grška mitologija ima vrsto fantastičnih bitij, ki so presegla meje Grčije in prišla v sodobno zahodno kulturo. Eno takih bitij je satir, napol kozje, napol človeško bitje, podobno kentaver in se običajno imenuje fauns v literaturi in filmih. Tukaj si podrobneje oglejte njihov mit.

Kaj so satiri?

Satiri so bili napol koza, napol človek. Imeli so spodnje okončine, rep in ušesa koze ter zgornji del telesa človeka. Na upodobitvah so bili pogosto prikazani s pokončnim spolovilom, kar je morda simboliziralo njihov poželjivi in spolno usmerjeni značaj. Med svojimi dejavnostmi so lovili nimfe, da bi se z njimi parili.

Satiri so se ukvarjali z vinarstvom in bili znani po svoji hiperseksualnosti. Več virov navaja njihov značaj kot nor in besen, podoben značaju kentavrov. Ko sta bila vpletena vino in seks, so bili satiri nora bitja.

Vendar so ta bitja imela tudi vlogo duhov plodnosti na podeželju. njihovo čaščenje in miti so se začeli v podeželskih skupnostih antične Grčije, kjer so jih ljudje povezovali z bakhami, spremljevalkami boga Dioniz Imeli so tudi povezave z drugimi božanstvi, kot so Hermes , Pan in Gaia . po Heziodu so bili satirji potomci Hekaterovih hčera. vendar v mitih ni veliko pričevanj o njihovem starševstvu.

Satiri proti Sileniji

Glede satirjev obstajajo polemike, saj si s silenci delijo mite in iste značilnosti. Razlike med skupinama niso dovolj opazne, zato jih pogosto obravnavajo kot iste. Vendar pa nekateri učenjaki poskušajo satirje ločiti od silencev.

• Nekateri avtorji so skušali ti dve skupini ločiti in razložiti, da so satirji napol kozli, Sileni pa napol konji, vendar se miti v tej teoriji razlikujejo.
• Obstajajo tudi predlogi, da Satyr tako so ta bitja poimenovali v celinski Grčiji. Sileni pa je bilo njihovo ime v azijskih grških regijah.
• V drugih pripovedih so bili Sileni vrsta satirov. Silenus ki je bila Dionizova negovalka, ko je bil še dojenček.
• Obstajajo tudi drugi posebni satiri, imenovani Silens, ki so bili trije starejši satiri, ki so spremljali Dioniza na njegovih potovanjih po Grčiji. Do neskladja bi lahko prišlo zaradi teh podobnih likov in imen. Natančen izvor ostaja neznan.

Satiri v mitih

Satiri nimajo osrednje vloge v grški mitologiji ali kakšnem posebnem mitu. Kot skupina se v zgodbah pojavljajo le malo, a kljub temu obstaja nekaj znanih dogodkov, v katerih nastopajo.

• Vojna velikanov

Ko so se Giganti pod Gajinimi ukazi vojskovali proti olimpijcem, Zeus je pozval vse bogove, naj pridejo in se borijo z njim. Dioniz , Hefajst , v bližini pa so bili Satiri, ki so prišli prvi. Prišli so na oslih in skupaj jim je uspelo odbiti prvo ofenzivo proti Gigantom.

• Amymone in argijski satiri

Amimona je bila hči kralja Danausa, torej ena od Danaid. Nekega dne je v gozdu iskala vodo in lovila ter po naključju prebudila spečega satira. Bitje se je zbudilo pobesnelo od poželenja in začelo nadlegovati Amimono, ki je molila za Pozejdon da bi se pojavil in jo rešil. Bog se je pojavil in prisilil satirja, da je pobegnil. Nato je bil Pozejdon tisti, ki je imel spolni odnos z Danaid. Iz njune zveze se je rodil Nauplij.

• Satirični Silen

Dionizova mati, Semele Ker je bil Zevsov sin, je bog gromovnik dečka vzel in si ga pritrdil na stegno, dokler se ni razvil in bil pripravljen za rojstvo. Dioniz je bil posledica enega od Zevsovih prešuštniških dejanj; zato je ljubosumni bog Hera Dioniza so sovražili in ga hoteli ubiti, zato je bilo treba dečka skriti in zavarovati, za kar je bil Silen pravi. Silen je skrbel za boga od njegovega rojstva, dokler Dioniz ni odšel živet k teti.

• Satiri in Dioniz

Bakhe so bile skupina, ki je spremljala Dioniza na njegovih potovanjih in širila njegov kult po Grčiji. V njej so bili satiri, nimfe, maenade in ljudje, ki so pili, se zabavali in častili Dioniza. V številnih Dionizovih spopadih so satiri služili tudi kot njegovi vojaki. Nekateri miti omenjajo satire, ki jih je Dioniz ljubil, drugi pa so bili njegovi glasniki.

Igre s satirji

V antični Grčiji so bile znane satirove igre, v katerih so se moški oblačili v satire in peli pesmi. na dionizijskih festivalih so bile satirove igre pomemben del. Ker so bili ti festivali začetek gledališča, je več avtorjev napisalo igre, ki so jih tam prikazovali. žal se je ohranilo le nekaj odlomkov teh iger.

Satiri onkraj grške mitologije

V srednjem veku so avtorji satire začeli povezovati s satanom. Postale so simbol ne poželenja in besa, temveč zla in pekla. Ljudje so jih imeli za demone, krščanstvo pa jih je prevzelo v svojo ikonografijo hudiča.

V renesansi so se satiri ponovno pojavili po vsej Evropi na več umetniških delih. morda se je prav v renesansi utrdila ideja o satirih kot bitjih s kozjimi nogami, saj jih večina upodobitev povezuje s to živaljo in ne s konjem. Michelangelov kip iz leta 1497 Bacchus Na večini umetnin so videti pijani, vendar so se začeli pojavljati tudi kot razmeroma civilizirana bitja.

V devetnajstem stoletju je več umetnikov naslikalo satirje in nimfe v seksualnem kontekstu. zaradi njihovega zgodovinskega ozadja so umetniki ta bitja iz grške mitologije uporabili za prikazovanje spolnosti, ne da bi pri tem kršili moralne vrednote tistega časa. poleg slik so številni avtorji pisali pesmi, igre in romane s satirji ali na podlagi njihovih mitov.

V sodobnem času se upodobitve satirov močno razlikujejo od njihovega dejanskega značaja in značilnosti v grški mitologiji. Pojavljajo se kot civilna bitja brez želje po seksu in pijanske osebnosti. Satiri se pojavljajo v knjigi C. S. Lewisa Narnija kot tudi v knjigah Ricka Riordana Percy Jackson in olimpijci z osrednjimi vlogami.

Zaključek

Satiri so bila fascinantna bitja, ki so postala del zahodnega sveta. V grški mitologiji so satiri igrali podporno vlogo v več mitih. Morda so prav zaradi svojega značaja ostali pomembna tema v umetniških upodobitvah. Bili so povezani z mitologijo, pa tudi z umetnostjo, religijo in vraževerjem, zato so neverjetna bitja.