قديم پارسي مذهب (جنهن کي ايراني پاگنزم پڻ سڏيو ويندو آهي) زروتسٽريائيزم علائقي جو مکيه مذهب بڻجڻ کان اڳ موجود هو. جيتوڻيڪ فارسي مذهب ۽ ان تي عمل ڪيئن ٿيندو هو، ان بابت تمام ٿورا لکيل ثبوت موجود آهن، پر ايراني، بابلي ۽ يوناني ڪتابن مان جيڪا ٿوري معلومات گڏ ڪئي وئي آهي، تنهن اسان لاءِ ان جي چڱيءَ طرح ڄاڻ حاصل ڪرڻ ممڪن بڻائي آهي.

فارسي مذهب ۾ وڏي تعداد ۾ ديوتائن ۽ ديوتائن کي شامل ڪيو ويو آهي، جن ۾ احورا مزدا بنيادي ديوتا آهن، جيڪي ٻين سڀني جي اڳواڻي ڪندا هئا. انهن مان گھڻا ديوتا بعد ۾ زراسٽر جي عقيدي ۾ شامل ڪيا ويندا، جيئن احورا مزدا، عظيم ديوتا جا حصا.

هتي ڪي اهم پارسي ديوتا آهن ۽ اهي ڪردار جيڪي انهن پنهنجي تصوف ۾ ادا ڪيا آهن.

احورا مزدا (خدا جو بادشاهه)

آهورا مزدا (جنهن کي Ormuzd پڻ سڏيو ويندو آهي) قديم ايرانين ۽ زرتشتين جو مکيه ديوتا آهي، ۽ پاڪيزگي، ڇوٽڪاري، ۽ عقل جي علامت آهي . هو دنيا جو خالق آهي ۽ سڀني شين کي وجود ۾ آندو آهي.

اهو احورا مزدا آهي جيڪو فيصلو ڪري ٿو ته ڪير جنت يا جهنم ۾ ويندو زمين تي انهن جي عملن جي بنياد تي. هو مسلسل برائي ۽ اونداهي جي خلاف وڙهندو آهي. هو هميشه شيطان سان جنگ ۾ رهيو آهي، انگرا مينيو.

افسانو جي مطابق، احورا مزدا پهريون انسان پيدا ڪيو، جن کي پوء شيطان طرفان خراب ڪيو ويو. جڏهن ته انهن کي جنت کان روڪيو ويو، انهن جي ٻارن کي آزاد ڪيو ويو ته سٺو يا چونڊڻ لاءپاڻ لاءِ بڇڙا.

قديم ايرانين جي آويستاني ڪئلينڊر ۾، هر مهيني جي پهرين ڏينهن کي احرامزدا سڏيو ويندو هو.

اناهيتا (ڌرتي تي پاڻيءَ جي ديوي)

تقريبن ۾ سڀني قديم مذهبن، زندگي جو ذريعو ۽ زرخيزيت هڪ عورت جي حيثيت سان ظاهر ڪيو ويو آهي. ايران ۾، ديوي، جنهن جي پهرين ۽ مڪمل شڪل اريدوي سوره اناهيتا هئي، هن مقام تي فائز هئي.

اناهتا زرخيزي، پاڻي، صحت ۽ شفا ۽ حڪمت جي قديم فارسي ديوي آهي. هوءَ ڪڏهن ڪڏهن جنگ جي ديوي جي نالي سان سڃاتي ويندي آهي، جيئن ويڙهاڪن جنگين کان اڳ بقا ۽ فتح لاءِ هن کي دعائون گهرندا هئا.

اناهيتا زرخيزي ۽ واڌ ويجهه جي ديوي هئي. هن جي مرضيءَ سان، مينهن وسڻ لڳو، نديون وهڻ لڳيون، ٻوٽا وڌيا، ۽ جانور ۽ انسان پيدا ٿيا.

اناهيتا کي طاقتور، چمڪندڙ، بلند، قد، خوبصورت، خالص ۽ آزاد طور بيان ڪيو ويو آهي. هن جي تصويرن ۾ هن کي مٿي تي اٺ سؤ تارن جو سونهري تاج، هڪ وهندڙ چادر ۽ ڳچيءَ ۾ سون جو هار ڏيکاريو ويو آهي. ايران جي ابتدائي ديوتا، مترا هڪ مشهور ۽ اهم ديوتا هو. هن کي اڀرندڙ سج جي ديوتا جي طور تي پوڄيو ويو، محبت، دوستي، عهد، ايمانداري، ۽ گهڻو ڪجهه. اهو ميترا آهي جيڪو سڀني شين جي ترتيب کي يقيني بڻائي ٿو. ان کان علاوه، مترا قانون جي نگراني ڪري ٿو ۽ سچائي جي حفاظت ڪري ٿو، ۽ جيئن ته ديوتا جي طور تي ڏٺو ويو جيڪو حڪمرانن کي ديوتا ڏنو.حڪمراني ڪرڻ جو اختيار.

مترا انسانن، انهن جي عملن، معاهدن ۽ معاهدن جي نگراني ڪري ٿو. هو ماڻهن کي سڌو رستو ڏيکاريندو آهي ۽ انهن کي برائي کان بچائيندو آهي، جڏهن ته رات ۽ ڏينهن جي ترتيب ۽ موسمن جي تبديلي کي برقرار رکندو آهي. ٻوٽو ۽ هڪ فارسي ديوتا. هڪ ديوتا جي طور تي، هاوما کي صحت ۽ طاقت ڏيڻ سان اعتبار ڪيو ويو، ۽ فصل، زندگي، ۽ ٻوٽي جي شخصيت جو ديوتا هو. هو قديم ايران جي قديم ترين ۽ معزز ديوتائن مان هڪ آهي، ۽ ماڻهو کيس پٽن لاءِ دعائون گهرندا هئا.

هن ديوتا جو نالو هاوما ٻوٽي مان نڪتل هو، جنهن کي چئبو ته شفا جي ملڪيت آهي. ڪجهه ڏند ڪٿا ۾، اهو چيو ويو آهي ته هن ٻوٽي جي ڪڍڻ انسانن کي مافوق الفطرت طاقت ڏني. ٻوٽو هڪ نشاستي پيئڻ ٺاهڻ لاء استعمال ڪيو ويو، هڪ احساس جنهن کي ديوتا جي معيار سمجهيو ويندو هو. هاوما ٻوٽي جو رس روشنيءَ ۾ آڻڻ لاءِ سوچيو ويندو هو.

سروشا (خدا جو رسول ۽ انسان جو محافظ)

سروشا قديم ايراني عقيدن ۾ مشهور شخصيتن مان هڪ آهي. سروشا مذهبي فرمانبرداري جو ديوتا آهي، جنهن کي احورا مزدا پنهنجي پهرين تخليقن مان ٺاهيو هو. هو ديوتائن ۽ ماڻهن جي وچ ۾ هڪ رسول ۽ ثالث آهي. نالو سروش (جنهن کي سروش، سروش، يا سروش پڻ سڏيو ويندو آهي) جو مطلب آهي ڄاڻ، فرمانبرداري ۽ نظم و ضبط.

سروشا انهن عظيم ديوين مان هڪ آهي جيڪو دنيا جي نظم ۽ ضبط جو خيال رکي ٿو.زرتشتين جو سرپرست فرشتو آهي. هو احورا مزدا جي پهرين تخليق پڻ هو.

ڪجهه ذريعن موجب، سروشا ۽ ميترا گڏجي عهدن ۽ حڪمن جي حفاظت ڪن ٿا. قيامت جي ڏينهن، ٻئي ديوتا گڏ بيٺا آهن انهي کي يقيني بڻائڻ لاءِ ته انصاف جي خدمت ڪئي وڃي. پاڻ کي باهه. هو احورا مزدا جو پٽ هو. باهه فارسي مذهب ۾ هڪ اهم عنصر هو، ۽ اهڙي طرح، آزر هڪ اهم ڪردار ادا ڪيو. بعد ۾، باهه زرتشتيزم جي تحت احورا مزدا جو هڪ لازمي پاسو بڻجي ويندو.

