Grieķu mitoloģija ir dažādas fantastiskas būtnes, kas ir izgājušas ārpus Grieķijas robežām un nonākušas mūsdienu rietumu kultūrā. Viena no šādām būtnēm ir satīrs - puskoze, puscilvēks, līdzīgs kā sāters. kentaurs un parasti dēvē par fauns literatūrā un filmās. Lūk, tuvāk aplūkojiet viņu mītu.

Kas ir satīri?

Satiri bija puskozes, puscilvēka radības. Viņiem bija kazas apakšējās ekstremitātes, aste un ausis un cilvēka ķermeņa augšdaļa. Parasti attēlos tie bija attēloti ar erekti stāvošu locekli, kas, iespējams, simbolizēja viņu iekāres un dzimumtieksmi. Viena no viņu nodarbēm bija dzīšanās pakaļ nimfām, lai ar tām pārotos.

Satīri bija saistīti ar vīndarīšanu un bija slaveni ar savu hiperseksualitāti. Vairākos avotos viņu raksturs tiek dēvēts par traku un trakulīgu, līdzīgi kā kentauru raksturs. Kad bija iesaistīts vīns un sekss, satīri bija trakas būtnes.

Tomēr šīm būtnēm bija arī auglības garu loma laukos. Viņu pielūgsme un mīti aizsākās Senās Grieķijas lauku kopienās, kur cilvēki tos saistīja ar bakhēm, dieva Bakha pavadoni. Dionīss . Viņiem bija sakari arī ar citām dievībām, piemēram. Hermes , Pan , un Gaia . Saskaņā ar Hēsioda teikto, satīri bija Hekatera meitu pēcnācēji. Tomēr mītos nav daudz liecību par viņu izcelsmi.

Satiri pret Silēniem

Par satīriem pastāv strīdi, jo viņiem un silēniem ir kopīgi mīti un tās pašas īpašības. Atšķirības starp abām grupām nav pietiekami ievērojamas, un tās bieži tiek uzskatītas par vienādām. Tomēr daži pētnieki mēģina atšķirt satīrus no silēniem.

• Daži autori ir mēģinājuši nodalīt šīs divas grupas, skaidrojot, ka satīri ir pus-kazas, bet silēni - pus-zirgi, taču mīti šajā teorijā atšķiras.
• Ir arī priekšlikumi, ka Satyr tā šīs radības tika dēvētas kontinentālajā Grieķijā. Sileni , savukārt Āzijas grieķu reģionos tas bija viņu nosaukums.
• Citos stāstos silēņi bija sātīra paveids. Piemēram, ir sātīrs, ko sauc par sātīru. Silenus , kas bija Dionīsa māsa, kad viņš bija bērns.
• Ir arī citi specifiski satīri ar nosaukumu Silens, kas bija trīs vecāka gadagājuma satīri, kuri pavadīja Dionīsu viņa ceļojumos pa Grieķiju. Iespējams, ka neatbilstība radusies šo līdzīgo tēlu un vārdu dēļ. Precīza izcelsme joprojām nav zināma.

Sātīri mītos

Sātīriem grieķu mitoloģijā vai kādos konkrētos mītos nav centrālās lomas. Kā grupai stāstos tie parādās maz, tomēr ir daži slaveni notikumi, kuros tie parādās.

• Gigantu karš

Kad Giganti Gajas pavēlē vadībā izcīnīja karu pret olimpiešiem, Zeus aicināja visus dievus ierasties un cīnīties ar viņu. Dionīss , Hefaists Viņi ieradās uz ēzeļiem, un kopā viņiem izdevās atvairīt pirmo Gigantu uzbrukumu.

• Aimone un argīviešu satīrs

Amimone bija karaļa Danausa meita, tātad viena no Danaidām. Kādu dienu viņa bija mežā, meklējot ūdeni un medībās, un viņa nejauši pamodināja guļošo satīru. Būtne pamodās neprāta apsēsta no iekāres un sāka uzmākties uz Amimoni, kura lūdzās par Poseidons lai parādītos un glābtu viņu. Dievs parādījās un lika satīram aizbēgt. Pēc tam Poseidons bija tas, kurš salaulājās ar Danaidu. No viņu savienības piedzima Nauplijs.

