Hinn kristni heimur notaði einu sinni júlíanska tímatalið, en á miðöldum var því skipt yfir í það dagatal sem við notum í dag – gregoríska tímatalið.

Umskiptin markaði verulega breytingu í tímatöku. Frumkvæði Gregoríusar XIII. páfa árið 1582 miðar að því að leiðrétta örlítið misræmi á milli almanaksárs og raunverulegs sólarárs.

En þó að upptaka gregoríska tímatalsins leiddi til aukinnar nákvæmni í tímamælingum, var það einnig þýddi að 10 dagar vantaði.

Við skulum kíkja á gregoríska og júlíanska dagatalið, hvers vegna skipt var um og hvað varð um þá 10 daga sem vantaði.

Hvernig virka dagatöl ?

Það fer eftir því hvenær dagatal byrjar að mæla tíma, „núverandi“ dagsetningin verður önnur. Til dæmis er núverandi ár í gregoríska tímatalinu 2023 en núverandi ár í búddista dagatalinu er 2567, á hebreska tímatalinu er 5783–5784 og í íslamska tímatalinu er 1444–1445.

Meira afgerandi Hins vegar byrja mismunandi dagatöl ekki bara frá mismunandi dagsetningum, þau mæla líka oft tímann á mismunandi hátt. Helstu þættirnir tveir sem skýra hvers vegna dagatöl eru svo ólík innbyrðis eru:

Frábrigðin í vísindalegri og stjarnfræðilegri þekkingu þeirra menningarheima sem koma upp mismunandi dagatölum.

Trúarlegur munur á milli sagði menningarheimar, þar sem flest dagatöl hafa tilhneigingu til að vera bundinupp með ákveðnum trúarhátíðum. Erfitt er að rjúfa þessi bönd.

Svo, hvernig sameinast þessir tveir þættir til að útskýra muninn á júlíanska og gregoríska tímatalinu, og hvernig skýra þeir þessa 10 dularfullu týndu daga?

Júlíanska og gregoríska dagatalið

Jæja, við skulum fyrst skoða vísindalegu hlið málsins. Vísindalega séð eru bæði júlíanska og gregoríska dagatalin nokkuð nákvæm.

Það er sérstaklega áhrifamikið fyrir júlíanska tímatalið þar sem það er nokkuð gamalt - það var fyrst kynnt árið 45 f.Kr. eftir að það var ætlað af rómverska ræðismanni Júlíusar. Caesar ári fyrr.

Samkvæmt Júlíusar dagatalinu samanstendur hvert ár af 365,25 dögum sem skiptast í 4 árstíðir og 12 mánuði sem eru 28 til 31 dagur að lengd.

Til að bæta upp fyrir það .25 dagar í lok dagatalsins, hvert ár er rúnnað niður í aðeins 365 daga.

Fjórða hvert ár (án undantekninga) fær aukadag (29. febrúar) og er 366 dagar í staðinn .

Ef það hljómar kunnuglega, þá er það vegna þess að núverandi gregoríska dagatalið er næstum eins og júlíanska forvera þess með aðeins einum pínulitlum mun – gregoríska dagatalið hefur 356,2425 daga, frekar en 356,25 daga.

Þegar Var skiptingin gerð?

Breytingin var sett á 1582 e.Kr. eða 1627 árum eftir júlíanska tímatalið. Ástæðan fyrir breytingunni var sú að á 16. öld hafði fólk áttað sig áað raunverulegt sólarár er 356,2422 dagar að lengd. Þessi örlítill munur á sólarárinu og júlíanska almanaksárinu þýddi að dagatalið færðist örlítið fram á við með tímanum.

Þetta var ekki mikið mál fyrir flesta þar sem munurinn var ekki svo mikill. Þegar öllu er á botninn hvolft, hvaða máli skiptir það fyrir meðalmanninn, ef dagatalið breytist aðeins með tímanum ef ekki er raunverulega hægt að taka eftir muninum á mannsævi?

Af hverju skipti kirkjan yfir í Gregoríska dagatalið?

En það var vandamál fyrir trúarstofnanir. Þetta var vegna þess að margir frídagar – sérstaklega páskar – voru bundnir við ákveðna atburði á himnum.

Í tilviki páska var hátíðin bundin við norðanjafndægur á vorin (21. mars) og á að falla alltaf á fyrsta Sunnudagur eftir páskafullt tungl, þ.e.a.s. fyrsta fulla tunglið eftir 21. mars.

Vegna þess að júlíanska tímatalið var ónákvæmt um 0,0078 daga á ári, hins vegar á 16. um 10 daga. Þetta gerði tímasetningu páska nokkuð erfið.

Og svo, Gregoríus páfi XIII skipti júlíanska tímatalinu út fyrir gregoríska tímatalið árið 1582 e.Kr.

Hvernig virkar gregoríska dagatalið?

Þetta nýja dagatal virkar í næstum því sama var og það á undan með þeim litla mun sem gregorískadagatalið sleppir 3 hlaupdögum einu sinni á 400 ára fresti.

