ਕੁਝ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਅਭਾਰਤਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ - ਆਇਰਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜ਼ਾਲਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਬ੍ਰੈਮ ਸਟੋਕਰ ਦੇ ਡ੍ਰੈਕੁਲਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਮੂਲ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਅਭਾਰਤਚ ਇੱਕ ਨਾ ਮਰਿਆ ਪਿਸ਼ਾਚ ਸੀ ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦਾ ਖੂਨ ਪੀਂਦਾ ਸੀ।

ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਸ਼ਾਸਕ ਵੀ ਸੀ। ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚਲਾਕ ਜਾਦੂਗਰ ਮੌਤ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਬੌਣਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਅਭਾਰਤਚ ਜਾਂ ਅਵਰਤਾਘ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਆਇਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੌਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਬਰਟਾਚ/ਅਬਰਟਾ ਨਾਲ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।

ਇਸ ਲਈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਭਾਰਤਚ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਸਿਰਲੇਖ ਕਿਉਂ ਹਨ?

ਅਭਾਰਤਚ ਕੌਣ ਹੈ?

ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਈਸਾਈ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਅਭਾਰਤਚ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸੇਲਟਿਕ ਮਿੱਥ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਪੈਟਰਿਕ ਵੈਸਟਨ ਜੋਇਸ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਨਾਮਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ (1875) ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਹੋਰ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਕੁਝ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਕੋਰ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਉਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਭਾਰਤਚ ਦੀ ਸੇਲਟਿਕ ਮੂਲ

ਜੋਇਸ ਦੀ ਦਾ ਮੂਲ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਨਾਮਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ , ਅਭਾਰਤਚ ਮਿੱਥ ਮੱਧ ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਡੇਰੀ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸਲਾਗਟਾਵਰਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਬੌਨੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਜ਼ਾਲਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।

ਉਸਦੇ ਛੋਟੇ ਕੱਦ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ, ਅਭਾਰਤਚ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਦੂਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। aਸਥਾਨਕ ਡਰੂਇਡ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਿਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜਾਣਕਾਰ ਸੀ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਭਾਰਤਚ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡ੍ਰੂਡ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ, ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਰੇ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਸਕੂਟਲ ਦਾ ਕੰਮ ਡ੍ਰੂਡ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਲਗਨ ਨਾਲ ਕੀਤਾ।

ਅਭਾਰਤਚ ਨੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਖਾਣਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੱਪੜੇ ਧੋਤੇ ਅਤੇ ਸ਼ੀਟਾਂ, ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਡਰੂਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਅਭਾਰਤਚ ਨੇ ਡਰੂਡ ਤੋਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਦੇਖਿਆ। ਫਿਰ, ਇੱਕ ਬਰਸਾਤ ਵਾਲੇ ਦਿਨ, ਅਭਾਰਤਚ ਅਤੇ ਡਰੂਇਡ ਦੋਵੇਂ ਲਾਪਤਾ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਡਰੂਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਪੈਲ ਸਕ੍ਰੌਲ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਏ।

ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਆ ਗਈ - ਅਭਾਰਤਚ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਜਾਦੂਗਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ. ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਭਿਆਨਕ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਸੀ। ਅਭਾਰਤਚ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੇਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਉੱਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਮੁੱਠੀ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ।

ਅਭਾਰਤਚ ਦੀ ਮੌਤ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਭਾਰਤਚ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਜਾਰੀ ਰਹੇ, ਫਿਓਨ ਮੈਕ ਕੁਮਹੇਲ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਆਇਰਿਸ਼ ਸਰਦਾਰ ਨੇ ਜ਼ਾਲਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰੋਕਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਦਾ ਪਾਗਲਪਨ ਫਿਓਨ ਮੈਕ ਕੁਮਹੇਲ ਅਭਾਰਤਚ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸੇਲਟਿਕ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਘਟ (ਉੱਪਰ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕਬਰ) ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਖੜ੍ਹੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ।

ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਹੈ। ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਡਰੋ ਗੋਰਟਾ (ਜ਼ੌਮਬੀਜ਼), ਡੀਅਰਗ ਡੂ (ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਪਿਸ਼ਾਚ), ਸਲੂਘ (ਭੂਤ), ਅਤੇ ਹੋਰ।

