Tikai nedaudzām mitoloģiskām būtnēm ir tik aizraujoši nosaukumi kā Abhartaham - vienam no slavenākajiem īru mitoloģijas tirāniem. Tiek uzskatīts, ka tas varētu būt Brāma Stokera romāna Drakula , Abhartahs bija nemirstīgs vampīrs, kas naktīs klīda pa Ziemeļīriju un dzēra savu upuru asinis.

Viņš bija arī tirānisks valdnieks savās dzīves dienās, kā arī viltīgs burvis, kas spēja apmānīt nāvi. Viņš bija arī rūķis, spriežot pēc viņa vārda Abhartach jeb Avartagh, kas burtiski tulkojams kā... punduris to nedrīkst sajaukt ar Abartach/Abarta, vienu no Īrijas vecajām vietvārdiem. Ķeltu dievības .

Kas īsti ir Abhartachs un kāpēc viņam ir tik daudz titulu?

Kas ir Abhartach?

Abhartaha mīts ir gan vienkāršs, gan nedaudz sarežģīts, jo vēlāk Īrijā kristietības laikmetā tas tika pārrakstīts un pārrakstīts. Senākais mums zināmais ķeltu mīts ir aprakstīts Patrika Vestona Džoisa grāmatā Īru vietvārdu izcelsme un vēsture (1875). Lai gan citos stāsta atveidojumos dažas detaļas ir mainītas, būtība ir vairāk vai mazāk tāda pati.

Abhartaha ķeltu izcelsme

Džoisa Īru vietvārdu izcelsme un vēsture , Abhartaha mīts stāsta par maģisku rūķi un briesmīgu tirānu no Slaghtaverty ciemata Derry, Ziemeļīrijas centrālajā daļā.

Abhartachs, nosaukts sava nelielā auguma dēļ, pēc būtības nebija maģisks, bet savas spējas ieguva no vietējā druida, kurš ļoti labi pārzināja seno ķeltu zinības un burvestības. Saskaņā ar mītu Abhartachs nodevās druida kalpošanā un sākumā ar lielu čaklumu veica visus tīrīšanas un tīrīšanas darbus, ko druids no viņa prasīja.

Abhartahs gatavoja viņam ēst, mazgāja viņa drēbes un veļu, lai pēc iespējas vairāk pietuvinātos druīdam. Tomēr pa to laiku Abhartahs vēroja, cik vien varēja, mācījās no druīda dažādus burvestības un dīvainus burvestību trikus. Tad kādā lietainā dienā gan Abhartahs, gan druīds pazuda, un visi druīda burvestību svītras un teksti pazuda kopā ar viņiem.

Drīz pēc tam Īriju pārņēma lielas šausmas - Abhartahs bija atgriezies kā briesmīgs burvis un tirāns. Viņš sāka pastrādāt briesmīgas nežēlības pret tiem, kas viņam agrāk bija nodarījuši pāri vai izsmējuši. Abhartahs iecēla sevi par reģiona karali un valdīja saviem padotajiem ar dzelzs dūri.

Abhartaha nāve

Tā kā Abhartaha nežēlības turpinājās, vietējais īru vadonis Fions Mac Cumhails nolēma stāties pretī tirānam un apturēt viņa neprātu. Fionnam Mac Cumhailam izdevās nogalināt Abhartahu un apglabāt viņu stāvus vecā ķeltu apbedījumā. laght (virszemes akmens kapenes).

Šāda veida apbedīšanas mērķis ir nepieļaut mirušo atgriešanos, kas izpaužas kā kāds no daudzajiem ķeltu mitoloģijas nemirstīgajiem briesmoņiem, piemēram, Fear Gorta (zombiji), Dearg Due (dēmoniskie vampīri), Sluagh (spoki) un citi.

Tomēr, neraugoties uz šo atturēšanu, Abhartachs izdarīja neiespējamo un augšāmcēlās no kapa. Brīvi atkal terorizējot Īrijas iedzīvotājus, Abhartachs naktīs sāka klīst pa laukiem, nogalinot un dzerot asinis visiem, kurus uzskatīja par savu dusmu cienīgiem.

Fions Mak Kumhails atkal stājās pretī ļaunajam rūķim, nogalināja viņu otro reizi un atkal apglabāja viņu stāvus lejā. Tomēr nākamajā naktī Abhartachs atkal piecēlās un turpināja savu terora valdīšanu Īrijā.

Apjucis, īru vadonis apspriedās ar ķeltu druīdu par to, ko darīt ar tirānu. Tad viņš atkal cīnījās ar Abhartahu, nogalināja viņu trešo reizi un šoreiz, saskaņā ar druida padomu, apglabāja viņu lamatā otrādi. Šis jaunais pasākums izrādījās pietiekams, un Abhartachs vairs nespēja piecelties no kapa.

Abhartaha nepārtrauktā klātbūtne jūtama viņa kapā

Interesanti, ka Abhartaha kaps, domājams, ir zināms līdz pat šai dienai - tas ir pazīstams kā Slaghtaverty Dolmen (tulkots kā Milža kaps) un atrodas netālu no Abhartaha dzimtās pilsētas Slaghtaverty. Rūķa kapu veido viens liels akmens, kas novietots horizontāli uz diviem vertikāliem akmeņiem blakus vilkābeles kokam.

Tikai pirms dažiem gadu desmitiem, 1997. gadā, tika veikti mēģinājumi attīrīt zemi, taču tie izrādījās neiespējami. Strādnieki nespēja ne nobīdīt apbedījuma akmeņus, ne nogriezt gāršu koku. Patiesībā, mēģinot attīrīt zemi, trīs reizes nedarbojās motorzāģis, un galu galā ķēde pārtrūka un nogrieza roku vienam no strādniekiem.

Abhartaha apbedījuma vietas attīrīšana tika pārtraukta, tāpēc tā joprojām tur atrodas līdz pat šai dienai.

Abhartaha mīta kristianizētā versija

Tāpat kā daudzi citi ķeltu mīti, kas vēlāk tika iekļauti kristīgajā mitoloģijā, arī stāsts par Abhartahu tika pārveidots. Tomēr izmaiņas ir nelielas, un lielākā daļa stāsta joprojām ir ļoti līdzīga oriģinālam.

Lielākās izmaiņas šajā versijā ir tās, ka Abhartaha pirmā nāve ir nelaimes gadījums. Šajā mītā Abhartacham bija pils, no kuras viņš pārvaldīja savu zemi, kā arī sieva. Tomēr Abhartachs bija greizsirdīgs vīrs un viņam bija aizdomas, ka sievai ir romāns. Tāpēc kādu nakti viņš mēģināja viņu izspiegot un izkāpa pa vienu no savas pils logiem.

Kāpinot pa akmens mūriem, viņš nokrita un nākamajā rītā tika atrasts un apglabāts. Cilvēki viņu apglabāja stāvus lāgā, kā tas bija pieņemts ļaundariem, kuri varēja augšāmcelties no kapa kā briesmoņi. Tālāk stāsts turpinās līdzīgi kā oriģinālā.

Kristīgajā versijā varonis, kurš galu galā nogalināja Abhartahu, tika nosaukts Cathain, nevis Fionn Mac Cumhail. Un tā vietā, lai konsultētos ar druīdu, viņš runāja ar agrīno īru kristiešu svēto. Papildus tam, ka Cathain teica, lai apglabā Abhartahu ar galvu uz leju un apbērtu viņa kapu ar ērkšķiem, svētais arī teica, lai viņš izmanto zobenu, kas izgatavots no koka. īve koks.

Pēdējais minējums ir īpaši interesants, jo tas ir saistīts ar mūsdienu mītiem par vampīriem, kas vēsta, ka vampīrus var nogalināt, iedurjot tiem sirdī ar koka mietu.

Abhartach vs. Vlads Iemperis kā Brāma Stokera iedvesma

Gadu desmitiem ilgi plaši izplatīts stāsts par to, kā Brams Stokers radīja Drakuli, bija tāds, ka viņš šo ideju smēlies no stāsta par rumāņu Valahijas princi ( voivode Rumānijā, tulko arī kā vadonis, līderis ), Vlads III.

