Էրատո - Էրոտիկ պոեզիայի և միմիկական իմիտացիայի մուսա

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Էրատոն համարվում է հունական ինը մուսաներից մեկը, փոքր աստվածուհիները, որոնք պատասխանատու են Հին հույներին ոգեշնչելու արվեստում և գիտության մեջ գերազանցելու համար: Էրատոն էրոտիկ պոեզիայի և միմիկական իմիտացիայի մուսան էր։ Նա նաև ազդել է ամուսնության մասին երգերի վրա։ Որպես փոքր աստվածություն, նա չի հայտնվել իր առասպելներից որևէ մեկում: Այնուամենայնիվ, նա հաճախ էր իր քույրերի հետ հայտնվում այլ հայտնի կերպարների առասպելներում:

    Ո՞վ էր Էրատոն:

    Ըստ լեգենդի, Էրատոն և նրա քույրերը առաջացան, երբ Զևսը , աստվածների արքան, և Mnemosyne , տիտան հիշողության աստվածուհին, պառկեցին ինը գիշեր անընդմեջ: Արդյունքում, ինը մուսաներից մեկը հղիացավ այս գիշերներից յուրաքանչյուրում:

    Էրատոն և նրա քույրերը նույնքան գեղեցիկ էին, որքան իրենց մայրը, և նրանցից յուրաքանչյուրը ոգեշնչում էր գիտական ​​և արվեստագետի մտքի համար մարդկանց շրջանում: մահկանացուներ. Էրատոյի տիրույթը էրոտիկ պոեզիան էր և նմանակումը, և նա հայտնի էր որպես բավականին ռոմանտիկ:

    Նրա քույրերն էին Կալիոպե (հերոսական պոեզիա և պերճախոսություն), Ուրանիան (աստղագիտություն): ), Terpsichore (պար), Polyhymnia (սրբազան պոեզիա), Euterpe (երաժշտություն), Clio (պատմություն), Thalia (կատակերգություն և տոնախմբություն) և Մելպոմենե (ողբերգություն):

    Չնայած աղբյուրները նշում են, որ մուսաները ծնվել են Պիերայի շրջանում, Օլիմպոս լեռան ստորոտում, նրանք ապրել են լեռան գագաթին մյուս օլիմպիացու հետ: աստվածներ ևաստվածուհիներ, ներառյալ նրանց հայրը՝ Զևսը:

    Էրատոյի տեսքը

    Մուսա Էրատոն՝ Սիմոն Վուետի (Հանրային տիրույթ)

    Էրատոյի անունը նշանակում է « սիրուն» կամ «ցանկալի» հունարենում, և դա կարելի է տեսնել նրանից, թե ինչպես է նա սովորաբար պատկերված: Նրան հաճախ ցույց են տալիս որպես երիտասարդ և շատ գեղեցիկ օրիորդ, ինչպես իր քույրերը, նստած են վարդերից և մրգային ծաղկեպսակը գլխին: նա ներկայացնում էր, և միայն նրա արտաքին տեսքը ոգեշնչեց սիրային պոեզիայի ստեղծումն ու մտքերը:

    Որոշ պատկերում Էրատոն ցուցադրվում է ոսկե սլաք ձեռքին, որը «էրոսի» (սեր կամ ցանկություն) խորհրդանիշն է, այն զգացումը, որ նա ոգեշնչված մահկանացուների մեջ: Երբեմն նա պատկերված է ջահը բռնած հունական սիրո աստծու՝ Էրոսի կողքին: Նա նաև հաճախ ցուցադրվում է ձեռքին քնար կամ կիթարա, որը Հին Հունաստանի երաժշտական ​​գործիքն է:

    Էրատոն գրեթե միշտ պատկերված է իր ութ քույրերի հետ, և ասում էին, որ նրանք շատ մտերիմ են եղել միմյանց հետ: Նրանք իրենց ժամանակի մեծ մասն անցկացնում էին միասին՝ երգելով, պարելով և ուրախանալով:

    Էրատոյի սերունդը

    Համաձայն հնագույն աղբյուրների, Էրատոն ուներ դուստր, որը կոչվում էր Կլեոֆեմա կամ Կլեոֆեմա Մալեայի թագավոր Մալոսի կողմից, ով ասում էին, որ նրա ամուսինն է: Կլեոֆեմայի մասին շատ բան հայտնի չէ, բացառությամբ, որ նա ամուսնացել է պատերազմի աստծո Արեսի որդու՝ Ֆլեգյասի հետ։

    Էրատոյի դերը հունական դիցաբանության մեջ

    Ապոլոն ևմուսաները։ Էրատոն ձախից երկրորդն է:

