Feja e lashtë persiane (e quajtur edhe paganizmi iranian) ekzistonte përpara se Zoroastrianizmi të bëhej feja kryesore e rajonit. Ndërsa ka shumë pak prova të shkruara për fenë persiane dhe mënyrën se si ajo praktikohej, ato pak informacione të mbledhura nga tregimet iraniane, babilonase dhe greke kanë bërë të mundur që ne të kuptojmë mjaft mirë atë.

Feja persiane përmbante një numër të madh perëndish dhe perëndeshësh, me Ahura Mazda si hyjni kryesore, i cili udhëhoqi të gjithë të tjerët. Shumë prej këtyre hyjnive më vonë do të përfshiheshin në besimin Zoroaster, si aspekte të Ahura Mazda, hyjnisë supreme.

Këtu janë disa nga hyjnitë më të rëndësishme persiane dhe rolet që ata luajtën në mitologjinë e tyre.

Ahura Mazda (Mbreti i perëndive)

Ahura Mazda (i quajtur edhe Ormuzd) është perëndia kryesore e iranianëve dhe zoroastrianëve të lashtë dhe një simbol i pastërtisë, shëlbimit dhe urtësisë . Ai është krijuesi i botës dhe solli në ekzistencë të gjitha gjërat.

Është Ahura Mazda që vendos se kush shkon në parajsë ose ferr bazuar në veprat e tyre në tokë. Ai vazhdimisht lufton kundër së keqes dhe errësirës. Ai është gjithmonë në luftë me djallin, Angra Mainyu.

Sipas mitit, Ahura Mazda krijoi njerëzit e parë, të cilët më pas u korruptuan nga djalli. Ndërsa ata më pas u ndaluan nga parajsa, fëmijëve të tyre iu dha vullneti i lirë për të zgjedhur të mirën osee keqe për veten e tyre.

Në kalendarin avestan të iranianëve të lashtë, dita e parë e çdo muaji quhej Ahuramazda.

Anahita (perëndesha e ujërave në tokë)

Pothuajse të gjitha fetë e lashta, burimi i jetës dhe pjellorisë përshkruhet si një qenie femërore. Në Iran, perëndeshë, forma më e hershme dhe e plotë e së cilës ishte Aredvi Sura Anahita, mbante këtë pozicion.

Anahita është perëndeshë e lashtë persiane e pjellorisë, ujit, shëndetit dhe shërimit dhe mençurisë. Ajo njihet ndonjëherë si një perëndeshë e luftës , pasi luftëtarët i thërrisnin bekimet e saj për mbijetesë dhe fitore përpara betejave.

Anahita ishte perëndeshë e pjellorisë dhe rritjes. Me vullnetin e saj, ra shi, dhe lumenj rrodhën, bimët u rritën dhe kafshët dhe njerëzit u shumuan.

Anahita përshkruhet si e fuqishme, rrezatuese, e lartë, e gjatë, e bukur, e pastër dhe e lirë. Përshkrimet e saj e tregojnë atë me një kurorë të artë me tetëqind yje në kokë, një mantel të rrjedhshëm dhe një gjerdan të artë rreth qafës.

Mithra (Zoti i Diellit)

Një nga hyjnitë më të hershme të Iranit, Mithra ishte një zot popullor dhe i rëndësishëm. Ai adhurohej si zot i diellit që lind, i dashurisë, miqësisë, besëlidhjeve, ndershmërisë dhe shumë më tepër. Është Mitra që siguron rendin e të gjitha gjërave. Përveç kësaj, Mithra mbikëqyr ligjin dhe mbron të vërtetën, dhe si i tillë shihej si hyjni që u dha sunduesve hyjnoreautoriteti për të sunduar.

Mitra mbikëqyr njerëzit, veprimet, marrëveshjet dhe kontratat e tyre. Ai i udhëzon njerëzit në rrugën e drejtë dhe i mbron ata nga e keqja, duke ruajtur rendin e natës dhe të ditës dhe ndryshimin e stinëve.