ਇਸ ਰੋਕ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਭਾਰਤਚ ਨੇ ਅਸੰਭਵ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਬਰ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਿਆ। ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਅਜ਼ਾਦ, ਅਭਾਰਤਚ ਨੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਅਤੇ ਖੂਨ ਪੀਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਦਾ ਸੀ।

ਫਿਓਨ ਮੈਕ ਕੁਮਹੇਲ ਨੇ ਦੁਸ਼ਟ ਬੌਨੇ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਮਾਰਿਆ। ਵਾਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ laght ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਾ ਦਫ਼ਨਾਇਆ. ਅਗਲੀ ਰਾਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਭਾਰਤਚ ਫਿਰ ਉੱਠਿਆ, ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਆਤੰਕ ਦਾ ਰਾਜ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।

ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਕੇ, ਆਇਰਿਸ਼ ਸਰਦਾਰ ਨੇ ਇੱਕ ਸੇਲਟਿਕ ਡਰੂਡ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜ਼ਾਲਮ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਉਸਨੇ ਅਭਾਰਤਚ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੂੰ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ ਡਰੂਡ ਦੀ ਸਲਾਹ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਟ ਵਿੱਚ ਉਲਟਾ ਦੱਬ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਨਵਾਂ ਉਪਾਅ ਕਾਫੀ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਭਾਰਤਚ ਦੁਬਾਰਾ ਕਬਰ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ।

ਅਭਾਰਤਚ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉਸ ਦੀ ਕਬਰ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਗਈ

ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ, ਅਭਾਰਤਚ ਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਸਨੂੰ Slaghtaverty Dolmen (The Giant's Grave) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਭਾਰਤਚ ਦੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਸਲੈਗਟਾਵਰਟੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਬੌਣੇ ਦੀ ਕਬਰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚੱਟਾਨ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਹਾਥੌਰਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਕੋਲ ਦੋ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਖਿਤਿਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ।

ਕੁਝ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ, 1997 ਵਿੱਚ, ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਅਸੰਭਵ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਸਨ। . ਕਾਮੇਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕਾ ਦੇ ਸਕੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਾਥੌਰਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਕੱਟ ਸਕੇ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਚੇਨਸਾ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਟੁੱਟ ਗਈ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਹੱਥ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ।

ਅਭਾਰਤਚ ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਅੱਜ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।

ਅਭਾਰਤਚ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨਾਈਜ਼ਡ ਸੰਸਕਰਣ

ਕਈ ਹੋਰ ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਭਾਰਤਚ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਮਾਮੂਲੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਹਾਣੀ ਅਜੇ ਵੀ ਮੂਲ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਭਾਰਤਚ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੌਤ ਇੱਕ ਦੁਰਘਟਨਾ ਸੀ। ਇਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਭਾਰਤਚ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਅਭਾਰਤਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਈਰਖਾਲੂ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਰਾਤ, ਉਸਨੇ ਉਸਦੀ ਜਾਸੂਸੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਇੱਕ ਖਿੜਕੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ।

ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਕੇਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਟ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਾ ਦਫ਼ਨਾਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਿਵਾਜ ਸੀ ਜੋ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਬਰ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉੱਥੋਂ, ਕਹਾਣੀ ਮੂਲ ਵਾਂਗ ਹੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਈਸਾਈ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨਾਇਕ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਅਭਾਰਤਚ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਕੈਥੈਨ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਫਿਓਨ ਮੈਕ ਕੁਮਹੇਲ। ਅਤੇ, ਸਲਾਹ ਦੀ ਬਜਾਏਇੱਕ ਡਰੂਡ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਇਰਿਸ਼ ਈਸਾਈ ਸੰਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਕੈਥੈਨ ਨੂੰ ਅਭਾਰਤਚ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਕੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਘੇਰਨ ਲਈ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੰਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਯੂ ਲੱਕੜ ਦੀ ਬਣੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ।

ਇਹ ਆਖਰੀ ਬਿੱਟ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਵੈਂਪਾਇਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੀ ਸੂਲੀ ਨਾਲ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਛੁਰਾ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬ੍ਰੈਮ ਸਟੋਕਰ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਵਜੋਂ ਅਭਾਰਤਚ ਬਨਾਮ ਵਲਾਡ ਦ ਇਮਪਲਰ

ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ , ਬ੍ਰਾਮ ਸਟੋਕਰ ਦੁਆਰਾ ਡ੍ਰੈਕੁਲਾ ਦੇ ਪਾਤਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਬਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਰੋਮਾਨੀਆ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵਲਾਚੀਆ ( ਵੋਇਵੋਡ ਰੋਮਾਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਸਰਦਾਰ, ਨੇਤਾ<ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। 4>), ਵਲਾਦ III।

ਵਲਾਦ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਓਟੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਰੋਮਾਨੀਆ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਖਰੀ ਰੋਮਾਨੀਅਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਲਾਡ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਵਲਾਚੀਆ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਵਲਾਡ ਦਿ ਇਮਪੈਲਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਓਟੋਮੈਨ ਦੇ ਹੋਰ ਹਮਲਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਫੜੇ ਗਏ ਓਟੋਮੈਨ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਪਾਈਕਸ 'ਤੇ ਤਿਲਕਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਆਖਰਕਾਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਲਾਚੀਆ ਵੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬ੍ਰਾਮ ਸਟੋਕਰ ਨੇ ਵਿਲੀਅਮ ਵਿਲਕਿਨਸਨ ਦੇ ਵਾਲੈਚੀਆ ਅਤੇ ਮੋਲਦਾਵੀਆ ਦੀਆਂ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦਾ ਖਾਤਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੋਟ ਲਏ, ਕੁਝ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨਕਾਉਂਟ ਡ੍ਰੈਕੁਲਾ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ।

ਉਲਸਟਰ, ਕੋਲਰੇਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਲੈਕਚਰਾਰ ਬੌਬ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬ੍ਰਾਮ ਸਟੋਕਰ ਨੇ ਕਈ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸੇਲਟਿਕ ਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਖੋਜਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੈਸਟਨ ਦੀ ਅਭਾਰਤਚ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਕਰਾਨ ਇਹ ਵੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਟੋਕਰ ਨੇ ਵਲਾਡ III 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬੇਰਹਿਮ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦੇਣ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਾਅ 'ਤੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕਰਾਨ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡ੍ਰੈਕੁਲਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੱਕੜ ਦੇ ਸਟੇਕ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਵਿਧੀ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਤ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਭਾਰਤਚ ਮਿੱਥ ਤੋਂ ਆਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਅਭਾਰਤਚ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ

ਦੀ ਮੂਲ ਕਹਾਣੀ ਅਭਾਰਤਚ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਜ਼ਾਲਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ ਸਥਾਨਕ ਨਾਇਕ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਖਲਨਾਇਕ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਚੋਰੀ ਰਾਹੀਂ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਜੋਂ।

ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਅਭਾਰਤਚ ਇੱਕ ਬੌਣਾ ਹੈ, ਆਇਰਿਸ਼ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੱਦ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਪਿਸ਼ਾਚ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ:

• ਅਭਾਰਤਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨੇਰਾ ਜਾਦੂ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ
• ਉਹ ਰਾਇਲਟੀ/ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ ਹੈ
• ਉਹ ਹਰ ਰਾਤ ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ
• ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦਾ ਖੂਨ ਪੀਂਦਾ ਹੈ
• ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੱਕੜ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ

ਕੀ ਇਹ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਤਫ਼ਾਕ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਾਮ ਸਟੋਕਰ ਨੇ ਵਲਾਡ III ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਭਾਰਤਚ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਲਈ। ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਭਾਰਤਚ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਅਭਰਤਚ ਨਾਮ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲਪਨਾ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਫਿਲਮਾਂ, ਟੀਵੀ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। , ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੈਂਪਾਇਰ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਗਲਪ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਪਨਾ/ਡਰਾਉਣੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨ ਲਈਏ ਕਿ ਬ੍ਰਾਮ ਸਟੋਕਰਜ਼ ਕਾਊਂਟ ਡਰੈਕੁਲਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਭਾਰਤਚ ਮਿੱਥ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ, ਤਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਵੈਂਪਾਇਰ ਡਵਾਰਫ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਕਿੰਗ ਨੂੰ ਅੱਜ ਕਲਪਨਾ ਦੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਭਾਰਤਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮਿੱਥ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਹੋਰ ਪਿਸ਼ਾਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਅਭਾਰਤਚ ਮਿਥਿਹਾਸ ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।