Řecká mytologie má celou řadu fantastických bytostí, které překročily hranice Řecka a dostaly se do moderní západní kultury. Jednou z takových bytostí je satyr, napůl kozí a napůl lidská bytost, podobná kentaur a běžně se označuje jako fauns v literatuře a filmech. Zde je bližší pohled na jejich mýtus.

Co jsou satyři?

Satyrové byli napůl kozí a napůl lidská stvoření. Měli dolní končetiny, ocas a uši kozy a horní část těla člověka. Na vyobrazeních byli běžně zobrazováni se vztyčeným údem, což možná mělo symbolizovat jejich chlípnou a sexuální povahu. Jednou z jejich činností bylo pronásledování nymf, aby se s nimi mohli pářit.

Satyrové měli co do činění s vinařstvím a byli proslulí svou hypersexualitou. Některé prameny hovoří o jejich povaze jako o šílené a zběsilé, podobně jako u kentaurů. Když se k tomu přidalo víno a sex, byli satyrové bláznivá stvoření.

Tato stvoření však měla také roli duchů plodnosti na venkově. Jejich uctívání a mýty vznikly ve venkovských komunitách starověkého Řecka, kde je lidé spojovali s Bakchami, družkami boha Bakchae. Dionýsos Měli také spojení s dalšími božstvy, jako např. Hermes , Pan a Gaia . Podle Hésioda byli Satyrové potomky Hekaterových dcer. O jejich původu však v mýtech mnoho zpráv není.

Satyrové vs. Sileni

Ohledně Satyrů panují spory, protože se Silény sdílejí mýty a stejné charakteristiky. Rozdíly mezi oběma skupinami nejsou dostatečně pozoruhodné a často jsou považovány za stejné. Někteří badatelé se však snaží Satyry od Silénů odlišit.

• Někteří autoři se snažili tyto dvě skupiny oddělit a vysvětlovali to tím, že satyrové jsou napůl kozlové a sileni napůl koně, ale mýty se v této teorii rozcházejí.
• Existují také návrhy, které Satyr tak se těmto tvorům říkalo v pevninském Řecku. Sileni , byl jejich název v asijských řeckých oblastech.
• V jiných příbězích jsou Sileni typem satyrů, například satyr zvaný Silenus , která se starala o Dionýsa, když byl ještě dítě.
• Existují i další konkrétní satyři zvaní Silens, což byli tři starší satyři, kteří doprovázeli Dionýsa na jeho cestách po Řecku. Rozpor mohl vzniknout právě kvůli těmto podobným postavám a jménům. Přesný původ zůstává neznámý.

Satyrové v mýtech

Satyrové nemají v řecké mytologii ani v žádných konkrétních mýtech ústřední roli. Jako skupina se v příbězích objevují jen málo, ale přesto se v nich objevují některé slavné události.

• Válka Gigantů

Když Giganti pod Gaiiným velením vedli válku proti Olympanům, Zeus vyzval všechny bohy, aby se dostavili a bojovali s ním. Dionýsos , Hefaistos , a Satyrové byli poblíž a dorazili jako první. Přijeli na oslech a společně se jim podařilo odrazit první útok Gigantů.

• Amymone a argijský satyr

Amynona byla dcerou krále Danaa, tedy jednou z Danaidů. Jednoho dne byla v lese, kde hledala vodu a lovila, a omylem probudila spícího satyra. Tvor se probudil šílený chtíčem a začal obtěžovat Amynonu, která se modlila za Poseidon aby se objevil a zachránil ji. bůh se objevil a donutil satyra utéct. poté to byl Poseidon, kdo měl sex s Danaid. z jejich spojení se narodil Nauplius.

• Satyr Silenus

Dionýsova matka, Semele Dionýsos zemřel ještě s bohem v jejím lůně. Protože to byl Diův syn, bůh hromu si chlapce vzal a přivinul si ho ke stehnu, dokud se nevyvinul a nebyl připraven k narození. Dionýsos byl výsledkem jednoho z Diových cizoložných činů; za to ho žárlivý Hera Dionýsa nenáviděl a chtěl ho zabít. Proto bylo nanejvýš důležité, aby byl chlapec ukrytý a v bezpečí, a tímto úkolem byl pověřen Silenus. Silenus se o boha staral od jeho narození až do doby, kdy Dionýsos odešel žít ke své tetě.

• Satyrové a Dionýsos

Bakchae byla skupina, která doprovázela Dionýsa na jeho cestách a šířila jeho kult po celém Řecku. Byli v ní satyrové, nymfy, maenady a lidé, kteří pili, hodovali a uctívali Dionýsa. V mnoha Dionýsových konfliktech sloužili satyrové také jako jeho vojáci. Některé mýty se zmiňují o satyrech, které Dionýsos miloval, a o jiných, kteří byli jeho zvěstovateli.

Hry se satiry

Ve starověkém Řecku byly proslulé satyrské hry, při nichž se muži převlékali za satyry a zpívali písně. Při dionýských slavnostech byly satyrské hry nezbytnou součástí. Protože tyto slavnosti stály na počátku divadla, napsalo několik autorů kusy, které se zde předváděly. Bohužel se dochovalo jen několik fragmentů těchto her.

Satyrové mimo řeckou mytologii

Ve středověku začali autoři spojovat satyry se satanem. Stali se symbolem nikoli chtíče a běsnění, ale zla a pekla. Lidé je považovali za démony a křesťanství je převzalo do své ikonografie ďábla.

V renesanci se satyři znovu objevili v celé Evropě v několika uměleckých dílech. Snad právě v renesanci se představa satyrů jako bytostí s kozíma nohama upevnila, protože většina jejich vyobrazení je spojuje s tímto zvířetem, a ne s koněm. Michelangelova socha z roku 1497. Bacchus zobrazuje satyra na jeho podstavci. Na většině uměleckých děl se objevují opilí, ale začali se objevovat i jako relativně civilizované bytosti.

V devatenáctém století namalovalo několik umělců satyry a nymfy v sexuálním kontextu. Vzhledem k historickému pozadí využili umělci tyto bytosti z řecké mytologie k zobrazení sexuality, aniž by urazili morální hodnoty té doby. Kromě obrazů psala řada autorů básně, hry a romány, v nichž vystupovali satyři nebo jejichž příběhy vycházely z jejich mýtů.

V moderní době se vyobrazení satyrů značně liší od jejich skutečného charakteru a vlastností v řecké mytologii. Vypadají jako civilní bytosti bez své touhy po sexu a opilecké povahy. Satyři se objevují v díle C. S. Lewise Narnie stejně jako v knize Ricka Riordana Percy Jackson a Olympané s ústředními rolemi.

Závěrečné shrnutí

Satyrové byli fascinující bytosti, které se staly součástí západního světa. V řecké mytologii hráli satyrové vedlejší roli v několika mýtech. Jejich charakter mohl být důvodem, proč zůstali důležitým tématem v uměleckých zobrazeních. Měli co do činění s mytologií, ale také s uměním, náboženstvím a pověrami; proto jsou to úžasné bytosti.