Kreikan mytologia on erilaisia fantastisia olentoja, jotka ovat ylittäneet Kreikan rajat ja tulleet moderniin länsimaiseen kulttuuriin. Yksi tällainen olento on satyyri, puoliksi vuohi, puoliksi ihminen, samanlainen kuin kentauri , ja sitä kutsutaan yleisesti nimellä faunit Kirjallisuudessa ja elokuvissa. Seuraavassa tarkastellaan lähemmin niiden myyttiä.

Mitä ovat satyyrit?

Satyyrit olivat puoliksi vuohi- ja puoliksi ihmisolentoja. Niillä oli vuohen alaraajat, häntä ja korvat ja ihmisen ylävartalo. Niiden kuvauksissa oli tavallista, että niillä oli pystyssä seisova jäsen, ehkäpä symboloimaan niiden himokasta ja seksuaalista luonnetta. Yhtenä toimintana niillä oli taipumus jahdata nymfejä parittelemaan niiden kanssa.

Satyyrit liittyivät viininvalmistukseen ja olivat kuuluisia hyperseksuaalisuudestaan. Useat lähteet viittaavat heidän luonteeseensa hulluna ja hurjana, kuten kentaurienkin. Kun mukana oli viiniä ja seksiä, satyyrit olivat hulluja olentoja.

Näillä olennoilla oli kuitenkin myös rooli hedelmällisyyden henginä maaseudulla. Niiden palvonta ja myytit saivat alkunsa antiikin Kreikan maaseutuyhteisöistä, joissa ihmiset yhdistivät ne Bacchae-jumalan kumppaneihin, jotka olivat jumalan Dionysos . Heillä oli yhteyksiä myös muihin jumaliin, kuten esimerkiksi Hermes , Pan ja Gaia Hesiodoksen mukaan satyyrit olivat Hekateroksen tyttärien jälkeläisiä, mutta myytit eivät juurikaan kerro heidän vanhemmistaan.

Satyyrit vs. Sileni

Satyyreistä on kiistelty, koska heillä ja sileneillä on yhteisiä myyttejä ja samoja piirteitä. Näiden kahden ryhmän väliset erot eivät ole tarpeeksi merkittäviä, ja niitä pidetään usein samoina. Jotkut tutkijat yrittävät kuitenkin erottaa satyyrit sileneistä.

• Jotkut kirjoittajat ovat yrittäneet erottaa nämä kaksi ryhmää toisistaan selittämällä, että satyyrit ovat puoliksi vuohia ja silenit puoliksi hevosia, mutta myytit eroavat toisistaan tässä teoriassa.
• Lisäksi on olemassa ehdotuksia, joiden mukaan Satyyri oli näiden olentojen nimi Manner-Kreikassa. Sileni oli puolestaan heidän nimensä Aasian kreikkalaisilla alueilla.
• Toisten kertomusten mukaan Sileni oli eräänlainen satyyri. Esimerkiksi satyyri nimeltä Silenus , joka oli Dionysoksen hoitaja, kun hän oli vauva.
• On olemassa muitakin erityisiä satyyrejä nimeltä Silens, jotka olivat kolme iäkästä satyyria, jotka seurasivat Dionysosta tämän matkoilla eri puolilla Kreikkaa. Epäjohdonmukaisuus on saattanut johtua näistä samankaltaisista hahmoista ja nimistä. Tarkka alkuperä on edelleen tuntematon.

Satyyrit myyteissä

Satyyreillä ei ole keskeistä roolia kreikkalaisessa mytologiassa tai missään erityisessä myytissä. Ryhmänä he esiintyvät tarinoissa vain vähän, mutta on silti joitakin kuuluisia tapahtumia, joissa he esiintyvät.

• Giganttien sota

Kun Gigantit kävivät sotaa olympialaisia vastaan Gaian komennossa, Zeus kutsui kaikki jumalat paikalle ja taistelemaan häntä vastaan. Dionysos , Hephaistos He saapuivat ensimmäisenä paikalle aasien selässä, ja yhdessä he onnistuivat torjumaan ensimmäisen hyökkäyksen gigantteja vastaan.

• Amymone ja argivalainen satiiri

Amymone oli kuningas Danausin tytär, siis yksi Danaideista. Eräänä päivänä hän oli metsässä etsimässä vettä ja metsästämässä, ja hän herätti vahingossa nukkuvan satyyrin. Olento heräsi himon raivossa ja alkoi ahdistella Amynonea, joka rukoili Poseidon jumala ilmestyi ja pakotti satyyrin pakenemaan. Sen jälkeen Poseidon harrasti seksiä danaidin kanssa. Heidän liitostaan syntyi Nauplius.