    Որպես էրոտիկ պոեզիայի աստվածուհի՝ Էրատոն ներկայացնում էր բոլոր գրվածքները, որոնք կապված էին սիրո հետ, ներառյալ սիրո և սիրային պոեզիայի մասին երգերը: Նա փայլուն կարողություն ուներ՝ ազդելու մահկանացուների վրա, որպեսզի գերազանցեն արվեստում: Հին հույների համոզմունքն էր, որ նրանք կարող են մեծ նվաճումների հասնել արվեստի և գիտության ոլորտներում, եթե նրանք օգնության կանչեն Էրատոյին, ինչպես նաև նրա քույրերին, աղոթեն նրան և ընծաներ մատուցեն:

    Էրատոն շատ էր: սերտ Էրոսի՝ սիրո աստծու հետ, որը ավելի հայտնի է որպես Կուպիդ: Նա իր հետ մի քանի ոսկե նետեր էր կրում և հաճախ էր ուղեկցում Էրոսին, երբ նա թափառում էր մարդկանց սիրահարվելու պատճառ: Նրանք նախ ոգեշնչում էին մահկանացուներին սիրային բանաստեղծություններով և սիրո զգացումներով, ապա ոսկե նետով հարվածում նրանց, որպեսզի նրանք սիրահարվեին առաջին բանին, ինչ կտեսնեին:

    Ռադինի և Լեոնտիխոսի առասպելը:

    Էրատոն հայտնվեց Լեոնտիկոսի և Ռադինի հայտնի առասպելում, որոնք հայտնի էին որպես երկու աստղային սիրահարներ Սամուսից՝ Տրիֆիլիայի քաղաքից: Ռադինը երիտասարդ աղջիկ էր, ով պետք է ամուսնանար հնագույն Կորնթոս քաղաքի մի տղամարդու հետ, սակայն մինչ այդ նա գաղտնի սիրավեպ ուներ Լեոնտիկոսի հետ։

    Այն մարդը, ով պատրաստվում էր ամուսնանալ Ռադինը, վտանգավոր բռնակալ էր։ իսկ երբ իմացել է սիրավեպի մասին, վրդովվել է ու սպանել թե՛ ապագա կնոջը, թե՛ նրա սիրեկանին։ Նրանց գերեզմանը, որը գտնվում է Սամոս քաղաքում, եղել էհամարվում էր Էրատոյի գերեզմանը, և այն հետագայում դարձավ սուրբ վայր, որտեղ սիրահարներն այցելում էին Պաուսանիասի ժամանակ:

    Էրատոյի ասոցիացիաները և խորհրդանիշները

    Վերածննդի մի քանի նկարներում նա պատկերված է քնարի կամ կիթարայի հետ: , հին հույների փոքրիկ գործիք։ Կիթարան հաճախ ասոցացվում է Էրատոյի դաստիարակ Ապոլոնի հետ, որը նաև երաժշտության և պարի աստվածն էր: Սիմոն Վուետի Էրատոյի պատկերում երկու տատրակ ( սիրո խորհրդանիշներ ) կարելի է տեսնել սերմեր ուտող աստվածուհու ոտքերի մոտ:

    Էրատոն հիշատակվում է Հեսիոդոսի Թեոգոնիայում՝ այլ մուսաներ և ասվում է, որ աստվածուհուն կանչել են Ռադինի պոեմի սկզբում, որն այժմ կորել է աշխարհին:

    Պլատոնը հիշատակում է Էրատոյին իր Phaedrus գրքում և Վերգիլիոսի <-ում: 10>Աենիդ. Վիրգիլիոսը Էենիդի իլիադական հատվածի մի մասը նվիրել է էրոտիկ պոեզիայի աստվածուհուն։ Նա կանչեց նրան իր յոթերորդ բանաստեղծության սկզբում՝ գրելու համար ոգեշնչում պահանջելով: Թեև պոեմի այս հատվածը հիմնականում կենտրոնացած է ողբերգական և էպիկական պոեզիայի վրա, որոնք Էրատոյի քույրերի՝ Մելպոմենեի և Կալիոպեի տիրույթն էին, Վիրգիլիոսը դեռ նախընտրեց կանչել Էրատոյին:

    Համառոտ

    Այսօր ոչ Շատերը գիտեն Էրատոյի և նրա դերի մասին՝ որպես էրոտիկ պոեզիայի և միմիկական իմիտացիայի աստվածուհի: Այնուամենայնիվ, երբ Հին Հունաստանի բանաստեղծներն ու գրողները ցանկանում էին արտահայտել սեր և կիրք, Էրատոն միշտ համարվում էր.ներկա. Ոմանք, ովքեր ճանաչում են նրան, ասում են, որ աստվածուհին դեռ մոտ է, պատրաստ է կատարել իր կախարդանքը և ոգեշնչել նրանց, ովքեր շարունակում են օգնություն խնդրել:

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: