Мектепті бітіргеннен кейінгі жаз болатын. Мен он сегіз жаста едім, автобуста өзім бұрын-соңды көрмеген он сегіз жасар балалармен бірге бұрын-соңды болмаған жерге баратынмын. Біз бірінші курс студенттері едік, университетке бағыт-бағдар беру лагеріне бардық.

Жолда ойнаған ойынымыз танысу және сәлемдесудің бір түрі болды. Терезенің жанында отырғандарымыз тұрған жерімізде қалды. Дәлізде отырғандар бірнеше минут сайын басқа орынға ауысып отырды.

Мен өзімді тағы бір адаммен таныстырып, кейбір жеке ақпаратпен бөлістім. «Сіз христиансыз ба?» — деп сұрады ол. «Иә», - деп жауап бердім мен сұрақтың туралығына таңырқап. «Мен де», - деп жауап берді ол, «Мен мормонмын». Тағы да, тікелей. Мен тағы бірдеңе сұрамай тұрып, таймер сөніп қалды, ол әрі қарай жүруге мәжбүр болды.

Менде сұрақтар қалды.

Мен басқа мормондарды білдім, мектепке бардым, спортпен айналыстым. маңайда жүрді, бірақ олардың христиандар екенін ешқашан естімедім. Оның айтқаны дұрыс па? Мормондар христиандар ма? Олардың сенімдері сәйкес келе ме? Біз бір сенім дәстүріне жатамыз ба? Неліктен олардың Киелі кітабы соншалықты үлкен? Неліктен олар сода ішпейді?

Бұл мақала мормондық ілім мен христиандық арасындағы айырмашылықтарды қарастырады. Әрине, христиан дінінде конфессиялар арасындағы айырмашылықтардың кең ауқымы бар, сондықтан талқылау кең тақырыптарды қарастыратын өте жалпы болады.

Джозеф Смит және Соңғы Замандағы Әулие.Қозғалыс

Джозеф Смит Дж.Р. портреті. Қоғамдық домен.

Мормонизм 1820 жылдары Нью-Йорк штатының оңтүстігінде басталды, онда Джозеф Смит есімді адам Құдайдан аян алдым деп мәлімдеді. Джозеф Смит Мәсіхтің Шіркеуінің ұйымдастырылуымен (бүгінгі күнгі аттас атаумен байланысты емес) және 1830 жылы Мормон кітабының жариялануымен Джозеф Смит бүгінгі күні Иса Мәсіхтің Соңғы Замандағы Әулиелер Шіркеуінің негізін қалады.

Бұл қозғалыс Солтүстік Америкада осы уақытта болып жатқан бірнеше қалпына келтіру қозғалыстарының бірі болды. Бұл қозғалыстар Шіркеу ғасырлар бойы бұзылған және Иса Мәсіхтің бастапқы ілімі мен әрекетін қалпына келтіруді қажет деп санады. Смит пен оның ізбасарлары үшін сыбайлас жемқорлық пен қалпына келтіруге деген көзқарас шектен шықты.

Мормондар неге сенді?

Мормондар ертедегі шіркеуді Грециядан және басқа елдерден келген философиялар құрғаннан кейін көп ұзамай бүлінді деп санайды. аймақтар. Бұл «Ұлы жолдан таюшылық» үшін діни қызметкерлердің билігін бұзған он екі елшінің шейіт болуы ерекше маңызды болды.

Сәйкесінше, Құдай Джозеф Смит арқылы алғашқы қауымды қалпына келтірді, бұл оның аяндары, пайғамбарлықтары дәлелдейді. , және Мұса, Ілияс, Петр және Пауыл сияқты көптеген періштелер мен библиялық тұлғалардың келуі.

Мормондар LDS шіркеуі басқа христиандар болса, жалғыз шынайы шіркеу деп санайды.шіркеулер өздерінің тәлімдерінде ішінара шындыққа ие болуы және игі істерге қатысуы мүмкін. Бұл тарихтың христиандықтан негізгі айырмашылығы - LDS өзін шіркеу тарихынан қалай ажыратады.

