Satyr - ກເຣັກເຄິ່ງແບ້ເຄິ່ງມະນຸດ

  • ແບ່ງປັນນີ້
Stephen Reese

    ເທບນິຍາຍກຣີກ ມີສັດທີ່ມະຫັດສະຈັນຫຼາຍຊະນິດທີ່ໄດ້ຂ້າມຊາຍແດນຂອງປະເທດເກຼັກ ແລະເຂົ້າມາໃນວັດທະນະທໍາຕາເວັນຕົກທີ່ທັນສະໄຫມ. ຫນຶ່ງໃນສັດດັ່ງກ່າວແມ່ນ Satyr, ເຄິ່ງຫນຶ່ງແບ້ເຄິ່ງມະນຸດ, ຄ້າຍຄືກັນກັບ centaur , ແລະໂດຍທົ່ວໄປເອີ້ນວ່າ fauns ໃນວັນນະຄະດີແລະຮູບເງົາ. ນີ້ແມ່ນການເບິ່ງເລື່ອງນິທານທີ່ໃກ້ຊິດຂອງພວກມັນ.

    Satyrs ແມ່ນຫຍັງ?

    Satyrs ເປັນສັດເຄິ່ງແບ້, ເຄິ່ງມະນຸດ. ພວກ​ເຂົາ​ມີ​ແຂນ​ຂາ, ຫາງ, ແລະ​ຫູ​ແບ້ ແລະ​ຮ່າງ​ກາຍ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ. ມັນເປັນເລື່ອງ ທຳ ມະດາທີ່ການພັນລະນາຂອງພວກເຂົາຈະສະແດງໃຫ້ພວກເຂົາມີສະມາຊິກທີ່ຕັ້ງຊື່, ບາງທີເພື່ອເປັນສັນຍາລັກຂອງລັກສະນະທີ່ມັກຮັກແລະເພດທີ່ຜັກດັນ. ໃນຖານະເປັນກິດຈະກໍາຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພວກເຂົາເຈົ້າມັກຈະແລ່ນ nymphs ເພື່ອຫາຄູ່ກັບເຂົາເຈົ້າ. ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຈໍານວນຫນຶ່ງອ້າງເຖິງລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນບ້າແລະ frenzy, ເຊັ່ນວ່າຂອງ Centaurs ໄດ້. ໃນເວລາທີ່ມີເຫຼົ້າແວງແລະການຮ່ວມເພດ, Satyrs ເປັນສັດບ້າ. ການນະມັດສະການ ແລະນິທານນິກາຍຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນຊຸມຊົນຊົນນະບົດຂອງປະເທດເກຣັກບູຮານ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນເຊື່ອມໂຍງກັບພວກມັນກັບ Bacchae, ສະຫາຍຂອງພະເຈົ້າ Dionysus . ເຂົາເຈົ້າຍັງມີຄວາມສໍາພັນກັບເທວະດາອື່ນໆເຊັ່ນ Hermes , Pan , ແລະ Gaia . ອີງຕາມການ Hesiod, Satyrs ແມ່ນລູກຫລານຂອງລູກສາວຂອງ Hecaterus. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີຫຼາຍບັນຊີກ່ຽວກັບຄວາມເປັນພໍ່ແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນນິທານເລື່ອງເລົ່າ.

    Satyrs ທຽບກັບ Sileni

    ມີການໂຕ້ຖຽງກັນກ່ຽວກັບ Satyrs ນັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຂົາແລະ Sileni ແບ່ງປັນ myths ແລະລັກສະນະດຽວກັນ. ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງສອງກຸ່ມບໍ່ເປັນທີ່ສັງເກດພຽງພໍ ແລະມັກຈະຖືກພິຈາລະນາວ່າຄືກັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນັກວິຊາການບາງຄົນພະຍາຍາມທີ່ຈະຈໍາແນກ Satyrs ຈາກ Sileni.

