدا نماد ولز در همه جا به نظر برسد، اما شروع بهوقتی در آن می خوانید معنی پیدا کنید. از این گذشته، ولز خدای زمین است و چیزهای زیادی وجود دارد که از زمین می آیند یا با آن مرتبط هستند. زمین و آسمان در اساطیر اسلاو در یک نبرد دائمی هستند و اگرچه یکی «خوب» و دیگری «بد» است، اما هر دو مورد پرستش و احترام هستند. عالم اموات و چوپان مردگان به این ترتیب، او به شدت شرور نیست. به نظر نمی رسد که هیچ افسانه ای در مورد عذاب یا شکنجه مردگان وجود داشته باشد - او به سادگی آنها را به زندگی پس از مرگ شبانی می کند و از آنها مراقبت می کند. در واقع، برخی از توصیف‌های دنیای زیرین ولز آن را به‌عنوان سبز دلپذیر و حاصلخیز نشان می‌دهند.

در نهایت، به عنوان خدای زمین، ولز همچنین خدای همه چیزهایی است که از زمین می‌آید - محصولات، درختان و جنگل‌ها. حیوانات در جنگل‌ها، ثروتی که مردم از زمین بیرون می‌کشند، و موارد دیگر.

در نتیجه

ولز نمایش کاملی از نحوه دید مردم اسلاو به خدایان خود است. ولز که از نظر اخلاقی مبهم، پیچیده و جزئی جدایی ناپذیر از دنیای اطرافشان بود، بیش از دوازده چیز را برای اسلاوها نشان داد، صرفاً به این دلیل که زمین نیز همین را نشان می داد. ولز که دشمن خدای آسمان، پروون، دوست نوازندگان و کشاورزان، و چوپان مردگان است، خدای شگفت انگیزی است که باید با آن روبرو شد.