Осы реставрациялық көзқарасқа сәйкес, LDS Ұлы жолдан тайғанға дейін жазылған Киелі кітапты қабылдайды, бірақ ешқандай экуменикалық кеңестермен байланыспайды немесе сипаттамайды. католиктік, шығыс православиелік және протестанттық христиандар ортақ теологиялық қағидаларға. Мормондар шіркеудің 2000 жылға жуық ұстаздық дәстүрінен тыс тұрады.

Мормон кітабы

Соңғы заман әулиелерінің негізі Мормон кітабы. Джозеф Смит періште оны Нью-Йорк ауылындағы таудың баурайында көмілген құпия алтын тақтайшалар жинағына апарды деп мәлімдеді. Бұл тақтайшаларда Солтүстік Америкадағы бұрын белгісіз ежелгі өркениеттің тарихын Мормон есімді пайғамбар жазған.

Жазу ол «реформаланған египеттік» деп атаған тілде болды және сол періште Морони оны басқарды. таблеткаларды аударыңыз. Бұл планшеттер ешқашан қалпына келтірілмегенімен және жазылған оқиғалардың тарихы антропологиялық дәлелдерге сәйкес келмесе де, мормондардың көпшілігі мәтінді тарихи тұрғыдан дәл деп санайды.

Мәтіннің негізі Солтүстік Америкадағы адамдардың хронологиясы болып табылады. «Израильдің жоғалған тайпалары» деп аталатын тайпалардан шыққан. Солтүстік Исраил патшалығын құрайтын бұл жоғалған он тайпа жаулап алдыАссириялықтар он тоғызыншы ғасырдағы Америка мен Англияның діни қызушылығы кезінде үлкен қызығушылық тудырды.

Мормон кітабында бір отбасының Вавилонға дейінгі Иерусалимнен Америкаға, яғни “уәде етілген жерге” саяхаты егжей-тегжейлі баяндалады. Ол сондай-ақ Солтүстік Америкадағы Бабыл мұнарасынан шыққан ұрпақтар туралы айтады. Көптеген оқиғалар Мәсіхтің туылуына дейін орын алса да, ол аяндарда және пайғамбарлықтарда үнемі пайда болады.

Мормон кітабының титулдық бетіне сәйкес, оның мақсаты - «яһудилер мен басқа ұлттарды сендіру. Иса Мәсіх, барлық халықтарға өзін танытатын Мәңгілік Құдай». Сондықтан Исаның ерекше тұлға болуы таңқаларлық емес.

Мормон кітабымен бірге LDS шіркеуі Ұлы бағаның інжу-маржаны және Ілім мен Өсиеттер , сонымен қатар Джозеф Смит жазған. Жалпы, мормондар Жазбаларға ашық көзқарасқа ие, яғни оны жаңа ашулар арқылы қосуға болады. Екінші жағынан, христиандық біздің дәуіріміздің 5-ші ғасырында Киелі кітап кітаптарын канонизациялаған Жазбаларға жабық көзқарасты ұстанады.

Христиандар мен мормондардың пікірінше Иса кім?

Мормондар мен Христиандар Исаның кім екендігі және оның не істегені туралы көптеген терминологиялармен бөліседі, айтарлықтай айырмашылықтар бар. Екі топ Исаны Құдайдың Ұлы деп таниды, ол күнәларының өтелуі үшін өкініп, Оған сенетіндерге құтқарылуды ұсыну үшін жерге келген.күнәлар. Сондай-ақ Мормон кітабында Иса мен Құдайдың «құдайдың бірлігі» бар екені айтылады.

Алайда, Иса туралы LDS ілімі үштік емес, бұл христиан дәстүріне қайшы келеді. Бұл көзқараста Исаның жердегі физикалық денесіне ұқсайтын “рухани” денесі бұрыннан болған. Мормондар сондай-ақ Исаның жалғыз «туған» Ұлы емес, Құдай балаларының ең үлкені екеніне сенеді. Барлық адамдар жер бетінде өмірлерін бастамас бұрын осы өмірге дейінгі күймен бөліседі.