Vlads vēsturē ir pazīstams kā viens no pēdējiem rumāņu vadoņiem, kas 15. gadsimtā pretojās Osmaņu impērijas okupētajai Rumānijai. 15. gadsimtā Vlada vīri daudzus gadus cīnījās Valahijas kalnos un guva daudzas uzvaras. Viņu vadonis kļuva pazīstams kā Vlads Iemagotājs, jo viņš pavēlēja sagūstītos osmaņu karavīrus uzsēdināt uz dzelkšņiem kā brīdinājumu pret turpmāku osmaņu karadarbību.Tomēr galu galā arī Valahija krita impērijas uzbrukumā.

Lai gan mēs zinām, ka Brams Stokers daudz piezīmju ir ņēmis no Viljama Vilkinsona grāmatas Valahijas un Moldāvijas kņazistes pārskats , daži jaunākie pētnieki ierosina, ka grāfa Drakulas tēlam ir papildu iedvesma.

Kā stāsta Bobs Kurrans (Bob Curran), ķeltu vēstures un folkloras pasniedzējs Ulsteras Universitātē Kolerainā (University of Ulster, Coleraine), arī Brams Stokers bija lasījis un pētījis daudzus senos ķeltu mītus, tostarp Vestona stāstu par Abhartu.

Kērrans arī piebilst, ka pētījumos, ko Stokers veica par Vladu III, patiesībā nebija informācijas par viņa tieksmi uz nežēlīgiem sodiem un cilvēku sitieniem ar mietu. Tā vietā Kērrans uzskata, ka daudz ticamāks iedvesmas avots tādām Drakulas stāsta daļām kā koka mietu nogalināšanas metode varētu būt bijis mīts par Abhartu.

Abhartach simboli un simbolika

Abhartaha pamatstāsts ir diezgan klasisks stāsts par ļaunu tirānu, kurš ar savām maģiskajām spējām terorizē nevainīgos, līdz viņu nogalina kāds drosmīgs vietējais varonis. Protams, ļaundaris savas spējas iegūst zādzības ceļā, nevis kā savas vērtības atspoguļojumu.

Tas, ka Abhartahs ir rūķis, atspoguļo īru folkloras tendenci attēlot varoņus kā garus un lielus, bet ļaundari parasti tiek aprakstīti kā maza auguma.

Runājot par saikni ar mūsdienu vampīru mītiem, šķiet, ka ir daudz paralēļu:

• Abhartach pārvalda spēcīgu tumšo maģiju
• Viņš ir karaļnama īpašnieks / aristokrāts
• Viņš katru nakti ceļas no kapa
• Viņš dzer savu upuru asinis
• Viņu var nogalināt tikai ar īpašu koka ieroci.

Vai šīs paralēles ir tikai sakritības, mēs īsti nevaram zināt. Iespējams, ka Brams Stokers iedvesmojās no Abhartaha, nevis no Vlada III. Bet iespējams arī, ka viņu iedvesmoja abi.

Abhartaha nozīme mūsdienu kultūrā

Vārds Abhartahs mūsdienu kultūrā, piemēram, fantāzijas grāmatās, filmās, TV šovos, videospēlēs u. c., nav regulāri sastopams. Tomēr vampīri, iespējams, ir viena no populārākajām fantāzijas/šausmu radībām daiļliteratūrā.

Tātad, ja pieņemam, ka Brāma Stokera grāfu Drakulu vismaz daļēji iedvesmojis Abhartaha mīts, tad mūsdienās tūkstošiem daiļliteratūras darbu ir sastopamas ļaunā vampīra rūķa karaļa versijas.

Pabeigšana

Lai gan Abhartachs ir salīdzinoši mazpazīstams lielā pasaules daļā, iespējams, ka šis mīts ietekmēja citus vēlāk tapušos stāstus par vampīriem. Abhartaha mīts ir lielisks piemērs intriģējošiem un detalizētiem ķeltu mitoloģijas nostāstiem, no kuriem daudzi ir ļoti ietekmējuši mūsdienu kultūras veidošanos.