कुछ पौराणिक जीवों के पास अबरताच जैसे आकर्षक शीर्षक हैं - आयरिश पौराणिक कथाओं के सबसे प्रसिद्ध अत्याचारियों में से एक। ब्रैम स्टोकर की ड्रैकुला के लिए एक संभावित उत्पत्ति के रूप में देखा गया, अबरटाच एक मरे हुए पिशाच थे जो रात में उत्तरी आयरलैंड घूमते थे और अपने पीड़ितों का खून पीते थे।

वह अपने जीवन के दिनों में एक अत्याचारी शासक भी थे साथ ही एक चालाक जादूगर जो मौत को धोखा देने में सक्षम है। वह एक बौना भी था, जिसे उसके नाम अब्रताच या अवतारघ से देखते हैं, जिसका आयरिश में शाब्दिक अर्थ बौना होता है। आयरलैंड के पुराने सेल्टिक देवताओं में से एक, अबार्टच/अबर्टा के साथ गलत नहीं होना चाहिए।

तो, वास्तव में अबर्टच कौन है और उसके पास इतने सारे शीर्षक क्यों हैं?

अबरतच कौन है?

आभरतच मिथक सरल और कुछ हद तक जटिल है क्योंकि आयरलैंड के ईसाई युग में बाद के पुनर्कथन और पुनर्लेखन के कारण। सबसे पुराने सेल्टिक मिथक का वर्णन पैट्रिक वेस्टन जॉयस के द ओरिजिन एंड हिस्ट्री ऑफ आयरिश नेम्स ऑफ प्लेसेस (1875) में किया गया है। जबकि कहानी के अन्य रीटेलिंग में कुछ विवरण बदलते हैं, मूल कमोबेश वही है। , मध्य उत्तरी आयरलैंड में डेरी में स्लाघटावर्टी गांव के एक जादुई बौने और एक भयानक अत्याचारी के बारे में आभार्टच मिथक बताता है। एकस्थानीय ड्र्यूड जो प्राचीन सेल्टिक विद्या और जादू के बारे में बहुत जानकार थे। मिथक के अनुसार, अबरतच ने खुद को ड्र्यूड की सेवा में रखा और, सबसे पहले, ड्र्यूड ने सफाई और स्क्रूटनी का सारा काम बड़े परिश्रम से किया।

अभर्टच ने उसके लिए खाना बनाया और उसके कपड़े धोए और चादरें, सभी जितना संभव हो सके ड्र्यूड को खुद को शामिल करने के लिए। इस बीच, हालांकि, अभ्रकच ने ड्र्यूड से विभिन्न भस्म और अजीब टोना-टोटका सीखने के लिए जितना हो सके उतना देखा। फिर, एक बरसात के दिन, अभिरतच और ड्र्यूड दोनों गायब हो गए, और ड्र्यूड के सभी मंत्र स्क्रॉल और ग्रंथ उनके साथ गायब हो गए। अत्याचारी। उसने उन लोगों पर भयानक क्रूरता करना शुरू कर दिया, जिन्होंने अतीत में उसके साथ अन्याय किया था या उसका मजाक उड़ाया था। अबरतच ने खुद को इस क्षेत्र का राजा नियुक्त किया और अपनी प्रजा पर लोहे की मुट्ठी से शासन किया। उसका पागलपन। फिओन मैक कुम्हैल ने अबार्थच को मारने में कामयाबी हासिल की और उसे एक पुराने सेल्टिक दफन लघ्ट (जमीन के ऊपर पत्थर की कब्र) में सीधा खड़ा कर दिया।

इस प्रकार के दफन का उद्देश्य मृतकों को रोकना है सेल्टिक पौराणिक कथाओं में से किसी के रूप में लौटने से लेकर कई मरे हुए राक्षस जैसेफियर गोर्ता (ज़ोंबी), डियरग ड्यू (राक्षसी पिशाच), स्लूघ (भूत), और अन्य।

इस प्रतिरोध के बावजूद, हालांकि, अभार्तच ने असंभव को पूरा किया और कब्र से उठ खड़ा हुआ। आयरलैंड के लोगों को फिर से आतंकित करने के लिए स्वतंत्र, अभ्रक ने रात में ग्रामीण इलाकों में घूमना शुरू कर दिया, अपने क्रोध के योग्य समझे जाने वाले सभी लोगों को मार डाला और खून पी लिया। समय, और एक बार फिर उसे एक हंसी में सीधा दफना दिया। अगली रात, हालांकि, अभ्रक फिर से उठा, और आयरलैंड पर अपने आतंक के शासन को जारी रखा।

