Asmodeus er en demon av første orden, omtalt av noen som «demonenes konge», «demonenes fyrste» og «de jordiske åndenes konge». Han er en av de syv helvetes fyrster, hver tildelt ansvar for en av de syv dødssyndene. Som sådan er Asmodeus lyst s demon.

Hans primære mål er å forstyrre det seksuelle forholdet til ektepar, enten ved å blande seg inn i fullbyrelsen av et ekteskap på bryllupsnatten eller ved å å lokke ektemenn og hustruer til å forfølge utenomekteskapelige seksuelle utnyttelser.

Asmodeus' opprinnelse og etymologi

Navnet Asmodeus har mange alternative skrivemåter inkludert Asmodia, Ashmedai, Asmodevs og flere andre lignende iterasjoner. De fleste forskere er enige om at Asmodeus har sin opprinnelse i zoroastrianismen , den eldgamle religionen i Persia.

I det avestanske språket betyr "aeshma" vrede, og "daeva" betyr demon. Selv om det sammensatte navnet Aeshma-daeva ikke finnes i den hellige teksten, er det en vredesdemon, "daeva Aeshma". Denne etymologiske opprinnelsen forbinder med den godt attesterte innflytelsen fra persisk kultur på post-eksilisk jødedom.

Hvordan ser Asmodeus ut?

Asmodeus i Collin de Plancys Dictionnaire Infernal. PD.

Det velkjente Dictionnaire Infernal (1818) av Jacques Collin de Plancy er kilden til det som i dag er de aksepterte fysiske egenskapene tilAsmodeus.

Tradisjonelt har Asmodeus tre hoder, ett som en sau, ett som en okse og ett som en mann, men likevel med krokete nese, spisse ører og tenner, og ild som kommer fra munnen. Overkroppen hans er også en mann, men under midjen har han de fjærkledde bena og føttene til en hane.

Sammen med sitt uvanlige utseende er Asmodeus kjent for å ri på en løve med vingene og halsen til en drage. Dette ble det aksepterte synet etter at erkebiskopen av Paris godkjente tegningen.

Asmodeus i jødiske tekster

Asmodeus forekommer ikke i noen av de kanoniske bøkene i den hebraiske bibelen, men figurerer fremtredende i flere ekstrakanoniske tekster som Tobits bok og Salomos testamente . 2 Kongebok 17:30 inneholder en referanse til guden Ashima som ble tilbedt av «mennene fra Hamat» i Syria. Selv om skrivemåten ligner på Aeshma på det avestanske språket, er det vanskelig å lage en direkte forbindelse.

Tobits bok

Asmodeus er den primære antagonisten i boken av Tobit, en deutero-kanonisk tekst skrevet nær begynnelsen av det 2. århundre fvt. Tobits bok opptar et vagt rom i jødiske og kristne skrifter. Det er ikke en del av den hebraiske bibelen, men er anerkjent som kanonisk av den romersk-katolske og ortodokse kirke. Protestanter plasserer den i apokryfene, en samling skrifter med tvetydig status avhengig avkirkesamfunn.

The Book of Tobit er en fiktiv historie som sentrerer rundt to jødiske familier. Den første var familien til Tobit. Sønnen hans Tobias blir sendt på en reise fra Nineva til byen Ecbatana i Media, dagens Iran. Underveis får han hjelp av engelen Raphael .

I Ecbatana møter han Sara, datteren til Raguel, som plages av demonen Asmodeus. Asmodeus har forelsket seg i Sarah i en slik grad at han har forpurret ekteskapet hennes med syv forskjellige friere ved å drepe hver brudgom på bryllupsnatten deres før de kan fullbyrde ekteskapet. Tobias er den neste frieren til å forfølge Sarah. Han er vellykket, og er i stand til å begrense innsatsen til Asmodeus med hjelp fra Rafael.

Talmud og Salomos testamente

I både Talmud og Salomos testamente, Asmodeus spiller en rolle i byggingen av Salomos tempel.

