Grísk goðafræði hefur margs konar stórkostlegar verur sem hafa farið út fyrir landamæri Grikklands og eru komnar inn í nútíma vestræna menningu. Ein slík skepna er Satýrinn, hálfgeitin, hálf manneskja, líkt og kentaúrinn og almennt nefndur fauns í bókmenntum og kvikmyndum. Hér er nánari skoðun á goðsögn þeirra.

Hvað eru Satýrar?

Satýrar voru hálfgert geit, hálft mannkyn. Þeir höfðu neðri útlimi, hala og eyru geitar og efri líkama manns. Algengt var að myndir þeirra sýndu þær með uppréttri meðlim, kannski til að tákna lostafulla og kyndrifna karakter þeirra. Sem eitt af athöfnum þeirra höfðu þeir tilhneigingu til að elta nýmfur til að para sig við þá.

Satýrarnir höfðu með víngerð að gera og voru frægir fyrir ofkynhneigð sína. Nokkrar heimildir vísa til persónu þeirra sem vitlausa og æðis, eins og Kentáranna. Þegar vín og kynlíf kom við sögu voru Satýrar brjálaðar verur.

Þessar skepnur áttu hins vegar líka hlutverk sem frjósemisandar í sveitinni. Tilbeiðsla þeirra og goðsagnir hófust í sveitasamfélögum Forn-Grikklands, þar sem fólk tengdi þá við Bacchae, félaga guðsins Dionysus . Þeir höfðu einnig tengsl við aðra guði eins og Hermes , Pan og Gaia . Að sögn Hesíods voru Satýrar afkvæmi dætra Hekaterusar. Hins vegar þarÞað eru ekki margar frásagnir af ætterni þeirra í goðsögnunum.

Satyrs vs Sileni

Það eru deilur um Satyrs þar sem þeir og Sileni deila goðsögnum og sömu einkennum. Munurinn á hópunum tveimur er ekki nógu athyglisverður og þeir eru oft taldir vera þeir sömu. Hins vegar reyna sumir fræðimenn að greina Satýra frá Sileni.

• Sumir höfundar hafa reynt að aðskilja þessa tvo hópa og útskýrt að Satýrar séu hálf geit og Sileni hálfur hestur, en goðsagnirnar eru ólíkar að því leyti að kenningu.
• Það eru líka fullyrðingar um að Satyr hafi verið nafn þessara skepna á meginlandi Grikklands. Sileni var nafn þeirra á grískum svæðum í Asíu.
• Að öðru leyti voru Sileni tegund Satýra. Til dæmis, það er Satýr sem heitir Silenus , sem var hjúkrunarfræðingur Díónýsosar þegar hann var barn.
• Það eru aðrir sérstakar Satýrar sem kallast Silens, sem voru þrír gamlir Satýrar sem fylgdu Díónýsos á ferðum sínum um Grikkland. Misræmið gæti hafa stafað af þessum svipuðu persónum og nöfnum. Nákvæmur uppruna er enn óþekktur.

Satýrarnir í goðsögnunum

Satýrarnir gegna ekki aðalhlutverki í grískri goðafræði eða neinum sérstökum goðsögnum. Sem hópur koma þeir lítið fyrir í sögunum, en samt eru nokkrir frægir atburðir sem sýna þá.

• The War of the Gigantes

ÞegarGigantes háðu stríð við Ólympíufarana undir skipunum Gaia, Seifur kallaði á alla guðina til að mæta og berjast við hann. Dionysus , Hephaestus og Satýrarnir voru í nágrenninu, og þeir komu fyrstir. Þeir komu á ösnum og saman tókst þeim að hrinda fyrstu sókninni gegn Gigantes.

• Amymone and the Argive Satyr

Amymone var dóttir Danaus konungs; því einn af Danaids. Dag einn var hún í skóginum að leita að vatni og veiða, og hún vakti óvart sofandi Satýr. Veran vaknaði brjáluð af losta og byrjaði að áreita Amynone, sem bað Poseidon að birtast og bjarga henni. Guðinn birtist og lét Satýrinn hlaupa í burtu. Eftir það var það Poseidon sem stundaði kynlíf með Danaid. Af sambandi þeirra fæddist Nauplius.