Адамдардың Құдайдың балалары ретінде мәңгі өмір сүретіні туралы идея мормондардың ғарышқа, аспанға және құтқарылуға деген көзқарасына маңызды әсер етеді. Иса Мәсіхтің тұлғасы туралы бұл нанымдар ертедегі шіркеу кеңестері үйреткен христологияға мүлде қарама-қайшы келеді.

Никая мен Халкедон нанымдары Иса Ұлының Әкемен бір екендігін, оның мәңгілік өмірінде бірегей екенін айтады. , Киелі Рухтан туған және сол уақыттан бері толық Құдай және толық адам болды.

Мормондардың Мәңгілік тағдыр туралы түсінігі

Мормондардың ғарыш, аспан және адамзат туралы түсінігі де дәстүрлі, православиелік христиандық ілімнен өзгеше. Тағы да, терминология бірдей. Екеуінің де құтқарылу немесе құтылу жоспары бар, бірақ әдістің қадамдары мүлде басқаша.

Христиандықтың ішінде құтқарылу жоспары протестанттық евангелистер арасында өте кең таралған. Бұл түсіндіруге көмектесетін құралБасқаларға христиандық құтқару. Бұл құтқарылу жоспары әдетте мыналарды қамтиды:

• Жаратылу – Құдай бәрін, соның ішінде адамдарды да кемелді етіп жаратты.
• Құлау – адамдар Құдайға қарсы шықты.
• Күнә – әрбір адам қателік жасады, және бұл күнә бізді Құдайдан ажыратады.
• Өте алу – Құдай біздің күнәларымыз үшін Исаның құрбандығы арқылы адамдарға кешірілу жолын жасады.
• Даңқ – Исаға сену арқылы. , адам тағы да Құдаймен мәңгілік өмір сүре алады.

Баламалы түрде, мормондар үшін құтқарылу жоспары өлімге дейінгі өмір сүру идеясымен басталады. Әрбір адам жер алдында Құдайдың рухани перзенті ретінде өмір сүрген. Содан кейін Құдай өз балаларына келесі жоспарды ұсынды:

• Туылу – әрбір адам жер бетінде физикалық денеде туылады.
• Сынақ – бұл физикалық өмір сынақ және сынақ кезеңі. адамның сенімін сынау.

Адамдарға «сеніммен жүруге» мүмкіндік беретін, біздің өлімге дейінгі өмір туралы естеліктерімізді жасыратын «ұмыту пердесі» бар. Адамдардың жақсылық та, жамандық та істеу еркіндігі бар және олардың таңдауына қарай бағаланады. Өмірдегі сынақтар мен сынақтар арқылы Құдайдың балалары қуанышқа кенеліп, Құдайдың қасында өмір сүре алатын, отбасын мәңгілік сақтай алатын және өз планетасын басқаратын және өз рухы бар құдайларға айнала алатын құтқарудың ең жоғарғы деңгейін «асқақтауды» алады. балалар.

Бір мәселе?

Осы еркіндіктің арқасындакүнәлары үшін өкіну үшін құтқарушы қажет болды. Өлгенге дейінгі Иса осы құтқарушы болуды және күнәнің барлық азаптарын мойнына алуды өз еркімен жасады, осылайша өзі де, оның соңынан ергендер де қайта тіріледі. Қайта тірілуден кейін адамдар өмір сүргеніне қарай үш жердің біріне тағайындалатын түпкілікті үкімге тап болады.

Аспан Патшалығы ең жоғары, одан кейін Жер Патшалығы, содан кейін Телестиялық Патшалық. Егер бар болса, аз ғана адамдар сыртқы қараңғылыққа тасталады.

Қысқаша

Мормондардың көпшілігі өздерін христиандар деп санаса да, елеулі айырмашылықтар LDS шіркеуін үлкен христиандық дәстүрден ерекшелендіреді. Бұл негізінен оның реставрациялық негізіне және бұл бөлінудің жаңа теологиялық оқытуға берген кеңістігіне байланысты.