    • ຜູ້ຂຽນບາງຄົນໄດ້ພະຍາຍາມແຍກສອງກຸ່ມນີ້, ອະທິບາຍວ່າ Satyrs ແມ່ນເຄິ່ງຫນຶ່ງແບ້ແລະ Sileni ແມ່ນເຄິ່ງຫນຶ່ງມ້າ, ແຕ່ myths ແຕກຕ່າງກັນໃນເລື່ອງນັ້ນ. ທິດສະດີ.
    • ຍັງມີຂໍ້ສະເຫນີວ່າ Satyr ເປັນຊື່ຂອງສັດເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນແຜ່ນດິນໃຫຍ່ເກຣັກ. Sileni , ໃນສ່ວນຂອງມັນ, ແມ່ນຊື່ຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນພາກພື້ນອາຊີກເຣັກ.
    • ໃນບັນຊີອື່ນ, Sileni ແມ່ນປະເພດຂອງ Satyr. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, ມີ Satyr ເອີ້ນວ່າ Silenus , ຜູ້ທີ່ເປັນພະຍາບານຂອງ Dionysus ຕອນລາວຍັງອ່ອນ. ການເດີນທາງຂອງລາວທົ່ວປະເທດເກຣັກ. ຄວາມແຕກຕ່າງອາດຈະມາຈາກຕົວອັກສອນ ແລະຊື່ທີ່ຄ້າຍຄືກັນເຫຼົ່ານີ້. ຕົ້ນກຳເນີດທີ່ຊັດເຈນຍັງບໍ່ຮູ້ຈັກເທື່ອ.

    The Satyrs in myths

    The Satyrs ບໍ່ມີບົດບາດໃຈກາງໃນ mythology ກຣີກ ຫຼື myths ສະເພາະໃດໆ. ເປັນກຸ່ມ, ພວກເຂົາເຈົ້າມີການປະກົດຕົວເລັກນ້ອຍໃນເລື່ອງ, ແຕ່ຍັງມີບາງເຫດການທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

    • ສົງຄາມຂອງ Gigantes

    ເມື່ອGigantes ໄດ້ເຮັດສົງຄາມກັບ Olympians ພາຍໃຕ້ຄໍາສັ່ງຂອງ Gaia, Zeus ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເທບພະເຈົ້າທັງຫມົດສະແດງໃຫ້ເຫັນແລະຕໍ່ສູ້ກັບລາວ. Dionysus , Hephaestus , ແລະ Satyrs ຢູ່ໃກ້ໆ, ແລະພວກເຂົາເປັນຜູ້ທໍາອິດທີ່ມາຮອດ. ພວກເຂົາເຈົ້າມາຮອດ mounted ສຸດ donkeys, ແລະຮ່ວມກັນເຂົາເຈົ້າສາມາດ repel ການໂຈມຕີຄັ້ງທໍາອິດກັບ Gigantes ໄດ້.

    • Amymone ແລະ Argive Satyr

    Amymone ເປັນລູກສາວຂອງກະສັດ Danaus; ເພາະສະນັ້ນ, ຫນຶ່ງໃນ Danaids. ມື້ຫນຶ່ງ, ນາງຢູ່ໃນປ່າຊອກຫານ້ໍາແລະການລ່າສັດ, ແລະນາງບັງເອີນປຸກ Satyr ທີ່ນອນຫລັບ. ສິ່ງມີຊີວິດຕື່ນຂຶ້ນດ້ວຍຄວາມບ້າໃຈ ແລະເລີ່ມຂົ່ມເຫັງ Amynone, ຜູ້ທີ່ໄດ້ອະທິຖານຂໍໃຫ້ Poseidon ປະກົດຕົວ ແລະຊ່ວຍຊີວິດນາງ. ພຣະເຈົ້າໄດ້ປະກົດຂຶ້ນແລະເຮັດໃຫ້ Satyr ແລ່ນຫນີ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມັນແມ່ນ Poseidon ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮ່ວມເພດກັບ Danaid. ຈາກສະຫະພັນຂອງພວກເຂົາ, Nauplius ເກີດມາ. ພຣະເຈົ້າຍັງຢູ່ໃນທ້ອງຂອງນາງ. ນັບຕັ້ງແຕ່ລາວເປັນລູກຊາຍຂອງ Zeus, ພະເຈົ້າແຫ່ງຟ້າຮ້ອງໄດ້ເອົາເດັກຊາຍມາຕິດໃສ່ຂາຂອງລາວຈົນກ່ວາລາວພັດທະນາແລະພ້ອມທີ່ຈະເກີດ. Dionysus ແມ່ນຜົນຂອງການກະ ທຳ ທີ່ຜິດປະເວນີຂອງ Zeus; ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ຄົນອິດສາ Hera ຈຶ່ງກຽດຊັງ Dionysus ແລະຢາກຂ້າລາວ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ສຸດທີ່ຈະຮັກສາເດັກຊາຍທີ່ຖືກເຊື່ອງໄວ້ແລະປອດໄພ, ແລະ Silenus ແມ່ນຜູ້ສໍາລັບວຽກງານນີ້. Silenus ໄດ້ດູແລພຣະເຈົ້າຕັ້ງແຕ່ເກີດຈົນກ່ວາ Dionysus ໄດ້ໄປອາໄສຢູ່ກັບລາວປ້າ.