• The Satyr Silenus

Móðir Dionysusar, Semele , lést með guð enn í móðurkviði hennar. Þar sem hann var sonur Seifs tók þrumuguðinn drenginn og festi hann við lærið á honum þar til hann hafði þroskast og tilbúinn að fæðast. Díónýsos var afleiðing eins af framhjáhaldi Seifs; fyrir það hataði hin öfundsjúka Hera Dionysus og vildi drepa hann. Það var því afar mikilvægt að halda drengnum huldum og öruggum og Silenus var sá um þetta verkefni. Silenus sá um guðinn frá fæðingu hans þar til Díónýsos fór að búa hjá honumfrænku.

• Satýrarnir og Díónýsos

Bacchae var hópurinn sem fylgdi Díónýsusi á ferðum hans og dreifði sértrúarsöfnuði hans um Grikkland. Það voru Satýrar, nymphs, maenads og fólk sem drakk, veiddu og dáði Dionysus. Í mörgum átökum Díónýsosar þjónuðu Satýrar einnig sem hermenn hans. Sumar goðsagnir vísa til Satýra, sem Díónýsos elskaði, og aðrar sem voru boðberar hans.

Leikir við Satýra

Í Grikklandi hinu forna voru fræg Satýraleikrit þar sem menn klæddu sig sem Satýra og sungu lög. Á díónýsísku hátíðunum voru Satýr-leikritin ómissandi þáttur. Þar sem þessar hátíðir voru upphaf leiklistar skrifuðu nokkrir höfundar verk til að sýna þau þar. Því miður hafa aðeins örfá brot af þessum leikritum varðveist.

Satyrs Beyond Greek Mythology

Á miðöldum fóru höfundar að tengja Satýrana við Satan. Þeir urðu ekki tákn um losta og æði, heldur illsku og helvíti. Fólk hugsaði um þá sem djöfla og kristnin tileinkaði sér þá í helgimyndafræði þeirra um djöfulinn.

Á endurreisnartímanum komu Satýrarnir aftur fram um alla Evrópu í nokkrum listaverkum. Það er kannski í endurreisninni þar sem hugmyndin um Satýra sem geitfættar verur varð sterkari þar sem flestar myndir þeirra tengjast þessu dýri en ekki hesti. Skúlptúr Michelangelo, Bacchus frá 1497, sýnir satýra við grunninn. Í flestum listaverkum, þeirvirðast drukknir, en þeir fóru líka að birtast sem tiltölulega siðmenntaðar verur.

Á nítjándu öld máluðu nokkrir listamenn Satýra og nýmfur í kynferðislegu samhengi. Vegna sögulegs bakgrunns notuðu listamennirnir þessar verur úr grískri goðafræði til að sýna kynhneigð án þess að brjóta á siðferðisgildum þess tíma. Fyrir utan málverkin skrifuðu ýmsir höfundar ljóð, leikrit og skáldsögur með Satýrum eða byggðu sögurnar á goðsögnum þeirra.

Í nútímanum eru myndirnar af Satýrum mjög frábrugðnar raunverulegu eðli þeirra og einkennum í grískri goðafræði. Þeir birtast sem borgaralegar verur án kynlífsþrá sinnar og drukkinn persónuleika. Satyrs koma fram í Narnia eftir C.S Lewis sem og í Percy Jackson and the Olympians eftir Rick Riordan með aðalhlutverk.

Skipting

Satýrarnir voru heillandi verur sem urðu hluti af hinum vestræna heimi. Í grískri goðafræði gáfu Satýrar aukahlutverk í nokkrum goðsögnum. Persóna þeirra gæti hafa verið ástæðan fyrir því að þeir voru áfram mikilvægt þema í listlýsingum. Þeir höfðu með goðafræði að gera, en einnig með listir, trúarbrögð og hjátrú; fyrir það eru þær ótrúlegar skepnur.