Haoma (Zoti i Shëndetit)

Haoma i referohet të dyjave bimë dhe një perëndi persiane. Si zot, Haoma vlerësohej me dhënien e shëndetit dhe forcës, dhe ishte perëndia e të korrave, vitalitetit dhe personifikimi i bimës. Ai është një nga perënditë më të vjetra dhe më të nderuara të Iranit të lashtë dhe njerëzit i luteshin atij për djem.

Emri i hyjnisë rrjedh nga bima Haoma, që thuhet se ka veti shëruese. Në disa legjenda, thuhet se ekstrakti i kësaj bime u dha njerëzve fuqi të mbinatyrshme. Bima përdorej për të bërë një pije dehëse, një ndjenjë që konsiderohej si cilësi e perëndive. Lëngjet e bimës Haoma mendohej se sillnin ndriçim.

Sraosha (Perëndia i të dërguarit dhe kujdestarit të njeriut)

Sraosha është një nga figurat më të njohura në besimet e lashta iraniane. Sraosha është hyjnia e bindjes fetare, e cila u krijua nga Ahura Mazda si një nga krijimet e tij të para. Ai është një lajmëtar dhe ndërmjetës midis perëndive dhe njerëzve. Emri Sraosha (i quajtur edhe Sarush, Srosh ose Sarosh) do të thotë informacion, bindje dhe disiplinë.

Sraosha është një nga perënditë e mëdha që kujdeset për rendin e botës dheështë engjëlli mbrojtës i Zoroastrianëve. Ai ishte gjithashtu krijimi i parë i Ahura Mazda.

Sipas disa burimeve, Sraosha dhe Mitra së bashku ruajnë besëlidhjet dhe rendin. Në Ditën e Gjykimit, të dy perënditë qëndrojnë së bashku për të siguruar që drejtësia të zbatohet.

Azari (Zoti i Zjarrit)

Azari (i quajtur edhe Atar) ishte perëndia i zjarrit dhe ishte vetë zjarri. Ai ishte djali i Ahura Mazdës. Zjarri ishte një element i rëndësishëm në fenë persiane, dhe si i tillë, Azar luajti një rol të rëndësishëm. Më vonë, zjarri do të bëhej një aspekt integral i Ahura Mazda nën Zoroastrianism.

Azar është një simbol i rendit të vërtetë dhe një nga ndihmësit e ushtrisë së qiellit që lufton për të mirë. Në kalendarin Avestan, dita e nëntë e çdo muaji dhe muaji i nëntë i çdo viti janë emëruar sipas këtij perëndie.

Në Iranin e lashtë, një festë e quajtur Azargan mbahej në ditën e nëntë të muajit të nëntë të secilit. erdhi viti. Në mite, Azari ka luftuar kundër dragonjve dhe demonëve në betejat që ai ka zhvilluar për të zhdukur të keqen dhe ka fituar.

Vohu Mana (Zoti i Dijes)

Vohu Mana, i njohur gjithashtu si Vahman ose Bahman, është mbrojtësi i kafshëve. Emri Bahman do të thotë ai që ka vepra të mira . Në mite, Vohu Mana përshkruhet në anën e djathtë të Ahura Mazda dhe vepron pothuajse si një konsulent.

Vohu Mana si "mendim i mirë" është manifestimi i urtësisë së Zotit që është aktive tek njerëzit dhe udhëheqnjerëzit te zoti. Zotat e hënës, Gosh dhe Ram, janë kolegët e tij. Kundërshtari i tij kryesor është një demon i quajtur Aquan.

Më vonë, në Zoroastrianism, Vohu Mana përshkruhet si një nga gjashtë qeniet e para të krijuara nga Ahura Mazda, hyjnia supreme, për ta ndihmuar atë në shkatërrimin e së keqes dhe avancimin e së mirës. .

Zorvan (Zorvani i kohës dhe fatit)

Zorvan, i quajtur edhe Zurvan, ishte një zot i kohës dhe i fatit. Fillimisht, ai luajti një rol të vogël në panteonin e madh të perëndive persiane, por në Zoroastrianizëm, Zorvan merr një pozicion shumë më domethënës si hyjni suprem që krijoi të gjitha gjërat, duke përfshirë Ahura Mazda.

Iranianët e lashtë besojnë se Zorvan ishte krijuesi i dritës dhe errësirës, ​​përkatësisht Ahura Mazda dhe antagonisti i tij, djalli Angra Mainyu.