ازار هڪ حقيقي نظم جي علامت آهي، ۽ آسمان جي فوج جي مدد ڪندڙن مان هڪ آهي جيڪو نيڪي لاءِ وڙهندو آهي. آستاني ڪئلينڊر ۾، هر مهيني جي نائين ڏينهن ۽ هر سال جو نائين مهينو هن ديوتا جي نالي تي رکيو ويو آهي.

قديم ايران ۾، عذرگن نالي هڪ ميلو هر مهيني جي نائين ڏينهن تي منعقد ڪيو ويندو هو. سال آيو. خرافات ۾، آزر ڊريگنن ۽ شيطانن سان جنگين ۾ وڙهندو رهيو آهي هن برائي کي ختم ڪرڻ لاءِ وڙهيو آهي ۽ فتح حاصل ڪئي آهي.

وھو منا (علم جو خدا)

ووھو مانا، جنھن کي واھمان پڻ چيو ويندو آھي. يا بهمن، جانورن جو محافظ آهي. نالو بهمن جو مطلب آهي جنهن وٽ چڱا ڪم آهن . خرافات ۾، ووهو منا کي احورا مزدا جي ساڄي پاسي ڏيکاريو ويو آهي ۽ تقريباً هڪ صلاحڪار طور ڪم ڪري ٿو.

ووهو مانا جيئن ته ”سٺو خيال“ خدا جي حڪمت جو مظهر آهي جيڪو انسانن ۾ سرگرم آهي ۽ رهبري ڪري ٿو.انسان خدا ڏانهن. چنڊ جا ديوتا، گوش ۽ رام، سندس ساٿي آهن. هن جو مکيه مخالف Aquan نالي هڪ شيطان آهي.

بعد ۾، زرتشتي مذهب ۾، ووهو منا کي ظاهر ڪيو ويو آهي انهن پهرين ڇهن مخلوقن مان هڪ، جيڪو احورا مزدا، عظيم ديوتا، برائي کي تباهه ڪرڻ ۽ نيڪي کي اڳتي وڌائڻ ۾ مدد ڏيڻ لاءِ پيدا ڪيو هو. .

زوروان (وقت ۽ تقدير جو خدا)

زوروان، جنهن کي زوران به سڏيو ويندو هو، وقت ۽ تقدير جو ديوتا هو. شروعات ۾، هن فارسي ديوتائن جي وڏي پينٿيون ۾ ننڍڙو ڪردار ادا ڪيو، پر زرتشتي مذهب ۾، زوروان هڪ تمام گهڻي اهم حيثيت رکي ٿو هڪ عظيم ديوتا جي طور تي، جنهن سڀني شين کي پيدا ڪيو، بشمول احورا مزدا.

قديم ايراني مڃيندا آهن زوران روشني ۽ اونداهي جو خالق هو، يعني احورا مزدا ۽ سندس مخالف اينگرا مينيو شيطان.

افسانو جي مطابق، زوروان هڪ هزار سالن تائين غور ڪيو ته جيئن هڪ ٻار پيدا ٿئي. دنيا. نون سو ننهن سالن کان پوءِ، زوروان کي شڪ ٿيو ته ڇا اهي مراقبي ۽ دعائون ڪارائتيون آهن.

ٿوريءَ دير کان پوءِ، زوروان کي ٻه ٻار ٿيا. احرامزدا زوروان جي مراقبي ۽ سٺن خيالن مان پيدا ٿيو هو، پر انگرا مينيو شڪن مان پيدا ٿيو هو.

وايو (واءَ جو خدا/ماحول)

وايو، جنهن کي وايو-وٽا به چيو ويندو آهي. واء جو ديوتا، يا ماحول، اڪثر ڪري ڏيکاريو ويو آهي جيئن ته ٻه فطرت آهن. هڪ طرف، وايو مينهن ۽ زندگي جو آڻيندڙ آهي، ۽ ٻئي طرف، هو هڪ آهيموت سان لاڳاپيل خوفناڪ، بي قابو ڪردار. هو هڪ احسان ڪندڙ آهي، ۽ ساڳئي وقت، هو هر شيء ۽ هر ڪنهن کي پنهنجي تباهي واري طاقت سان تباهه ڪري سگهي ٿو. ڇاڪاڻ ته وايو واءُ آهي، هو ٻنهي سٺن ۽ بڇڙن دائرن ۾ سفر ڪري ٿو، ۽ هڪ ئي وقت ملائڪ ۽ شيطاني آهي.

