Græsk mytologi har en række fantastiske væsener, der har overskredet Grækenlands grænser og er kommet ind i den moderne vestlige kultur. Et af disse væsener er satyren, et væsen halvt ged, halvt menneske, der ligner den centaur , og almindeligvis omtalt som fauner Her er et nærmere kig på deres myte.

Hvad er satyrer?

Satyrer var halvt ged og halvt menneske. De havde en geds underben, hale og ører og en mands overkrop. Det var almindeligt, at de blev afbildet med et oprejst lem, måske for at symbolisere deres lystne og sexdrevne karakter. En af deres aktiviteter var at jage nymfer for at parre sig med dem.

Satyrerne havde med vinfremstilling at gøre og var berømte for deres hyperseksualitet. Flere kilder omtaler deres karakter som gale og vanvittige, ligesom kentaurernes. Når der var vin og sex involveret, var satyrerne vanvittige væsner.

Men disse væsener spillede også en rolle som frugtbarhedsånder på landet. Deres tilbedelse og myter begyndte i landbosamfundene i det antikke Grækenland, hvor folk forbandt dem med Bacchae, gudens ledsagere. Dionysos De havde også forbindelser med andre guder som f.eks. Hermes , Pan , og Gaia Ifølge Hesiod var satyrerne afkom af Hekateros' døtre, men der er ikke mange beretninger om deres afstamning i myterne.

Satyrer vs. Sileni

Der er uenighed om Satyrerne, da de og Sileni deler myter og de samme karakteristika. Forskellene mellem de to grupper er ikke bemærkelsesværdige nok, og de anses ofte for at være de samme. Nogle forskere forsøger dog at skelne Satyrerne fra Sileni.

• Nogle forfattere har forsøgt at adskille disse to grupper ved at forklare, at Satyrerne er halvt gede og Sileni er halvt hest, men myterne er forskellige i denne teori.
• Der er også forslag, som Satyr var navnet på disse væsener på det græske fastland. Sileni , var deres navn i de asiatiske græske områder.
• I andre beretninger er Sileni en type satyr, f.eks. er der en satyr, der hedder Silenus , som var Dionysos' amme, da han var spæd.
• Der findes andre specifikke satyrer kaldet Silens, som var tre ældre satyrer, der ledsagede Dionysos på hans rejser i Grækenland. Diskrepansen kan skyldes disse lignende karakterer og navne. Den præcise oprindelse er fortsat ukendt.

Satyrerne i myterne

Satyrerne har ikke en central rolle i den græske mytologi eller i nogen specifikke myter. Som gruppe optræder de kun i ringe grad i historierne, men der er alligevel nogle berømte begivenheder, hvor de optræder.

• Krigen om Gigantes

Da Giganterne førte krig mod olympierne under Gaias kommando, Zeus opfordrede alle guderne til at møde op og kæmpe med ham. Dionysos , Hephaestus De ankom på æsler, og sammen lykkedes det dem at afværge den første offensiv mod Gigantes.

• Amymone og den argiviske satyr

Amymone var datter af kong Danaus og derfor en af Danaiderne. En dag var hun i skoven for at lede efter vand og jage, og hun vækkede ved et uheld en sovende satyr. Væsenet vågnede op og blev vanvittigt af lyst og begyndte at chikanere Amynone, som bad om at Poseidon Guden dukkede op og fik satyren til at løbe væk. Derefter var det Poseidon, der havde sex med Danaiden, og fra deres forening blev Nauplius født.

• Satyren Silenus

Dionysos' mor, Semele Da han var Zeus' søn, tog tordenguden drengen og satte ham fast på sit lår, indtil han havde udviklet sig og var klar til at blive født. Dionysos var resultatet af en af Zeus' ægteskabsbrud, og derfor blev den jaloux Hera Derfor var det vigtigt at holde drengen skjult og i sikkerhed, og Silenus var den rette til denne opgave. Silenus tog sig af guden fra hans fødsel, indtil Dionysos kom til at bo hos sin tante.

• Satyrerne og Dionysos

Bacchae var den gruppe, der fulgte Dionysos på hans rejser og spredte hans kult i hele Grækenland. Der var satyrer, nymfer, maenader og folk, der drak, festede og tilbad Dionysos. I mange af Dionysos' konflikter fungerede satyrerne også som hans soldater. Nogle myter omtaler satyrer, som Dionysos elskede, og andre, som var hans forkyndere.

Leg med satyrer

I det antikke Grækenland var der berømte satyrspil, hvor mænd klædt ud som satyrer og sang sange. I de dionysiske festivaler var satyrspillene en vigtig del. Da disse festivaler var starten på teateret, skrev flere forfattere stykker for at vise dem der. Desværre er der kun få fragmenter af disse stykker bevaret.

Satyrer ud over den græske mytologi

I middelalderen begyndte forfattere at forbinde satyrerne med Satan. De blev ikke et symbol på lyst og frenesi, men på ondskab og helvede. Folk betragtede dem som dæmoner, og kristendommen overtog dem i sin ikonografi af djævelen.

I renæssancen dukkede satyrerne op igen i hele Europa i flere kunstværker. Det er måske i renæssancen, at ideen om satyrerne som gede-benede væsener blev stærkere, da de fleste af deres afbildninger relaterer dem til dette dyr og ikke til en hest. Michelangelos skulptur fra 1497 Bacchus På de fleste kunstværker fremstår de som berusede, men de begyndte også at fremstå som relativt civiliserede væsener.

I det 19. århundrede malede flere kunstnere satyrer og nymfer i seksuelle sammenhænge. På grund af deres historiske baggrund brugte kunstnerne disse væsener fra den græske mytologi til at skildre seksualitet uden at krænke tidens moralske værdier. Ud over malerierne skrev en række forfattere digte, skuespil og romaner med satyrer eller med udgangspunkt i deres myter.

I moderne tid adskiller skildringerne af satyrerne sig meget fra deres egentlige karakter og træk i den græske mytologi. De fremstår som civile væsener uden deres lyst til sex og deres fordrukne personlighed. Satyrerne optræder i C.S. Lewis' Narnia samt i Rick Riordan's Percy Jackson og de olympiske væsener med centrale roller.

Indpakning

Satyrerne var fascinerende væsener, der blev en del af den vestlige verden. I den græske mytologi spillede satyrerne en birolle i flere myter. Deres karakter var måske grunden til, at de forblev et vigtigt tema i kunstskildringer. De havde noget at gøre med mytologi, men også med kunst, religion og overtro, og derfor er de fantastiske væsener.