    • The Satyrs ແລະ Dionysus

    The Bacchae ແມ່ນກຸ່ມທີ່ມາພ້ອມກັບ Dionysus ໃນການເດີນທາງຂອງລາວທີ່ເຜີຍແຜ່ສາດສະຫນາຂອງລາວໄປທົ່ວປະເທດເກຣັກ. ມີ Satyrs, nymphs, maenads, ແລະປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ດື່ມ, feasted, ແລະ adored Dionysus. ໃນຫຼາຍໆຂໍ້ຂັດແຍ່ງຂອງ Dionysus, Satyrs ຍັງຮັບໃຊ້ເປັນທະຫານຂອງລາວ. ບາງ myths ອ້າງເຖິງ Satyrs, ຜູ້ທີ່ Dionysus ຮັກ, ແລະບາງອັນອື່ນທີ່ເປັນຜູ້ປະກາດຂອງພຣະອົງ.

    ຫຼິ້ນກັບ Satyrs

    ໃນປະເທດເກຣັກບູຮານ, ມີບົດລະຄອນ Satyr ທີ່ມີຊື່ສຽງ, ໃນນັ້ນຜູ້ຊາຍນຸ່ງເສື້ອ Satyrs ແລະຮ້ອງເພງ. ໃນງານບຸນ Dionysian, ການລະຄອນ Satyr ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນ. ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ງານ​ບຸນ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ການ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ໂຮງ​ລະ​ຄອນ​, ຜູ້​ຂຽນ​ຈໍາ​ນວນ​ຫນຶ່ງ​ໄດ້​ຂຽນ​ບາງ​ສ່ວນ​ເພື່ອ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​. ໂຊກບໍ່ດີ, ມີພຽງບາງສ່ວນຂອງບົດລະຄອນເຫຼົ່ານີ້ທີ່ລອດຊີວິດໄດ້.

    Satyrs Beyond Greek Mythology

    ໃນຍຸກກາງ, ຜູ້ຂຽນເລີ່ມເຊື່ອມຕໍ່ Satyrs ກັບຊາຕານ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກບໍ່ແມ່ນຂອງ lust ແລະ frenzy, ແຕ່ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະ hell. ປະຊາຊົນຄິດວ່າພວກເຂົາເປັນຜີປີສາດ, ແລະຄຣິສຕຽນໄດ້ຮັບຮອງເອົາພວກມັນຢູ່ໃນຮູບສັນຍາລັກຂອງມານ.

    ໃນຍຸກຍຸກໃໝ່, ເທວະດາໄດ້ປະກົດຕົວຄືນໃນເອີຣົບທັງໝົດໃນງານສິລະປະຫຼາຍຢ່າງ. ບາງທີມັນຢູ່ໃນຍຸກຍຸກໃໝ່ທີ່ແນວຄວາມຄິດຂອງ Satyrs ເປັນສັດທີ່ມີຂາແບ້ໄດ້ເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນນັບຕັ້ງແຕ່ການບັນຍາຍສ່ວນໃຫຍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສັດນີ້, ແລະບໍ່ແມ່ນມ້າ. ຮູບປັ້ນປີ 1497 ຂອງ Michelangelo Bacchus ສະແດງໃຫ້ເຫັນຮູບປັ້ນຢູ່ຖານຂອງມັນ. ໃນວຽກງານສິລະປະສ່ວນໃຫຍ່, ພວກເຂົາປະກົດວ່າເມົາເຫຼົ້າ, ແຕ່ພວກມັນກໍ່ເລີ່ມປະກົດວ່າເປັນສັດທີ່ຂ້ອນຂ້າງມີພົນລະເມືອງ.