बेचैन, आयरिश सरदार ने सेल्टिक ड्र्यूड के साथ परामर्श किया कि अत्याचारी के साथ क्या किया जाए। फिर, उसने फिर से अब्रतच से लड़ाई की, उसे तीसरी बार मार डाला, और इस बार ड्र्यूड की सलाह के अनुसार, उसे उल्टा दफन कर दिया। यह नया उपाय पर्याप्त होने के कारण समाप्त हो गया और अभ्रतच फिर से कब्र से उठने में असमर्थ था।

अभर्तच की निरंतर उपस्थिति उसकी कब्र के माध्यम से महसूस हुई

उत्सुकता से, अभिरतच की कब्र को आज भी जाना जाता है - इसे स्लाघटावर्टी डोलमेन (द जायंट्स ग्रेव के रूप में अनुवादित) के रूप में जाना जाता है और यह अबरटाच के स्लैगटावर्टी के गृहनगर के पास है। बौने की कब्र नागफनी के पेड़ के बगल में दो खड़ी चट्टानों के ऊपर क्षैतिज रूप से रखी एक बड़ी चट्टान से बनी है।

कुछ दशक पहले, 1997 में, जमीन को साफ करने के प्रयास किए गए थे, लेकिन वे असंभव साबित हुए . काम करने वालेन तो दफनाने वाले पत्थरों को धकेलने में और न ही नागफनी के पेड़ को काटने में असमर्थ थे। वास्तव में, जब वे जमीन को साफ करने की कोशिश कर रहे थे, एक चेनसॉ ने तीन बार खराबी की और अंततः एक जंजीर टूट गई और श्रमिकों में से एक का हाथ कट गया। आज भी वहीं खड़ा है।

अभर्तच के मिथक का ईसाईकृत संस्करण

कई अन्य सेल्टिक मिथकों की तरह जिन्हें बाद में ईसाई पौराणिक कथाओं में शामिल किया गया था, अबरताच की कहानी भी बदल दी गई थी। हालाँकि, परिवर्तन मामूली हैं, और अधिकांश कहानी अभी भी मूल के समान ही है।

इस संस्करण में सबसे बड़ा परिवर्तन यह है कि अभ्रक की पहली मृत्यु एक दुर्घटना है। इस मिथक में, अभिरतच के पास एक महल था, जहाँ से वह अपनी पत्नी के साथ-साथ अपनी भूमि पर शासन करता था। हालाँकि, अभ्रक एक ईर्ष्यालु व्यक्ति था, और उसे शक था कि उसकी पत्नी का संबंध है। इसलिए, एक रात, उसने उसकी जासूसी करने की कोशिश की और अपने महल की एक खिड़की से बाहर निकल गया।

जब वह पत्थर की दीवारों को फांद रहा था, तो वह गिरकर मर गया और अगली सुबह उसे ढूंढ निकाला गया और दफना दिया गया। लोगों ने उसे एक हत्थे में सीधा गाड़ दिया, जैसा कि दुष्ट लोगों के लिए प्रथा थी जो कब्र से राक्षसों के रूप में उठ सकते थे। वहां से, कहानी मूल के समान ही जारी रहती है।

ईसाई संस्करण में, जिस नायक ने अंततः अभिरतच को मार डाला, उसका नाम कैथेन था, न कि फिओन मैक सहहेल। और, परामर्श के बजायएक ड्र्यूड के साथ, उन्होंने इसके बजाय एक शुरुआती आयरिश ईसाई संत से बात की। कैथेन को अब्रतच को उल्टा दफनाने और उसकी कब्र को कांटों से घेरने के अलावा, संत ने उसे यू लकड़ी से बनी तलवार का उपयोग करने के लिए भी कहा।

यह आखिरी बिट विशेष रूप से दिलचस्प है क्योंकि यह समकालीन वैम्पायर मिथकों से संबंधित है जो कहते हैं कि वैम्पायर को लकड़ी के खंभे से दिल में छुरा घोंप कर मारा जा सकता है। , ब्रैम स्टोकर के ड्रैकुला के चरित्र के निर्माण के बारे में व्यापक रूप से स्वीकृत कथा यह थी कि उन्हें रोमानिया के वैलाचिया के राजकुमार की कहानी से विचार मिला ( वॉयवोड रोमानिया में, सरदार, नेता<के रूप में भी अनुवादित) 4>), व्लाद III।