• Satyyri Silenus

Dionysoksen äiti, Semele Koska poika oli Zeuksen poika, ukkosenjumala otti pojan ja kiinnitti hänet reiteensä, kunnes hän oli kehittynyt ja valmis syntymään. Dionysos oli Zeuksen aviorikoksen tulos; siitä syystä mustasukkainen Hera vihasivat Dionysosta ja halusivat tappaa hänet. Niinpä oli ensiarvoisen tärkeää pitää poika piilossa ja turvassa, ja Silenus oli juuri oikea henkilö tähän tehtävään. Silenus huolehti jumalasta tämän syntymästä lähtien siihen asti, kunnes Dionysos muutti tätinsä luokse asumaan.

• Satyyrit ja Dionysos

Bacchae oli ryhmä, joka kulki Dionysoksen mukana hänen matkoillaan levittäen hänen kulttiansa kaikkialle Kreikkaan. Siellä oli satyyrejä, nymfejä, menaadeja ja ihmisiä, jotka joivat, herkuttelivat ja palvoivat Dionysosta. Monissa Dionysoksen yhteenotoissa satyyrit palvelivat myös hänen sotilaisinaan. Joissakin myyteissä viitataan satyyreihin, joita Dionysos rakasti, ja joissakin taas satyyreihin, jotka olivat hänen sanansaattajiaan.

Satyyrien kanssa leikkiminen

Antiikin Kreikassa oli kuuluisia satiirinäytelmiä, joissa miehet pukeutuivat satiireiksi ja lauloivat lauluja. Dionyysisissä juhlissa satiirinäytelmät olivat olennainen osa. Koska nämä juhlat olivat teatterin alku, useat kirjailijat kirjoittivat näytelmiä näytelmiä varten. Valitettavasti näistä näytelmistä on säilynyt vain muutama katkelma.

Satyyrit kreikkalaisen mytologian ulkopuolella

Keskiajalla kirjailijat alkoivat yhdistää satyyrit saatanaan. Niistä tuli himon ja kiihkon sijaan pahuuden ja helvetin symboli. Ihmiset pitivät niitä demoneina, ja kristinusko omaksui ne paholaisen ikonografiaan.

Renessanssiaikana satyyrit ilmestyivät uudelleen koko Eurooppaan useissa taideteoksissa. Ehkä juuri renessanssiaikana ajatus satyyreistä vuohijalkaisina olentoina vahvistui, sillä useimmissa kuvauksissa satyyrit liittyvät tähän eläimeen eivätkä hevoseen. Michelangelon veistos vuodelta 1497. Bacchus Useimmissa taideteoksissa ne esiintyvät humalassa, mutta ne alkoivat esiintyä myös suhteellisen sivistyneinä olentoina.

1800-luvulla useat taiteilijat maalasivat satyyrejä ja nymfejä seksuaalisissa yhteyksissä. Historiallisen taustansa vuoksi taiteilijat käyttivät näitä kreikkalaisesta mytologiasta peräisin olevia olentoja seksuaalisuuden kuvaamiseen loukkaamatta ajan moraalisia arvoja. Maalausten lisäksi useat kirjailijat kirjoittivat runoja, näytelmiä ja romaaneja, joissa esiintyivät satyyrit tai joiden tarinat perustuivat niiden myytteihin.

Nykyaikana satyyrien kuvaukset poikkeavat suuresti niiden todellisesta luonteesta ja piirteistä kreikkalaisessa mytologiassa. Ne esiintyvät sivistyneinä olentoina ilman seksihalujaan ja juoppoa persoonallisuuttaan. Satyyrit esiintyvät C.S. Lewisin teoksessa Narnia sekä Rick Riordanin kirjassa Percy Jackson ja olympialaiset joilla on keskeinen rooli.

Pakkaaminen

Satyyrit olivat kiehtovia olentoja, jotka tulivat osaksi länsimaista maailmaa. Kreikkalaisessa mytologiassa satyyrit näyttelivät sivuroolia useissa myyteissä. Heidän luonteensa saattoi olla syy siihen, että he pysyivät tärkeänä teemana taiteen kuvauksissa. He liittyivät mytologiaan, mutta myös taiteeseen, uskontoon ja taikauskoon, ja siksi he ovat hämmästyttäviä olentoja.