Julijanski do gregorijanskog kalendara – Gdje je nestalih 10 dana?

  • Podijeli Ovo
Stephen Reese

    Kršćanski svijet je nekada koristio julijanski kalendar, ali u srednjem vijeku je prebačen na kalendar koji koristimo danas – gregorijanski kalendar.

    Prijelaz je označio značajan pomak u mjerenju vremena. Pokrenut od strane pape Grgura XIII. 1582. godine, promjena je imala za cilj ispraviti malu razliku između kalendarske godine i stvarne solarne godine.

    No, dok je usvajanje gregorijanskog kalendara donijelo veću točnost u mjerenju vremena, također značilo da je nestalo 10 dana.

    Pogledajmo gregorijanski i julijanski kalendar, zašto je došlo do promjene i što se dogodilo s nedostajućih 10 dana.

    Kako funkcioniraju kalendari ?

    Ovisno o tome kada kalendar počne mjeriti vrijeme, “trenutni” datum će biti drugačiji. Na primjer, trenutna godina u gregorijanskom kalendaru je 2023., ali trenutna godina u budističkom kalendaru je 2567., u hebrejskom kalendaru je 5783–5784, a u islamskom kalendaru je 1444–1445.

    Još ključnije , međutim, različiti kalendari ne počinju samo od različitih datuma, oni također često mjere vrijeme na različite načine. Dva glavna čimbenika koja objašnjavaju zašto se kalendari međusobno toliko razlikuju su:

    Varijacije u znanstvenim i astronomskim znanjima kultura koje dolaze s različitim kalendarima.

    Religijske razlike između spomenutim kulturama, budući da većina kalendara ima tendenciju biti vezanauz određene vjerske praznike. Te je veze teško raskinuti.

    Dakle, kako ova dva čimbenika kombiniraju da objasne razliku između julijanskog i gregorijanskog kalendara i kako objašnjavaju tih 10 misterioznih dana koji nedostaju?

    Julijanski i gregorijanski kalendar

    Pa, pogledajmo prvo znanstvenu stranu stvari. Znanstveno govoreći, i julijanski i gregorijanski kalendar prilično su točni.

    To je posebno impresivno za julijanski kalendar jer je prilično star – prvi put je uveden 45. godine prije Krista nakon što ga je namijenio rimski konzul Julije Cezar godinu dana ranije.

    Prema Julijevom kalendaru, svaka godina se sastoji od 365,25 dana podijeljenih u 4 godišnja doba i 12 mjeseci koji imaju 28 do 31 dan.

    Da bi se to nadoknadilo .25 dana na kraju kalendara, svaka godina je zaokružena na samo 365 dana.

    Svaka četvrta godina (bez iznimke) dobiva dodatni dan (29. veljače) i umjesto toga ima 366 dana .

    Ako vam to zvuči poznato, to je zato što je trenutni gregorijanski kalendar gotovo identičan svom julijanskom prethodniku sa samo jednom malom razlikom – gregorijanski kalendar ima 356,2425 dana umjesto 356,25 dana.

    Kada Je li došlo do promjene?

    Promjena je uvedena 1582. godine naše ere ili 1627 godina nakon Julijanskog kalendara. Razlog promjene bio je taj što su do 16. stoljeća ljudi shvatilida stvarna sunčeva godina traje 356,2422 dana. Ova sićušna razlika između solarne i julijanske kalendarske godine značila je da se kalendar malo pomiče prema naprijed s vremenom.

    To nije bila velika stvar za većinu ljudi jer razlika nije bila tako velika. Na kraju krajeva, kakve veze ima prosječna osoba ako se kalendar s vremenom malo pomiče ako se razlika zapravo ne može primijetiti u rasponu ljudskog života?

    Zašto je Crkva prešla na Gregorijanski kalendar?

    Gregorijanski kalendar iz 1990-ih. Pogledajte ovdje.

    Ali to je bio problem za vjerske institucije. To je bilo zato što su mnogi praznici – osobito Uskrs – bili vezani uz određene nebeske događaje.

    U slučaju Uskrsa, blagdan je bio vezan za sjeverni proljetni ekvinocij (21. ožujka) i trebao bi uvijek padati na prvi Nedjelja nakon pashalnog punog mjeseca, tj. prvog punog mjeseca nakon 21. ožujka.

    Budući da je julijanski kalendar bio netočan za 0,0078 dana u godini, međutim do 16. stoljeća to je rezultiralo odmakom od proljetnog ekvinocija za oko 10 dana. To je prilično otežalo određivanje vremena Uskrsa.

    I tako je papa Grgur XIII zamijenio julijanski kalendar gregorijanskim kalendarom 1582. godine.

    Kako radi gregorijanski kalendar?

    Ovaj novi kalendar djeluje gotovo isto kao i onaj prije njega s malom razlikom što je gregorijanskikalendar preskače 3 prijestupna dana jednom u 400 godina.

    Dok julijanski kalendar ima prijestupni dan (29. veljače) svake četiri godine, gregorijanski kalendar ima takav prijestupni dan jednom u četiri godine, osim svake 100., 200. , i 300. godina od svakih 400 godina.