व्लाद को इतिहास में 15वीं शताब्दी में ओटोमन साम्राज्य द्वारा रोमानिया के कब्जे का विरोध करने वाले अंतिम रोमानियाई नेताओं में से एक के रूप में जाना जाता है। व्लाद के लोगों ने वालचिया के पहाड़ों में कई वर्षों तक लड़ाई लड़ी और कई जीत हासिल कीं। उनके नेता को अंततः व्लाद द इम्पेलर के रूप में जाना जाने लगा क्योंकि उन्होंने कब्जा किए गए ओटोमन सैनिकों को आगे के ओटोमन हमलों के खिलाफ चेतावनी के रूप में स्पाइक्स पर तिरछा करने का आदेश दिया था। आखिरकार, हालांकि, वैलाचिया भी साम्राज्य के हमले में गिर गया।

जबकि हम जानते हैं कि ब्रैम स्टोकर ने विलियम विल्किंसन के एन अकाउंट ऑफ द प्रिंसिपलिटीज ऑफ वैलाचिया और मोल्दाविया से बहुत सारे नोट्स लिए, कुछ हाल के विद्वानों का सुझाव हैकाउंट ड्रैकुला के चरित्र के लिए एक अतिरिक्त प्रेरणा।

बॉब क्यूरन के अनुसार, अल्स्टर विश्वविद्यालय, कोलेराइन में सेल्टिक इतिहास और लोकगीत के एक व्याख्याता, ब्रैम स्टोकर ने भी कई पुराने सेल्टिक मिथकों को पढ़ा और शोध किया था, इसमें वेस्टन की अभर्तच की कहानी भी शामिल है।

कर्रान यह भी कहते हैं कि स्टोकर ने व्लाद III पर जो शोध किया था, उसमें वास्तव में क्रूर दंड और लोगों को सूली पर चढ़ाने की उनकी प्रवृत्ति के बारे में जानकारी शामिल नहीं थी। इसके बजाय, कर्रन सुझाव देते हैं कि ड्रैकुला की कहानी के कुछ हिस्सों के लिए एक अधिक संभावित प्रेरणा जैसे कि लकड़ी की हिस्सेदारी की हत्या की विधि अभ्रक मिथक से आई हो सकती है। अभ्रक एक दुष्ट अत्याचारी की एक क्लासिक कहानी है जो अपनी जादुई शक्तियों से निर्दोषों को तब तक आतंकित करता है जब तक कि एक बहादुर स्थानीय नायक द्वारा उसे मार नहीं दिया जाता। स्वाभाविक रूप से, खलनायक अपनी शक्तियों को चोरी के माध्यम से प्राप्त करता है, न कि अपने मूल्य के प्रतिबिंब के रूप में। कद में छोटा है।

समकालीन वैम्पायर मिथकों के कनेक्शन के लिए, बहुत सी समानताएं प्रतीत होती हैं:

• अभर्तच में शक्तिशाली काला जादू है
• वह राजघराने/एक रईस है
• वह हर रात कब्र से उठता है
• वह अपने पीड़ितों का खून पीता है
• उसे केवल मारा जा सकता हैएक विशेष लकड़ी के हथियार के साथ

क्या ये समानताएं महज संयोग हैं, हम वास्तव में नहीं जान सकते। यह संभव है कि ब्रैम स्टोकर ने व्लाद III के बजाय अभिरतच से प्रेरणा ली हो। लेकिन यह भी संभव है कि वह दोनों से प्रेरित था। , वीडियो गेम इत्यादि। हालांकि, कल्पना में पिशाच यकीनन सबसे लोकप्रिय फंतासी/डरावनी जीवों में से एक हैं।

इसलिए, अगर हम मानते हैं कि ब्रैम स्टोकर की काउंट ड्रैकुला कम से कम आंशिक रूप से अबरताच मिथक से प्रेरित थी, तो दुष्ट वैम्पायर बौने के संस्करण राजा को आज कथा साहित्य की हजारों रचनाओं में देखा जा सकता है।

समाप्ति

भले ही अभ्रक दुनिया के अधिकांश हिस्सों में अपेक्षाकृत अज्ञात है, यह संभावना है कि इस मिथक ने बाद में आने वाली अन्य पिशाच कहानियों को प्रभावित किया। अभ्रक मिथक सेल्टिक पौराणिक कथाओं की पेचीदा और विस्तृत कहानियों का एक आदर्श उदाहरण है, जिनमें से कई आधुनिक संस्कृति को आकार देने में अत्यधिक प्रभावशाली रही हैं।