Satyr - Gryksk Half-Goat Half-Minsk

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Grykske mytology hat in ferskaat oan fantastyske wêzens dy't oer de grinzen fan Grikelân binne gien en yn moderne westerske kultuer kommen binne. Ien sa'n skepsel is de Satyr, de heale geit heal-minske, fergelykber mei de centaur , en yn 'e literatuer en films ornaris oantsjut as fauns . Hjir is in tichterby te sjen op harren myte.

    Wat binne Satyrs?

    Satyrs wiene heal-goat, heal-minsklike skepsels. Se hiene de ûnderste ledematen, sturt en earen fan in geit en it boppeliif fan in man. It wie gewoan dat har ôfbyldings har sjen litte mei in oprjochte lid, miskien om har lustige en seks-oandreaune karakter te symbolisearjen. As ien fan har aktiviteiten hienen se de neiging om nimfen te jagen om har mei te parearjen.

    De Satyrs hienen te krijen mei wynmakkerij en wiene ferneamd om har hyperseksualiteit. Ferskate boarnen ferwize nei har karakter as gek en waanzin, lykas dat fan 'e Centaurs. Doe't der wyn en seks by belutsen wiene, wiene de Satyrs dwylsinnige skepsels.

    Dy skepsels hienen lykwols ek in rol as de geasten fan fruchtberens op it plattelân. Harren oanbidding en myten begûnen yn 'e plattelânsmienskippen fan it Alde Grikelân, dêr't minsken har ferbûn mei de Bacchae, de begelieders fan 'e god Dionysus . Se hiene ek ferbinings mei oare goden lykas Hermes , Pan , en Gaia . Neffens Hesiodos wiene de Satyrs it neiteam fan 'e dochters fan Hecaterus. Lykwols, dêrbinne net in protte akkounts fan har âlder yn 'e myten.

    Satyrs vs Sileni

    Der is kontroversje oangeande Satyrs, om't se en de Sileni myten en deselde skaaimerken diele. De ferskillen tusken de twa groepen binne net opmerklik genôch en se wurde faak beskôge as itselde. Guon gelearden besykje lykwols Satyrs fan Sileni te ûnderskieden.

    • Guon auteurs hawwe besocht dizze twa groepen te skieden, en ferklearje dat Satyrs heal geit binne en Sileni heal hynder, mar de myten ferskille yn dat teory.
    • Der binne ek stellingen dat Satyr de namme wie fan dizze skepsels op it fêstelân fan Grikelân. Sileni , fan har kant, wie har namme yn Aziatyske Grykske regio's.
    • Yn oare akkounts wiene de Sileni in soarte fan Satyr. Bygelyks, der is in Satyr neamd Silenus , dy't de ferpleechster fan Dionysus wie doe't er in poppe wie. syn reizen troch hiel Grikelân. De diskrepânsje kin komme fan dizze ferlykbere karakters en nammen. De krekte oarsprong bliuwt ûnbekend.

    De Satyrs yn 'e myten

    De Satyrs hawwe gjin sintrale rol yn 'e Grykske mytology of hokker spesifike myten. As groep hawwe se lytse optredens yn 'e ferhalen, mar d'r binne noch wat ferneamde eveneminten dy't se hawwe.

    • The War of the Gigantes

    As deGigantes fierden oarloch op 'e Olympiërs ûnder Gaia's kommando's, Zeus rôp alle goaden om te sjen en mei him te fjochtsjen. Dionysus , Hephaestus , en de Satyrs wiene tichtby, en se wiene de earsten dy't oankamen. Se kamen monteard op ezels, en tegearre wisten se it earste offensyf tsjin de Gigantes ôf te kearen.

    • Amymone en de Argeyske Satyr

    Amymone wie de dochter fan kening Danaus; dêrom, ien fan de Danaids. Op in dei wie se yn 'e bosk op syk nei wetter en jacht, en se wekker by ûngelok in sliepende Satyr. It skepsel waard wekker fan lust en begon Amynone te harassearjen, dy't bea foar Poseidon om te ferskinen en har te rêden. De god ferskynde en makke de Satyr fuort. Dêrnei wie it Poseidon dy't seks hie mei de Danaid. Ut harren feriening waard Nauplius berne.

