Јулијански по грегоријанском календару – Где је 10 дана који недостаје?

  • Деле Ово
Stephen Reese

    Хришћански свет је некада користио јулијански календар, али је у средњем веку овај прешао на календар који данас користимо – грегоријански календар.

    Транзиција је означила значајан помак у мерењу времена. Инициран од стране папе Гргура КСИИИ 1582. године, промена је имала за циљ да исправи незнатно неслагање између календарске и стварне соларне године.

    Али, иако је усвајање грегоријанског календара донело побољшану тачност у мерењу времена, такође је значило да је 10 дана нестало.

    Хајде да погледамо грегоријански и јулијански календар, зашто је дошло до промене и шта се десило са недостајућих 10 дана.

    Како календари функционишу ?

    У зависности од тога када календар почиње да мери време, „тренутни“ датум ће бити другачији. На пример, текућа година у грегоријанском календару је 2023, али текућа година у будистичком календару је 2567, у хебрејском календару је 5783–5784, а у исламском календару је 1444–1445.

    Још важније , међутим, различити календари не почињу само од различитих датума, они такође често мере време на различите начине. Два главна фактора који објашњавају зашто се календари толико разликују један од другог су:

    Варијације у научним и астрономским сазнањима култура које доносе различите календаре.

    Религиозне разлике између поменуте културе, јер већина календара има тенденцију да буде везанауз одређене верске празнике. Те везе је тешко раскинути.

    Дакле, како се ова два фактора комбинују да објасне разлику између јулијанског и грегоријанског календара, и како објашњавају тих 10 мистериозних дана који недостају?

    Јулијански и грегоријански календар

    Па, хајде да прво погледамо научну страну ствари. Научно говорећи, и јулијански и грегоријански календар су прилично тачни.

    То је посебно импресивно за јулијански календар јер је прилично стар – први пут је уведен 45. године пре нове ере након што га је одредио римски конзул Јулије Цезар годину дана раније.

    Према Јулијусовом календару, свака година се састоји од 365,25 дана подељених на 4 годишња доба и 12 месеци који трају од 28 до 31 дан.

    Да бисмо то надокнадили .25 дана на крају календара, свака година се заокружује на само 365 дана.

    Свака четврта година (без изузетка) добија додатни дан (29. фебруар) и уместо тога траје 366 дана .

    Ако то звучи познато, то је зато што је тренутни грегоријански календар скоро идентичан свом јулијанском претходнику са само једном малом разликом – грегоријански календар има 356,2425 дана, а не 356,25 дана.

    Када Да ли је прекидач направљен?

    Промена је уведена 1582. године нове ере или 1627 година након јулијанског календара. Разлог за промену је био то што су до 16. века људи схватилида је стварна соларна година дуга 356,2422 дана. Ова мала разлика између соларне и јулијанске календарске године значила је да се календар благо померао напред са временом.

    Ово није била велика ствар за већину људи јер разлика није била толико велика. Уосталом, шта има везе за просечног човека, ако се календар временом мало помера ако се разлика заиста не може приметити у распону људског живота?

    Зашто је Црква прешла на Грегоријански календар?

    Грегоријански календар из 1990-их. Погледајте овде.

    Али то је био проблем за верске институције. То је зато што су многи празници – посебно Ускрс – били везани за одређене небеске догађаје.

    У случају Ускрса, празник је био везан за северну пролећну равнодневицу (21. март) и требало би да увек пада на први дан. Недеља после пасхалног пуног месеца, односно првог пуног месеца после 21. марта.

    Зато што је јулијански календар био нетачан за 0,0078 дана годишње, међутим, до 16. века што је резултирало одласком од пролећне равнодневице за око 10 дана. Ово је прилично отежало одређивање времена Ускрса.

    И тако је папа Гргур КСИИИ заменио јулијански календар грегоријанским 1582. године нове ере.

    Како функционише грегоријански календар?

    Овај нови календар функционише скоро исто као и претходни са малом разликом што је грегоријанскикалендар прескаче 3 преступна дана једном у 400 година.

    Док јулијански календар има преступни дан (29. фебруар) сваке четири године, грегоријански календар има такав преступни дан једном у четири године, осим сваке 100., 200. , и 300. година од сваких 400 година.

