Julijaus kalendorius į Grigaliaus kalendorių - kur trūksta 10 dienų?

  • Pasidalinti
Stephen Reese

    Kadaise krikščioniškasis pasaulis naudojo Julijaus kalendorių, tačiau viduramžiais jis buvo pakeistas į šiandien naudojamą Grigaliaus kalendorių.

    Šis perėjimas žymėjo reikšmingą laiko skaičiavimo pokytį. 1582 m. popiežiaus Grigaliaus XIII inicijuotu perėjimu buvo siekiama ištaisyti nedidelį kalendorinių ir tikrųjų Saulės metų neatitikimą.

    Tačiau, nors priėmus Grigaliaus kalendorių laikas buvo matuojamas tiksliau, taip pat trūko 10 dienų.

    Apžvelkime Grigaliaus ir Julijaus kalendorius, kodėl jie buvo pakeisti ir kas atsitiko su trūkstamomis 10 dienų.

    Kaip veikia kalendoriai?

    Priklausomai nuo to, kada kalendoriuje pradedamas matuoti laikas, "dabartinė" data skiriasi. Pavyzdžiui, pagal Grigaliaus kalendorių dabartiniai metai yra 2023 m., tačiau pagal budistų kalendorių dabartiniai metai yra 2567 m., pagal hebrajų kalendorių - 5783-5784 m., o pagal islamo kalendorių - 1444-1445 m.

    Tačiau dar svarbiau tai, kad skirtingi kalendoriai ne tik prasideda nuo skirtingų datų, bet ir dažnai skirtingai matuoja laiką. Du pagrindiniai veiksniai, paaiškinantys, kodėl kalendoriai taip skiriasi vienas nuo kito, yra šie:

    Kultūrų, kurios sukūrė skirtingus kalendorius, mokslo ir astronomijos žinių skirtumai.

    religinių skirtumų tarp minėtų kultūrų, nes dauguma kalendorių yra susieti su tam tikromis religinėmis šventėmis. Šiuos ryšius sunku nutraukti.

    Taigi, kaip šie du veiksniai paaiškina skirtumą tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių ir kaip jie paaiškina tas 10 paslaptingų trūkstamų dienų?

    Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai

    Pirmiausia pažvelkime į mokslinę pusę. Moksliniu požiūriu tiek Julijaus, tiek Grigaliaus kalendoriai yra gana tikslūs.

    Tai ypač įspūdinga Julijaus kalendoriui, nes jis yra gana senas - pirmą kartą įvestas 45 m. pr. m. e. po to, kai metais anksčiau jį įvedė Romos konsulas Julijus Cezaris.

    Pagal Julijaus kalendorių kiekvienus metus sudaro 365,25 dienos, kurios skirstomos į 4 metų laikus ir 12 mėnesių, kurie trunka 28-31 dieną.

    Siekiant kompensuoti tą 0,25 dienos kalendoriaus pabaigoje, kiekvieni metai suapvalinami iki 365 dienų.

    Kas ketvirti metai (be jokių išimčių) gauna papildomą dieną (vasario 29-ąją) ir trunka 366 dienas.

    Jei tai skamba pažįstamai, taip yra todėl, kad dabartinis Grigaliaus kalendorius yra beveik identiškas savo pirmtakui Julijaus kalendoriui, tik su vienu nedideliu skirtumu - Grigaliaus kalendorius turi 356,2425 dienos, o ne 356,25 dienos.

    Kada buvo pagamintas jungiklis?

    Šis pakeitimas buvo įvestas 1582 m. po Kr. arba praėjus 1627 metams po Julijaus kalendoriaus. Pakeitimo priežastis buvo ta, kad XVI a. žmonės suprato, jog tikrieji Saulės metai trunka 356,2422 dienos. Šis nedidelis skirtumas tarp Saulės metų ir Julijaus kalendoriaus metų reiškė, kad kalendorius laikui bėgant šiek tiek pasislinko į priekį.