Þar sem júlíanska dagatalið hefur hlaupdag (29. febrúar) á fjögurra ára fresti, hefur gregoríska dagatalið slíkan hlaupdag einu sinni á fjögurra ára fresti, nema á 100., 200. , og 300. ár af hverjum 400 árum.

Til dæmis var 1600 e.Kr. hlaupár, eins og árið 2000, hins vegar voru 1700, 1800 og 1900 ekki hlaupár. Þessir 3 dagar einu sinni á 4 alda fresti sýna muninn á 356,25 dögum júlíanska tímatalsins og 356,2425 dögum gregoríska tímatalsins, sem gerir hið síðarnefnda nákvæmara.

Auðvitað hefðu þeir sem veittu athygli hafa tekið eftir því að Gregoríska dagatalið er heldur ekki 100% nákvæmt. Eins og við nefndum, varir raunverulegt sólarár 356,2422 dagar svo jafnvel gregoríska almanaksárið er enn of langt um 0,0003 daga. Sá munur er hins vegar óverulegur að jafnvel kaþólsku kirkjunni er sama um það.

Hvað með 10 daga sem vantar?

Jæja, nú þegar við skiljum hvernig þessi dagatöl virka, Skýringin er einföld – vegna þess að Júlíanska tímatalið var þegar 10 dögum á eftir tilkomu gregoríska tímatalsins, þá þurfti að sleppa þessum 10 dögum fyrir páskana til að passa aftur við vorjafndægur.

Svo, kaþólska kirkjan ákvað að skipta á milli dagatalanna í október 1582 þar sem trúarhátíðir voru færri í þeim mánuði. Nákvæm dagsetning „stökksins“ var4. október, hátíð heilags Frans frá Assisi – á miðnætti. Á því augnabliki sem þessi dagur var liðinn, stökk dagatalið til 15. október og nýja dagatalið var tekið í notkun.

Nú, var þetta 10 daga stökk virkilega nauðsynlegt af einhverri annarri ástæðu en því að fylgjast betur með trúarhátíðum? Reyndar ekki – frá hreinu borgaralegu sjónarhorni skiptir í raun ekki máli hvaða númer og nafn dagurinn er gefinn svo framarlega sem dagatalið sem mælir dagana er nógu nákvæmt.

Þannig að þótt skipt sé yfir í Gregoríska dagatalið var gott þar sem það mælir tímann betur, að sleppa þessum 10 dögum var aðeins nauðsynlegt af trúarlegum ástæðum.

Hversu langan tíma tók það að taka upp nýja dagatalið?

Að stökkva yfir þessa 10 daga olli mörgum í öðrum löndum sem ekki eru kaþólskir hikandi við að taka upp gregoríska tímatalið. Þó að flest kaþólsk lönd hafi skipt um nánast samstundis, tók lönd mótmælenda og rétttrúnaðarkristinna aldir að samþykkja breytinguna.

Til dæmis samþykkti Prússland gregoríska tímatalið árið 1610, Bretland árið 1752 og Japan árið 1873. Flest lönd í Austur-Evrópa breytti á milli 1912 og 1919. Grikkland gerði það árið 1923 og Tyrkland aðeins svo nýlega sem 1926.

Þetta þýddi að í um þrjár og hálfa öld þýddi það að ferðast frá einu landi til annars í Evrópu fara fram og til baka í tíma um 10 daga.Ennfremur, þar sem munurinn á júlíanska og gregoríska dagatalinu heldur áfram að aukast, eru þessa dagana yfir 13 dagar í stað 10.

Var skiptin góð hugmynd?

Í heildina eru flestir sammála að það væri. Frá eingöngu vísindalegu og stjarnfræðilegu sjónarmiði er betra að nota nákvæmara dagatal. Enda er tilgangur dagatals að mæla tíma. Ákvörðunin um að sleppa stefnumótum var auðvitað tekin í hreinum trúarlegum tilgangi og það pirrar sumt fólk.

Enn í dag nota margar ókaþólskar kristnar kirkjur júlíanska dagatalið til að reikna út dagsetningar á tilteknum hátíðum. eins og páskana þó að lönd þeirra noti gregoríska tímatalið í öllum öðrum veraldlegum tilgangi. Þess vegna er 2 vikna munur á kaþólskum páskum og rétttrúnaðar páskum, til dæmis. Og þessi munur mun bara halda áfram að vaxa með tímanum!

Vonandi, ef það verða einhver framtíðar „hopp í tíma“, eiga þau aðeins við um dagsetningar trúarlegra frídaga og ekki nein borgaraleg dagatöl.

Að lokum

Allt í allt var skiptingin úr júlíanska yfir í gregoríska tímatalið veruleg leiðrétting á tímatöku, knúin áfram af þörfinni fyrir meiri nákvæmni við mælingar á sólarárinu.

Þó að fjarlæging 10 daga kann að virðast undarleg, var það nauðsynlegt skref til að samræma dagatalið við stjarnfræðilega atburði og tryggja að trúarbrögð séu fylgt á réttan hátt.frí.