• Sātīrs Silēns

Dionīsa māte, Semele Dionīss nomira, kad dievs vēl bija viņas dzemdē. Tā kā viņš bija Dzeusa dēls, pērkona dievs paņēma zēnu un piestiprināja pie sava augšstilba, līdz viņš bija attīstījies un gatavs piedzimt. Dionīss bija viena Dzeusa laulības pārkāpuma rezultāts; par to greizsirdīgā Hera Dionīss viņu ienīda un gribēja nogalināt. Tāpēc bija ārkārtīgi svarīgi, lai zēns būtu paslēpts un drošībā, un Silēns bija tas, kurš to paveica. Silēns rūpējās par dievu no viņa dzimšanas līdz brīdim, kad Dionīss devās dzīvot pie savas tantes.

• Satīri un Dionīss

Bakhae bija grupa, kas pavadīja Dionīsu viņa ceļojumos, izplatot viņa kultu visā Grieķijā. Bija satīri, nimfas, maenādes un cilvēki, kas dzēra, dzīvoja un dievināja Dionīsu. Daudzos Dionīsa konfliktos satīri kalpoja arī kā viņa karavīri. Dažos mītos minēti satīri, kurus Dionīss mīlēja, un citi, kas bija viņa vēstneši.

Spēlēm ar satīriem

Senajā Grieķijā bija slavenas satīru lugas, kurās vīrieši, tērpušies satīru tērpos, dziedāja dziesmas. Dionīsijas svētkos satīru lugas bija būtiska sastāvdaļa. Tā kā šie svētki bija teātra pirmsākums, vairāki autori rakstīja lugas, lai tās tur rādītu. Diemžēl ir saglabājušies tikai daži šo lugu fragmenti.

Sātīri ārpus grieķu mitoloģijas

Viduslaikos autori sāka saistīt satīrus ar sātanu. Tie kļuva nevis par iekāres un neprāta, bet ļaunuma un elles simbolu. Cilvēki tos uzskatīja par dēmoniem, un kristietība tos pārņēma savā velna ikonogrāfijā.

Renesanses laikā satīri atkal parādījās visā Eiropā vairākos mākslas darbos. Iespējams, tieši renesanses laikā nostiprinājās priekšstats par satīriem kā kazas kājām, jo vairums to attēlojumu tos saista ar šo dzīvnieku, nevis ar zirgu. Mikelandželo 1497. gadā radītā skulptūra Bacchus Tās pamatnē attēlots sātīrs. Lielākajā daļā mākslas darbu tie izskatās piedzērušies, taču sāka parādīties arī kā salīdzinoši civilizētas būtnes.

Deviņpadsmitajā gadsimtā vairāki mākslinieki gleznoja satīrus un nimfas seksuālā kontekstā. pateicoties to vēsturiskajai izcelsmei, mākslinieki izmantoja šīs grieķu mitoloģijas būtnes, lai attēlotu seksualitāti, neaizskarot tā laika morālās vērtības. Papildus gleznām dažādi autori rakstīja dzejoļus, lugas un romānus, kuros attēloja satīrus vai balstīja stāstus uz to mītiem.

Mūsdienās sātīru tēli ievērojami atšķiras no to patiesā rakstura un iezīmēm grieķu mitoloģijā. Tie parādās kā civilas būtnes bez dzimumtieksmes un dzērāja rakstura. Sātīri parādās K. S. Lūisa (C. S. Lewis) romānā "Sātīri". Narnija kā arī Rick Riordan s Persijs Džeksons un olimpieši ar galvenajām lomām.

Pabeigšana

Sātīri bija aizraujošas būtnes, kas kļuva par daļu no Rietumu pasaules. Grieķu mitoloģijā sātīriem vairākos mītos bija atbalstoša loma. Iespējams, ka tieši viņu raksturs bija iemesls, kādēļ viņi joprojām bija nozīmīga tēma mākslas attēlojumos. Viņiem bija saistība ne tikai ar mitoloģiju, bet arī ar mākslu, reliģiju un māņticību, tāpēc tie ir apbrīnojamas būtnes.