اهي تنظيمون وايو جي فطرت مان اچن ٿيون جيئن ماحول يا واءُ. هو ٻئي هوا جو محافظ آهي ۽ ناپاڪ ۽ نقصانڪار هوا جو شيطاني مظهر آهي. هو برساتي ڪڪرن ذريعي برسات مهيا ڪري زندگي ٺاهي ٿو، پر ساڳئي وقت، هو تباهي واري طوفانن ذريعي زندگي وٺي ٿو، جيڪي موت جو سبب بڻجن ٿا.

وايو کي هڪ جنگجو جي روپ ۾ ڏيکاريو ويو آهي، هڪ ڀلو ۽ سون جا هٿيار هٿ ۾ رکي، ڊوڙڻ لاءِ تيار آهي. برائي جي قوتن سان وڙهندو هو، پر ان تي منحصر هوندو هو ته هوا ڪهڙي طرف وهي ٿي، هو ڦري سگهي ٿو ۽ روشنيءَ جي قوتن سان جنگ ڪري سگهي ٿو.

رشنو (انصاف جو خدا)

رشنو هڪ فرشتو هو، بلڪه هڪ سٺو، جيڪو ميٿرا ۽ سروشا سان گڏ مئلن جي روحن جي صدارت ڪندو هو. هو چنوت پل تي بيٺو هو، جيڪو آخرت ۽ انساني دنيا جي حقيقتن کي پکڙيل هو. اهو رشنو هو جيڪو ڪنهن ماڻهوءَ جي سڄي ڄمار ۾ گڏ ڪيل ڪمن جو رڪارڊ پڙهندو هو، ۽ پوءِ فيصلو ڪندو هو ته اهو شخص جنت ۾ ويندو يا دوزخ ۾. هن جي فيصلي کي هميشه منصفانه ۽ منصفانه سمجهيو ويندو هو، ۽ هڪ ڀيرو ڏنو ويو، روح پنهنجي آخري گهر ڏانهن منتقل ڪرڻ جي قابل هوندو.افراتفري)

انگرا مينيو، جنهن کي احرمان به چيو ويندو آهي، فارسي مذهب ۾ شيطان ۽ بد روح آهي. هو روشنيءَ سان وڙهندو آهي ۽ اهو سڀ ڪجهه سٺو آهي، ۽ تنهن ڪري سندس دائمي مخالف احورا مزدا آهي. اينگرا مينيو ڀوتن ۽ اونداهي روحن جو اڳواڻ آهي، جنهن کي ديواس سڏيو ويندو آهي.

انگرا مينيو احورا مزدا جو ڀاءُ آهي ۽ ان جو ذڪر اڪثر قديم ايراني ڪهاڻين ۾ ملي ٿو. خرافات ۾، انسانن ۽ ٻين چڱن ديوتا ۽ مخلوقات، جيڪي احورا مزدا پاران پيدا ڪيا ويا آهن، انهن کي ظاهر ڪيو ويو آهي ته هڪ ڪائناتي جستجو ۾ آهي ته شيطان جي خلاف جنگ ۾ برائي تي فتح حاصل ڪرڻ لاء. آخرڪار، شيطان تباهه ٿي ويو آهي ۽ احورا مزدا مٿس غلبہ حاصل ڪري ٿو.

لپيٽڻ

جيتوڻيڪ قديم فارسي مذهب جا لکت ۾ تمام گهٽ رڪارڊ موجود آهن، پر اهو ٿورڙو جيڪو اسان ڄاڻون ٿا اهو کلي ٿو. دنيا جي ابتدائي مذهبن مان هڪ، رنگين ديوتا، سٺي ۽ برائي ٻنهي سان ڀريل آهي. هر ديوتا پنهنجي ماهرن جي پنهنجي ڊومين هئي ۽ انهن جي نگراني ڪندو جيڪي انهن مخصوص علائقن ۾ مدد طلب ڪندا هئا. انهن مان ڪيترائي ديوتا نئين مذهب، زرتشتي مذهب ۾ رهن ٿا، جيئن ته اعليٰ ذات احورا مزدا جا حصا آهن.