Talmud er hovedteksten i rabbinsk jødedom. Det er den sentrale kilden for jødisk religiøs lov og teologi. Her gjør Ashmedai flere opptredener. I en legende har han blitt lurt av Salomo til å hjelpe til med byggingen av templet. I andre relaterte historier faller han for Salomos kone.

I en utvidet legende har han blitt bundet i lenker for å bygge Salomos tempel, men lurer Salomo til å sette ham fri. Ved løslatelse kaster han Salomo et betydelig stykke inn i ørkenen og forkledningerseg til å ta Salomos plass som konge. Flere år senere kommer Salomo tilbake og beseirer Ashmedai ved hjelp av en magisk ring.

Asmodeus har en lignende rolle i Salomos testamente, en pseud-epigrafisk tekst skrevet og kompilert over flere århundrer fra omtrent det tredje århundre e.Kr. Middelalderen. I denne fortellingen påkaller Salomo hjelp fra Asmodeus i byggingen av templet. I løpet av arbeidet deres spår Asmodeus at Salomos rike vil bli delt mellom sønnene hans. Ytterligere avhør avslører fakta om Asmodeus, for eksempel at han ble hindret av Raphael.

Demonology References

Asmodeus dukker opp senere i flere kjente kompendier om hekseri og demonologi. Malleus Maleficarum beskriver ham som begjærets demon. Heksehammeren, skrevet i 1486 av en tysk prest Heinrich Kramer, skisserer trolldom som en kjetteriforbrytelse og de forskjellige torturmidlene som skal brukes for å få tilståelser om slike forbrytelser.

I 1612 gikk den franske inkvisitoren Sebastian Michaelis med på det. med denne beskrivelsen, inkludert Asmodeus i sin klassifisering av demoner. I følge andre kilder fra høymiddelalderen var Asmodeus' kraft størst i løpet av november måned eller under stjernetegnet til Vannmannen. Han regnes som en av helvetes konger like under Lucifer og noen ganger forbundet med Abaddon.

Christian Thought

IKristen tanke, Asmodeus har hatt en lignende posisjon med forrang og fristelse. I følge noen beretninger inkluderte Gregor den store, paven i Roma fra 590 til 604 e.Kr., Asmodeus i Thrones Order, en av de øverste rangeringene av engler.

Dette peker på den høye statusen Asmodeus hadde okkupert. før englenes fall med Satan og korresponderer med hans høye tittel blant demonene siden demoner bare er falne engler.

I senere år ble andre laster lagt til repertoaret til denne liderlige demonen, særlig gambling. Hans utseende og oppførsel gjennomgikk også noe av en makeover. Han blir langt mer attraktiv, i hvert fall ved første øyekast. Det menneskelige ansiktet hans er behagelig å se på, og han er godt kledd, og skjuler det fjærkledde beinet og dragehalen.

Bruken av en spaserstokk distraherer fra halten han går med forårsaket av klørfoten hans. Han blir også mye mindre antagonistisk og opptatt av ondskapen med drap og ødeleggelse. I stedet forvandles han til noe av en godmodig, rampete oppvigler.

Andre bemerkelsesverdige opptredener

Legenden om Solomon og Asmodeus dukker opp i islamsk kultur. Som med mange andre punkter i jødisk historie, er det overført til islamsk historie og tro. I den islamske versjonen av historien er Asmodeus kjent som Sakhr, som oversettes til Rock. Dette er en referanse til hans skjebne etter å ha blitt beseiret av Salomo.Demonen blir klappet i jern, fengslet i en boks med steiner som deretter kastes i havet.

I moderne tid forsvinner Asmodeus stort sett fra kulturelle referanser, kanskje på grunn av oppmykningen han gjennomgikk i løpet av de foregående århundrene. Han dukker opp som en tilbakevendende karakter i sesong tretten av TV-serien Supernatural . Han har en fremtredende rolle i rollespillet Dungeons and Dragons , og har samme rolle som King of the Nine Hells i hver iterasjon av spillet.

Kort sagt

Asmodeus er en demon hvis innflytelse og utseende har bleknet over tid. Mens de fleste ville ha kjent og fryktet begjærets demon med hans grufulle utseende under store deler av den vestlige sivilisasjonen, er det i dag få som kjenner igjen navnet hans.