Satyr – Greek Half-Goat Half-Human

  • Ibahagi Ito
Stephen Reese

    Greek mythology ay may iba't ibang kamangha-manghang nilalang na lumampas sa mga hangganan ng Greece at napunta sa modernong kanlurang kultura. Ang isa sa gayong nilalang ay ang Satyr, ang kalahating kambing na kalahating tao, katulad ng centaur , at karaniwang tinutukoy bilang fauns sa panitikan at pelikula. Narito ang mas malapitang pagtingin sa kanilang mito.

    Ano ang Mga Satyr?

    Ang mga Satyr ay kalahating kambing, kalahating tao na nilalang. Mayroon silang ibabang paa, buntot, at tainga ng isang kambing at ang itaas na katawan ng isang lalaki. Karaniwan na sa kanilang mga paglalarawan na ipakita sa kanila ang isang nakatirik na miyembro, marahil ay sumisimbolo sa kanilang mahalay at sekswal na karakter. Bilang isa sa kanilang mga aktibidad, madalas nilang habulin ang mga nimpa upang makipag-asawa sa kanila.

    Ang mga Satyr ay may kinalaman sa paggawa ng alak at sikat sa kanilang pagiging hypersexual. Ang ilang mga mapagkukunan ay tumutukoy sa kanilang karakter bilang baliw at siklab ng galit, tulad ng sa Centaurs. Kapag may kasamang alak at sex, ang mga Satyr ay mga baliw na nilalang.

    Gayunpaman, ang mga nilalang na ito ay may papel din bilang mga espiritu ng pagkamayabong sa kanayunan. Nagsimula ang kanilang pagsamba at mga alamat sa mga komunidad sa kanayunan ng Sinaunang Greece, kung saan iniugnay sila ng mga tao sa Bacchae, ang mga kasama ng diyos Dionysus . Nagkaroon din sila ng koneksyon sa iba pang mga diyos gaya nina Hermes , Pan , at Gaia . Ayon kay Hesiod, ang mga Satyr ay mga supling ng mga anak na babae ni Hecaterus. Gayunpaman, doonhindi maraming mga account ng kanilang mga magulang sa mga alamat.

    Satyrs vs. Sileni

    May kontrobersya tungkol sa mga Satyr dahil sila at ang Sileni ay nagbabahagi ng mga alamat at magkaparehong katangian. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang grupo ay hindi sapat na kapansin-pansin at madalas silang itinuturing na pareho. Gayunpaman, sinubukan ng ilang iskolar na makilala ang mga Satyr mula sa Sileni.

    • Sinubukan ng ilang mga may-akda na paghiwalayin ang dalawang grupong ito, na nagpapaliwanag na ang mga Satyr ay kalahating kambing at ang Sileni ay kalahating kabayo, ngunit ang mga alamat ay nagkakaiba doon teorya.
    • Mayroon ding mga proposisyon na Satyr ang pangalan ng mga nilalang na ito sa mainland Greece. Sileni , sa bahagi nito, ay ang kanilang pangalan sa mga rehiyon ng Asian Greek.
    • Sa ibang mga account, ang Sileni ay isang uri ng Satyr. Halimbawa, mayroong isang Satyr na tinatawag na Silenus , na siyang nars ni Dionysus noong siya ay sanggol.
    • Mayroong iba pang partikular na Satyr na tinatawag na Silens, na tatlong matatandang Satyr na kasama ni Dionysus sa kanyang paglalakbay sa buong Greece. Maaaring nagmula ang pagkakaiba sa mga katulad na karakter at pangalang ito. Ang tiyak na pinagmulan ay nananatiling hindi alam.

    The Satyrs in the Myths

    Ang Satyr ay walang pangunahing papel sa mitolohiyang Greek o anumang partikular na mito. Bilang isang grupo, kakaunti ang kanilang pagpapakita sa mga kuwento, ngunit mayroon pa ring ilang mga sikat na kaganapan na nagtatampok sa kanila.

    • Ang Digmaan ng Gigantes

    Nang angNakipagdigma si Gigantes sa mga Olympian sa ilalim ng utos ni Gaia, Zeus nanawagan sa lahat ng mga diyos na magpakita at makipaglaban sa kanya. Dionysus , Hephaestus , at ang mga Satyr ay nasa malapit, at sila ang unang dumating. Dumating sila na nakasakay sa mga asno, at sama-sama nilang naitaboy ang unang opensiba laban sa Gigantes.

    • Amymone and the Argive Satyr

    Amymone ay anak ni Haring Danaus; samakatuwid, isa sa mga Danaid. Isang araw, siya ay nasa kakahuyan na naghahanap ng tubig at pangangaso, at hindi niya sinasadyang nagising ang isang natutulog na Satyr. Nagising ang nilalang na galit na galit sa pagnanasa at sinimulang guluhin si Amynone, na nanalangin para sa Poseidon na lumitaw at iligtas siya. Nagpakita ang diyos at pinatakas ang Satyr. Pagkatapos noon, si Poseidon ang nakipagtalik sa Danaid. Mula sa kanilang pagsasama, ipinanganak si Nauplius.