Sipas mitit, Zorvan meditoi për një mijë vjet për të lindur një fëmijë që do të krijonte Bota. Pas nëntëqind e nëntëdhjetë e nëntë vjetësh, Zorvani filloi të pyeste nëse dyshimi për këto meditime dhe lutje ishin të dobishme.

Menjëherë pas kësaj, Zorvani pati dy fëmijë. Ahuramazda lindi nga meditimet dhe mendimet e mira të Zorvanit, por Angra Mainyu lindi nga dyshimet.

Vayu (Zoti i erës/Atmosferës)

Vayu, i njohur gjithashtu si Vayu-Vata, është perëndia e erës, ose atmosfera, e përshkruar shpesh si me natyra të dyfishta. Nga njëra anë, Vayu është sjellësi i shiut dhe i jetës, dhe nga ana tjetër, ai është njëkarakter i tmerrshëm, i pakontrollueshëm i lidhur me vdekjen. Ai është një bamirës dhe në të njëjtën kohë, ai mund të shkatërrojë gjithçka dhe këdo me fuqinë e tij shkatërruese. Për shkak se Vayu është era, ai udhëton si në sferat e mira ashtu edhe në ato të liga, dhe është njëkohësisht engjëllor dhe demonik.

Këto shoqata vijnë nga natyra e Vayu-së si atmosfera ose era. Ai është edhe rojtari i ajrit dhe manifestimi demon i ajrit të papastër dhe të dëmshëm. Ai krijon jetën duke siguruar shira përmes reve me shi, por në të njëjtën kohë, ai merr jetë përmes stuhive shkatërruese që shkaktojnë vdekjen.

Vayu është përshkruar si një luftëtar, duke mbajtur një shtizë dhe armë të arta, gati për të nxituar në betejë kundër forcave të së keqes, por në varësi të mënyrës se në cilën mënyrë fryn era, ai mund të kthehej dhe të luftonte forcat e dritës.

Rashnu (Perëndia i Drejtësisë)

Rashnu ishte një engjëll, në vend të një të mirë, që kryesonte shpirtrat e të vdekurve, së bashku me Mithrën dhe Sraoshën. Ai qëndroi në urën Chinvat, e cila shtrihej në sferat e botës së përtejme dhe të botës njerëzore. Ishte Rashnu ai që do të lexonte të dhënat e veprave të një personi të grumbulluar gjatë jetës së tyre dhe më pas do të gjykonte nëse ai person do të shkonte në parajsë apo ferr. Vendimi i tij konsiderohej gjithmonë i drejtë dhe i drejtë, dhe pasi të jepej, shpirti do të ishte në gjendje të kalonte në shtëpinë e tij përfundimtare.Kaos)

Angra Mainyu, i njohur gjithashtu si Ahriman, është djalli dhe shpirti i keq në fenë persiane. Ai lufton kundër dritës dhe gjithçka që është e mirë, dhe për këtë arsye kundërshtari i tij i përjetshëm është Ahura Mazda. Angra Mainyu është udhëheqësi i demonëve dhe shpirtrave të errët, të quajtur devas .

Angra Mainyu është vëllai i Ahura Mazda dhe përmendet në shumicën e tregimeve të lashta iraniane. Në mite, njerëzit dhe perënditë dhe krijesat e tjera të mira, të gjitha të krijuara nga Ahura Mazda, portretizohen si të qenit në një kërkim kozmik për të triumfuar mbi të keqen në luftën kundër demonëve. Përfundimisht, djalli shkatërrohet dhe Ahura Mazda e dominon atë.

Përfundim

Megjithëse ka të dhëna të pakta të shkruara të fesë së lashtë persiane, ajo pak që ne dimë hapet deri në një nga fetë më të hershme në botë plot me hyjnitë shumëngjyrëshe, të mira dhe të liga. Çdo zot kishte fushat e veta të ekspertizës dhe do të kujdesej për ata që kërkonin ndihmë në ato fusha specifike. Shumë prej këtyre hyjnive do të jetonin në fenë e re, Zoroastrianism, si aspekte të qenies supreme Ahura Mazda.