    Daugeliui žmonių tai nebuvo labai svarbu, nes skirtumas nebuvo toks didelis. Galų gale, kas vidutiniam žmogui svarbu, jei kalendorius laikui bėgant šiek tiek pasislenka, jei per visą žmogaus gyvenimą to skirtumo neįmanoma pastebėti?

    Kodėl Bažnyčia perėjo prie Grigaliaus kalendoriaus?

    1990 m. Grigaliaus kalendorius. Žiūrėkite jį čia.

    Tačiau tai buvo problema religinėms institucijoms. Taip buvo todėl, kad daugelis švenčių, ypač Velykos, buvo susietos su tam tikrais dangaus įvykiais.

    Velykų šventė buvo susieta su šiauriniu pavasario lygiadieniu (kovo 21 d.) ir visada turi būti švenčiama pirmąjį sekmadienį po Velykų pilnaties, t. y. pirmąją pilnatį po kovo 21 d.

    Kadangi Julijaus kalendorius buvo netikslus 0,0078 dienos per metus, XVI a. dėl to pavasario lygiadienis nuo pavasario lygiadienio nukrypo maždaug 10 dienų, todėl Velykas buvo gana sunku nustatyti laiku.

    Taigi 1582 m. popiežius Grigalius XIII pakeitė Julijaus kalendorių Grigaliaus kalendoriumi.

    Kaip veikia Grigaliaus kalendorius?

    Naujasis kalendorius veikia beveik taip pat, kaip ir ankstesnysis, tik su nedideliu skirtumu, kad Grigaliaus kalendorius kas 400 metų praleidžia 3 keliamąsias dienas.

    Julijaus kalendoriuje keliamoji diena (vasario 29 d.) yra kas ketveri metai, o Grigaliaus kalendoriuje tokia diena yra kartą per ketverius metus, išskyrus kas 100-uosius, 200-uosius ir 300-uosius metus iš 400 metų.

    Pavyzdžiui, 1600 m. po Kristaus buvo keliamieji metai, kaip ir 2000 m., tačiau 1700, 1800 ir 1900 m. nebuvo keliamieji metai. Tos 3 dienos, kurios pasitaiko kas 4 šimtmečius, išreiškia skirtumą tarp 356,25 dienos pagal Julijaus kalendorių ir 356,2425 dienos pagal Grigaliaus kalendorių, todėl pastarasis yra tikslesnis.

    Žinoma, tie, kurie atkreipė dėmesį, pastebėjo, kad ir Grigaliaus kalendorius nėra 100 % tikslus. Kaip minėjome, tikrieji Saulės metai trunka 356,2422 dienos, taigi net ir Grigaliaus kalendoriaus metai vis tiek yra per ilgi 0,0003 dienos. Tačiau šis skirtumas yra nereikšmingas, todėl net Katalikų bažnyčiai jis nerūpi.

    Ką daryti su trūkstamomis 10 dienų?

    Dabar, kai suprantame, kaip veikia šie kalendoriai, paaiškinimas paprastas - kadangi Julijaus kalendorius jau buvo 10 dienų atsilikęs nuo Grigaliaus kalendoriaus, tas 10 dienų reikėjo praleisti, kad Velykos vėl sutaptų su pavasario lygiadieniu.

    Taigi Katalikų bažnyčia nusprendė 1582 m. spalį pakeisti kalendorius, nes tą mėnesį buvo mažiau religinių švenčių. Tiksli "šuolio" data buvo spalio 4 d., šv. Pranciškaus Asyžiečio šventės dieną - vidurnaktį. Kai tik ši diena baigėsi, kalendorius peršoko į spalio 15 d. ir buvo įvestas naujasis kalendorius.

    Ar šis dešimties dienų šuolis tikrai buvo būtinas dėl kokių nors kitų priežasčių, išskyrus geresnį religinių švenčių stebėjimą? Nelabai - grynai pilietiniu požiūriu iš tikrųjų nesvarbu, koks dienos skaičius ir pavadinimas jai suteikiamas, jei tik kalendorius, pagal kurį stebimos dienos, yra pakankamai tikslus.