    Na primjer, 1600. godina naše ere bila je prijestupna godina, kao i godina 2000., međutim, 1700., 1800. i 1900. nisu bile prijestupne godine. Ta 3 dana jednom svaka 4 stoljeća izražavaju razliku između 356,25 dana Julijanskog kalendara i 356,2425 dana Gregorijanskog kalendara, čineći potonji točnijim.

    Naravno, oni koji su obratili pozornost primijetili bi da Ni gregorijanski kalendar nije 100% točan. Kao što smo spomenuli, stvarna solarna godina traje 356,2422 dana pa je čak i gregorijanska kalendarska godina još uvijek preduga za 0,0003 dana. Ta je razlika beznačajna, međutim, da čak ni Katolička crkva ne mari za to.

    Što je s nedostajućih 10 dana?

    Pa, sada kada razumijemo kako ti kalendari funkcioniraju, objašnjenje je jednostavno – budući da je julijanski kalendar već bio 10 dana u zaostatku uvođenjem gregorijanskog kalendara, tih 10 dana moralo se preskočiti za Uskrs kako bi se ponovno uskladio s proljetnim ekvinocijem.

    Dakle, Katolička crkva odlučio je izvršiti promjenu kalendara u listopadu 1582. jer je u tom mjesecu bilo manje vjerskih praznika. Točan datum “skoka” bio je4. listopada, na dan svetkovine sv. Franje Asiškog – u ponoć. U trenutku kada je taj dan završio, kalendar je skočio na 15. listopada i novi kalendar je implementiran.

    Sada, je li taj skok od 10 dana stvarno bio potreban iz bilo kojeg drugog razloga osim boljeg praćenja vjerskih praznika? Ne baš – s čisto građanske točke gledišta zapravo nije važno koji je broj i naziv dana dan sve dok je kalendar koji prati dane dovoljno točan.

    Dakle, iako je prijelaz na Gregorijanski kalendar bio je dobar jer bolje mjeri vrijeme, preskakanje tih 10 dana bilo je potrebno samo iz vjerskih razloga.

    Koliko je dugo trebalo da se prihvati novi kalendar?

    Asmdemon – Vlastiti rad, CC BY-SA 4.0, Izvor.

    Preskakanje tih 10 dana natjeralo je mnoge ljude u drugim nekatoličkim zemljama da oklijevaju prihvatiti gregorijanski kalendar. Dok je većina katoličkih zemalja gotovo odmah prešla, protestantskim i pravoslavnim kršćanskim zemljama trebala su stoljeća da prihvate promjenu.

    Na primjer, Pruska je prihvatila gregorijanski kalendar 1610., Velika Britanija 1752., a Japan 1873. Većina zemalja u Istočna Europa je napravila promjenu između 1912. i 1919. Grčka je to učinila 1923., a Turska tek 1926.

    To je značilo da je otprilike tri i pol stoljeća putovanje iz jedne zemlje u drugu u Europi značilo idući naprijed i natrag kroz vrijeme za 10 dana.Nadalje, kako se razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara stalno povećava, ovih dana iznosi više od 13 dana umjesto samo 10.

    Je li promjena bila dobra ideja?

    Općenito, većina ljudi se slaže da je bilo. Sa čisto znanstvenog i astronomskog gledišta, bolje je koristiti točniji kalendar. Uostalom, svrha kalendara je mjerenje vremena. Odluka o preskakanju datuma donesena je naravno iz čisto vjerskih razloga i to neke ljude iritira.

    Do danas mnoge nekatoličke kršćanske crkve još uvijek koriste Julijanski kalendar za izračunavanje datuma određenih praznika kao što je Uskrs iako njihove zemlje koriste gregorijanski kalendar za sve ostale svjetovne svrhe. Zato postoji 2 tjedna razlike između katoličkog i pravoslavnog Uskrsa, na primjer. A ta će razlika s vremenom samo rasti!

    Nadajmo se da će se, ako u budućnosti bude bilo kakvih “skokova u vremenu”, odnositi samo na datume vjerskih praznika, a ne na građanske kalendare.

    Zaključak

    Sve u svemu, prelazak s julijanskog na gregorijanski kalendar bila je značajna prilagodba u mjerenju vremena, potaknuta potrebom za većom preciznošću u mjerenju solarne godine.

    Iako se uklanjanje od 10 dana može činiti čudnim, bio je to nužan korak da se kalendar uskladi s astronomskim događajima i osigura ispravno poštivanje vjerskihpraznici.

    Stephen Reese je povjesničar koji se specijalizirao za simbole i mitologiju. Napisao je nekoliko knjiga na tu temu, a njegovi su radovi objavljeni u časopisima i časopisima diljem svijeta. Rođen i odrastao u Londonu, Stephen je oduvijek volio povijest. Kao dijete provodio je sate proučavajući drevne tekstove i istražujući stare ruševine. To ga je navelo da nastavi karijeru u povijesnom istraživanju. Stephenova fascinacija simbolima i mitologijom proizlazi iz njegova uvjerenja da su oni temelj ljudske kulture. Vjeruje da razumijevanjem ovih mitova i legendi možemo bolje razumjeti sebe i svoj svijet.