    • Ang Satyr Silenus

    Ang ina ni Dionysus, Semele , ay namatay kasama ng nasa sinapupunan pa niya ang diyos. Dahil siya ay anak ni Zeus, kinuha ng diyos ng kulog ang bata at ikinabit sa kanyang hita hanggang sa siya ay umunlad at handa nang ipanganak. Si Dionysus ang kinahinatnan ng isa sa mga gawang pangangalunya ni Zeus; para diyan, kinasusuklaman ng nagseselos na Hera si Dionysus at gusto siyang patayin. Kaya, napakahalaga na panatilihing nakatago at ligtas ang bata, at si Silenus ang isa para sa gawaing ito. Si Silenus ang nag-aalaga sa diyos mula sa kanyang kapanganakan hanggang si Dionysus ay tumira sa kanyatiyahin.

    • The Satyrs and Dionysus

    Ang Bacchae ay ang grupong kasama ni Dionysus sa kanyang mga paglalakbay sa pagpapalaganap ng kanyang kulto sa buong Greece. May mga Satyr, nimpa, maenad, at mga taong umiinom, nagpiyesta, at sumasamba kay Dionysus. Sa marami sa mga salungatan ni Dionysus, ang mga Satyr ay nagsilbing kanyang mga sundalo. Ang ilang mga alamat ay tumutukoy sa mga Satyr, na minahal ni Dionysus, at ilang iba pa na kanyang mga tagapagbalita.

    Mga Paglalaro kasama ang mga Satyr

    Sa Sinaunang Greece, mayroong mga sikat na Satyr-play, kung saan ang mga lalaki ay nagbibihis bilang Satyr at kumanta ng mga kanta. Sa mga pagdiriwang ng Dionysian, ang Satyr-play ay isang mahalagang bahagi. Dahil ang mga pagdiriwang na ito ang simula ng teatro, maraming may-akda ang nagsulat ng mga piraso upang ipakita ang mga ito doon. Sa kasamaang palad, iilan lamang sa mga fragment ng mga dulang ito ang nakaligtas.

    Satyrs Beyond Greek Mythology

    Noong middle ages, sinimulan ng mga may-akda na iugnay ang mga Satyr kay Satanas. Sila ay naging isang simbolo hindi ng pagnanasa at siklab ng galit, ngunit kasamaan at impiyerno. Inisip sila ng mga tao bilang mga demonyo, at pinagtibay sila ng Kristiyanismo sa kanilang iconography ng diyablo.

    Sa renaissance, muling lumitaw ang mga Satyr sa buong Europa sa ilang mga likhang sining. Ito ay marahil sa renaissance kung saan ang ideya ng mga Satyr bilang mga nilalang na may paa ng kambing ay naging mas malakas dahil karamihan sa kanilang mga paglalarawan ay nauugnay ang mga ito sa hayop na ito, at hindi sa isang kabayo. Ang eskultura ni Michelangelo noong 1497 na Bacchus ay nagpapakita ng isang satyr sa base nito. Sa karamihan ng mga likhang sining, silalumalabas na lasing, ngunit nagsimula rin silang lumitaw bilang medyo sibilisadong mga nilalang.

    Noong ikalabinsiyam na siglo, ilang artista ang nagpinta ng mga Satyr at nymph sa mga kontekstong sekswal. Dahil sa kanilang makasaysayang background, ginamit ng mga artista ang mga nilalang na ito mula sa mitolohiyang Griyego upang ilarawan ang sekswalidad nang hindi sinasaktan ang mga moral na halaga ng panahon. Bukod sa mga pagpipinta, iba't ibang mga may-akda ang nagsulat ng mga tula, dula, at nobela na nagtatampok sa mga Satyr o batay sa mga kuwento sa kanilang mga alamat.

    Sa modernong panahon, ang mga paglalarawan ng mga Satyr ay malaki ang pagkakaiba sa kanilang aktwal na katangian at mga tampok sa mitolohiyang Griyego. Lumilitaw sila bilang mga sibil na nilalang na walang pagnanasa sa sex at lasing na personalidad. Lumilitaw ang mga Satyr sa Narnia ng C.S Lewis gayundin sa Percy Jackson and the Olympians ni Rick Riordan na may mga pangunahing tungkulin.

    Wrapping Up

    Ang mga Satyr ay mga kaakit-akit na nilalang na naging bahagi ng kanlurang mundo. Sa mitolohiyang Griyego, ang mga Satyr ay nagbigay ng suportang papel sa ilang mga alamat. Maaaring ang kanilang karakter ang naging dahilan kung bakit nanatili silang isang mahalagang tema sa mga art depictions. May kinalaman sila sa mitolohiya, ngunit gayundin sa sining, relihiyon, at pamahiin; para doon, sila ay kamangha-manghang mga nilalang.

    Si Stephen Reese ay isang mananalaysay na dalubhasa sa mga simbolo at mitolohiya. Sumulat siya ng ilang mga libro tungkol sa paksa, at ang kanyang trabaho ay nai-publish sa mga journal at magasin sa buong mundo. Ipinanganak at lumaki sa London, laging may pagmamahal si Stephen sa kasaysayan. Bilang isang bata, gumugugol siya ng maraming oras sa pag-aaral ng mga sinaunang teksto at paggalugad ng mga lumang guho. Ito ay humantong sa kanya upang ituloy ang isang karera sa makasaysayang pananaliksik. Ang pagkahumaling ni Stephen sa mga simbolo at mitolohiya ay nagmula sa kanyang paniniwala na sila ang pundasyon ng kultura ng tao. Naniniwala siya na sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga alamat at alamat na ito, mas mauunawaan natin ang ating sarili at ang ating mundo.