    • De Satyr Silenus

    Dionysus syn mem, Semele , stoar mei de god noch yn har liif. Sûnt hy wie in soan fan Zeus, de god fan 'e tonger naam de jonge en hechte him oan syn dij oant hy hie ûntwikkele en wie klear om berne te wurden. Dionysus wie de útkomst fan ien fan Zeus syn oerhoerlike dieden; dêrfoar hate de oergeunstige Hera Dionysus en woe him deadzje. Sadwaande wie it wichtich om de jonge ferburgen en feilich te hâlden, en Silenus wie de iene foar dizze taak. Silenus soarge foar de god fan syn berte oant Dionysus gie by syn libbenmuoike.

    • De Satyrs en Dionysus

    De Bacchae wie de groep dy't Dionysus begeliede op syn reizen dy't syn kultus ferspriede troch hiel Grikelân. Der wiene Satyrs, nimfen, maenads en minsken dy't Dionysus dronken, feesten en oanbidden. Yn in protte konflikten fan Dionysus tsjinnen de Satyrs ek as syn soldaten. Guon myten ferwize nei Satyrs, dy't Dionysus leaf hie, en guon oaren dy't syn herauten wiene.

    Boarterijen mei Satyrs

    Yn it Alde Grikelân wiene der ferneamde Satyr-stikken, wêryn't manlju klaaid as Satyrs en lieten songen. Yn 'e Dionysyske festivals wiene de Satyr-stikken in wêzentlik part. Om't dizze festivals it begjin fan it teater wiene, skreaunen ferskate auteurs stikken om se dêr te sjen. Spitigernôch binne mar in pear fragminten fan dizze toanielstikken oerlibbe.

    Satyrs Beyond Greek Mythology

    Yn 'e midsieuwen begûnen auteurs de Satyrs te ferbinen mei de satan. Se waarden in symboal net fan lust en frenzy, mar kwea en hel. Minsken tochten har as demoanen, en it kristendom naam se oan yn har ikonografy fan 'e duvel.

    Yn 'e renêssânse ferskynden de Satyrs yn hiel Europa yn ferskate keunstwurken. It is miskien yn 'e renêssânse wêr't it idee fan Satyrs as skepsels mei geitenbeen sterker waard, om't de measte fan har ôfbyldings har relatearje oan dit bist, en net mei in hynder. Michelangelo's 1497 byldhouwurk Bacchus toant in sater oan 'e basis. Yn de measte keunstwurken, syferskine dronken, mar se begûnen ek te ferskinen as relatyf beskaafde skepsels.

    Yn de njoggentjinde ieu skildere ferskate keunstners Satyrs en nimfen yn seksuele konteksten. Troch harren histoaryske eftergrûn brûkten de keunstners dizze skepsels út de Grykske mytology om seksualiteit út te byldzjen sûnder de morele wearden fan dy tiid te misledigjen. Njonken de skilderijen skreau in ferskaat oan auteurs gedichten, toanielstikken en romans mei Satyrs of basearje de ferhalen op har myten.

    Yn moderne tiden ferskille de bylden fan 'e Satyrs gâns fan har eigentlike karakter en funksjes yn 'e Grykske mytology. Se ferskine as boargerlike skepsels sûnder har lust foar seks en har dronken persoanlikheid. De Satyrs ferskine yn C.S Lewis' Narnia en ek yn Rick Riordan's Percy Jackson and the Olympians mei sintrale rollen.

    Wrapping Up

    De Satyrs wiene fassinearjende skepsels dy't diel waarden fan 'e westerske wrâld. Yn 'e Grykske mytology levere de Satyrs in stypjende rol yn ferskate myten. Har karakter soe de reden west hawwe dat se in wichtich tema bleaunen yn keunstfoarbylden. Se hiene te krijen mei mytology, mar ek mei keunsten, godstsjinst en byleauwe; dêrfoar binne se geweldige skepsels.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.