    На пример, 1600. године нове ере била је преступна, као и 2000. година, међутим, 1700., 1800. и 1900. нису биле преступне године. Та 3 дана једном у 4 века изражавају разлику између 356,25 дана по јулијанском календару и 356,2425 дана по грегоријанском календару, чинећи овај други тачнији.

    Наравно, они који обраћају пажњу би приметили да Грегоријански календар такође није 100% тачан. Као што смо поменули, стварна соларна година траје 356,2422 дана, тако да је чак и грегоријанска календарска година и даље предуга за 0,0003 дана. Та разлика је, међутим, безначајна, јер чак ни католичка црква не мари за то.

    Шта је са недостајућих 10 дана?

    Па, сада када разумемо како ови календари функционишу, Објашњење је једноставно – пошто је јулијански календар већ био 10 дана у заостатку увођењем грегоријанског календара, тих 10 дана је требало прескочити да би се Ускрс поново поклопио са пролећном равнодневницом.

    Дакле, католичка црква одлучио је да изврши пребацивање између календара у октобру 1582. пошто је у том месецу било мање верских празника. Тачан датум „скока“ је био4. октобар, дан празника светог Фрање Асишког – у поноћ. Оног тренутка када се тај дан завршио, календар је скочио на 15. октобар и нови календар је уведен.

    Да ли је тај скок од 10 дана заиста био потребан из неког другог разлога осим бољег праћења верских празника? Не баш – са чисто грађанске тачке гледишта, заправо није важно који је број и назив дана дати све док је календар који прати дане довољно тачан.

    Дакле, иако прелазак на Грегоријански календар је био добар јер боље мери време, прескакање тих 10 дана било је неопходно само из верских разлога.

    Колико је требало да се усвоји нови календар?

    Аутор Асмдемон – Сопствени рад, ЦЦ БИ-СА 4.0, Извор.

    Прескакање тих 10 дана довело је до тога да многи људи у другим некатоличким земљама оклевају да усвоје грегоријански календар. Док је већина католичких земаља прешла скоро одмах, протестантским и православним хришћанским земљама су били потребни векови да прихвате промену.

    На пример, Пруска је прихватила грегоријански календар 1610, Велика Британија 1752, а Јапан 1873. Већина земаља у Источна Европа је направила прелазак између 1912. и 1919. Грчка је то учинила 1923, а Турска тек 1926.

    То је значило да је око три и по века путовање из једне земље у другу у Европи значило идући напред-назад у времену за 10 дана.Штавише, како се разлика између јулијанског и грегоријанског календара повећава, ових дана је више од 13 дана уместо само 10.

    Да ли је промена била добра идеја?

    Уопштено гледано, већина људи се слаже тако је било. Са чисто научне и астрономске тачке гледишта, боље је користити тачнији календар. На крају крајева, сврха календара је да мери време. Одлука да се прескачу датуми донета је из чисто верских разлога, наравно, и то неке људе нервира.

    До данас, многе некатоличке хришћанске цркве још увек користе јулијански календар за израчунавање датума одређених празника као што је Ускрс иако њихове земље користе грегоријански календар за све друге световне сврхе. Зато постоји 2-недељна разлика између католичког и православног Ускрса, на пример. А та разлика ће временом само расти!

    Надајмо се, ако буде било каквих будућих „скокова у времену“, они ће се односити само на датуме верских празника, а не на било које грађанске календаре.

    Завршавање

    Све у свему, прелазак са јулијанског на грегоријански календар био је значајно прилагођавање у мерењу времена, вођено потребом за већом прецизношћу у мерењу соларне године.

    Иако уклањање 10 дана може изгледати чудно, био је неопходан корак да се календар усклади са астрономским догађајима и осигура правилно поштовање верскихпразници.

    Стивен Риз је историчар који се специјализовао за симболе и митологију. Написао је неколико књига на ову тему, а његови радови су објављени у часописима и часописима широм света. Рођен и одрастао у Лондону, Стивен је одувек волео историју. Као дете, проводио би сате истражујући древне текстове и истражујући старе рушевине. То га је навело да настави каријеру у историјским истраживањима. Степхенова фасцинација симболима и митологијом произилази из његовог уверења да су они темељ људске културе. Он сматра да разумевањем ових митова и легенди можемо боље разумети себе и свој свет.