    ໃນສະຕະວັດທີ XIX, ນັກສິລະປິນຫຼາຍຄົນໄດ້ແຕ້ມຮູບ Satyrs ແລະ nymphs ໃນສະພາບການທາງເພດ. ເນື່ອງຈາກພື້ນຖານປະຫວັດສາດຂອງພວກເຂົາ, ນັກສິລະປິນໄດ້ໃຊ້ສິ່ງມີຊີວິດເຫຼົ່ານີ້ຈາກ mythology ກເຣັກເພື່ອພັນລະນາເຖິງເພດສໍາພັນໂດຍບໍ່ເຮັດໃຫ້ຄຸນຄ່າທາງດ້ານສິນທໍາຂອງເວລານັ້ນຜິດ. ນອກ​ເໜືອ​ໄປ​ຈາກ​ຮູບ​ແຕ້ມ​ແລ້ວ, ນັກ​ປະພັນ​ຫຼາຍ​ຄົນ​ໄດ້​ຂຽນ​ບົດ​ກະວີ, ບົດ​ລະຄອນ, ​ແລະ​ນະ​ວະ​ນິຍາຍ​ທີ່​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ພະ​ເທວະ​ດາ ຫຼື​ໂດຍ​ອີງ​ໃສ່​ເລື່ອງ​ລາວ​ໃນ​ນິທານ​ນິທານ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ.

    ໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່, ການພັນລະນາຂອງ Satyrs ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກລັກສະນະ ແລະລັກສະນະຕົວຈິງຂອງພວກມັນໃນເທບນິຍາຍກຣີກ. ພວກມັນປະກົດວ່າເປັນສັດພົນລະເຮືອນໂດຍບໍ່ມີຄວາມຢາກທາງເພດ ແລະບຸກຄະລິກທີ່ເມົາເຫຼົ້າ. The Satyrs ປາກົດຢູ່ໃນ C.S Lewis ' Narnia ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນ Rick Riordan ຂອງ Percy Jackson ແລະ Olympians ມີພາລະບົດບາດສູນກາງ.

    ການສະຫຼຸບ

    ເທວະດາເປັນສັດທີ່ໜ້າຈັບໃຈທີ່ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂລກຕາເວັນຕົກ. ໃນ mythology ກເຣັກ, Satyrs ມີບົດບາດສະຫນັບສະຫນູນໃນຫຼາຍ myths. ລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າອາດຈະເປັນເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງພວກເຂົາຍັງຄົງເປັນຫົວຂໍ້ທີ່ສໍາຄັນໃນການສະແດງສິລະປະ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດກັບ mythology, ແຕ່ຍັງມີສິລະປະ, ສາດສະຫນາ, ແລະໂຊກຊະຕາ; ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ພວກມັນເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນ.

    Stephen Reese ເປັນນັກປະຫວັດສາດທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານໃນສັນຍາລັກແລະ mythology. ລາວ​ໄດ້​ຂຽນ​ປຶ້ມ​ຫຼາຍ​ຫົວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ນີ້, ແລະ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ລົງ​ພິມ​ໃນ​ວາ​ລະ​ສານ​ແລະ​ວາ​ລະ​ສານ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ. ເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນລອນດອນ, Stephen ສະເຫມີມີຄວາມຮັກຕໍ່ປະຫວັດສາດ. ຕອນເປັນເດັກນ້ອຍ, ລາວໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງເພື່ອຄົ້ນຫາບົດເລື່ອງເກົ່າແກ່ ແລະ ຄົ້ນຫາຊາກຫັກພັງເກົ່າ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ລາວສືບຕໍ່ອາຊີບການຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດ. ຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງ Stephen ກັບສັນຍາລັກແລະ mythology ແມ່ນມາຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງລາວວ່າພວກເຂົາເປັນພື້ນຖານຂອງວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດ. ລາວເຊື່ອວ່າໂດຍການເຂົ້າໃຈ myths ແລະນິທານເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຕົວເອງແລະໂລກຂອງພວກເຮົາໄດ້ດີຂຶ້ນ.