    Taigi, nors perėjimas prie Grigaliaus kalendoriaus buvo naudingas, nes pagal jį geriau matuojamas laikas, tų 10 dienų praleidimas buvo būtinas tik dėl religinių priežasčių.

    Kiek laiko užtruko priimti naująjį kalendorių?

    By Asmdemon - Nuosavas darbas, CC BY-SA 4.0, Šaltinis.

    Dėl šių 10 dienų peršokimo daugelis žmonių kitose nekatalikiškose šalyse nesiryžo priimti Grigaliaus kalendoriaus. Dauguma katalikiškų šalių perėjo prie Grigaliaus kalendoriaus beveik iš karto, o protestantų ir stačiatikių krikščionių šalims prireikė kelių šimtmečių, kad priimtų šį pakeitimą.

    Pavyzdžiui, Prūsija priėmė Grigaliaus kalendorių 1610 m., Didžioji Britanija - 1752 m., Japonija - 1873 m. Dauguma Rytų Europos šalių perėjo prie Grigaliaus kalendoriaus 1912-1919 m. Graikija tai padarė 1923 m., o Turkija - tik 1926 m.

    Tai reiškė, kad maždaug tris su puse šimtmečio keliaujant iš vienos Europos šalies į kitą reikėjo grįžti 10 dienų. Be to, kadangi skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių vis didėja, šiomis dienomis jis yra daugiau nei 13 dienų, o ne tik 10.

    Ar jungiklis buvo gera idėja?

    Apskritai dauguma žmonių sutinka, kad taip ir buvo. Grynai moksliniu ir astronominiu požiūriu tikslesnio kalendoriaus naudojimas yra geresnis. Juk kalendoriaus paskirtis - matuoti laiką. Žinoma, sprendimas praleisti datas buvo priimtas grynai religiniais tikslais, ir tai kai kuriuos žmones erzina.

    Iki šiol daugelis nekatalikiškų krikščioniškų bažnyčių vis dar naudoja Julijaus kalendorių tam tikrų švenčių, pavyzdžiui, Velykų, datoms skaičiuoti, nors jų šalys naudoja Grigaliaus kalendorių visiems kitiems pasaulietiniams tikslams. Štai kodėl, pavyzdžiui, katalikų Velykų ir stačiatikių Velykų datos skiriasi 2 savaitėmis. Ir šis skirtumas laikui bėgant tik didės!

    Tikėkimės, kad jei ateityje bus kokių nors "šuolių laike", jie bus taikomi tik religinių švenčių datoms, o ne pilietiniams kalendoriams.

    Apibendrinimas

    Apskritai perėjimas nuo Julijaus prie Grigaliaus kalendoriaus buvo reikšmingas laiko skaičiavimo pakeitimas, kurį lėmė poreikis tiksliau matuoti Saulės metus.

    Nors 10 dienų panaikinimas gali atrodyti keistas, tai buvo būtinas žingsnis siekiant suderinti kalendorių su astronominiais įvykiais ir užtikrinti tinkamą religinių švenčių šventimą.

    Stephenas Reese'as yra istorikas, kurio specializacija yra simboliai ir mitologija. Jis parašė keletą knygų šia tema, jo darbai buvo publikuoti žurnaluose ir žurnaluose visame pasaulyje. Gimęs ir užaugęs Londone, Stephenas visada mylėjo istoriją. Būdamas vaikas, jis valandų valandas naršydamas senovinius tekstus ir tyrinėdamas senus griuvėsius. Tai paskatino jį siekti istorijos tyrinėtojo karjeros. Stepono susižavėjimas simboliais ir mitologija kyla iš jo tikėjimo, kad jie yra žmogaus kultūros pagrindas. Jis tiki, kad supratę šiuos mitus ir legendas galime geriau suprasti save ir savo pasaulį.