Било је то лето након што сам завршио средњу школу. Имао сам осамнаест година, возио сам се аутобусом до места где никада нисам био, пун других осамнаестогодишњака које никада нисам срео. Сви смо били нови бруцоши, ишли смо у оријентациони камп за универзитет.

Игра коју смо играли на путу је била нека врста брзих излазака. Они од нас који смо седели поред прозора остали смо где смо били. Они који су седели поред пролаза ротирали су се на друго седиште сваких неколико минута.

Представио сам се још једној особи и поделио неке личне податке. "Да ли сте хришћанин?" упитала. „Да“, одговорио сам, помало затечен директношћу питања. „И ја“, одговорила је, „ја сам Мормон“. Опет, тако директно. Пре него што сам могао да питам било шта друго, тајмер се укључио, и она је морала да настави.

Остала су ми питања.

Познавала сам друге мормоне, ишао у школу, бавио се спортом, дружили се у комшилуку, али никада нису чули да је неко рекао да су хришћани. Да ли је била у праву? Да ли су мормони хришћани? Да ли се њихова веровања поклапају? Да ли припадамо истој верској традицији? Зашто је њихова Библија толико већа? Зашто не пију соду?

Овај чланак говори о разликама између учења Мормона и хришћанства. Наравно, хришћанство има широк спектар разлика између деноминација, тако да ће дискусија бити прилично општа, бавећи се широким темама.

Џозеф Смит и светац последњих данаПокрет

Портрет Џозефа Смита млађег. Јавно власништво.

Мормонизам је почео 1820-их у северној држави Њујорка, где је човек по имену Џозеф Смит тврдио да је добио визију од Бога. Организовањем Цркве Христове (која није повезана са истоименом деноминацијом данас) и објављивањем Мормонове књиге 1830. године, Џозеф Смит је основао оно што се данас зове Црква Исуса Христа светаца последњих дана.

Овај покрет је био међу неколико покрета рестаурације у Северној Америци који су се дешавали у то време. Ови покрети су веровали да је Црква била корумпирана током векова и да јој је потребно вратити првобитно учење и делатност коју је намеравао Исус Христ. Поглед на корупцију и рестаурацију био је екстреман за Смита и његове следбенике.

У шта су Мормони веровали?

Мормони верују да је рана црква била искварена убрзо након њеног оснивања од стране филозофија из Грчке и других региони. Од посебног значаја за ово „велико отпадништво“ било је мучеништво дванаесторице апостола, које је пореметило ауторитет свештенства.

Према томе, Бог је обновио рану цркву преко Џозефа Смита, о чему сведоче његова откривења, пророчанства , и посете бројних анђела и библијских личности као што су Мојсије, Илија, Петар и Павле.

Мормони верују да је ЛДС црква једина права црква док други хришћаницркве могу имати делимичну истину у свом учењу и учествовати у добрим делима. Примарна разлика у овој историји од хришћанства је у томе како се ЛДС одваја од црквене историје.

Према овој рестауратористичкој перспективи, ЛДС прихвата Библију, написану пре Великог отпадништва, али се не повезује ни са каквим екуменским саборима нити приписује теолошким начелима које деле католички, православни и протестанти. Мормони стоје изван традиције учења од скоро 2000 година цркве.

Мормонова књига

Основа светаца последњих дана је Мормонова књига. Џозеф Смит је тврдио да га је анђео одвео до тајног скупа златних плоча закопаних на падини брда у руралном Њујорку. Ове плоче садржавале су историју раније непознате древне цивилизације у Северној Америци коју је забележио пророк по имену Мормон.

Писмо је било на језику који је назвао „реформисани египатски“, а исти анђео, Морони, га је довео до преведите таблете. Иако ове плоче никада нису пронађене, а историчност забележених догађаја не одговара антрополошким доказима, већина мормона сматра да је текст историјски тачан.

Основа текста је хронологија људи у Северној Америци који потичу од такозваних „Изгубљених Израелових племена“. Ових десет изгубљених племена, која су сачињавала северно краљевство Израиља, покорено одАсирци, били су од великог интересовања током религиозног жара Америке и Енглеске из деветнаестог века.

Мормонова књига описује путовање једне породице из предвавилонског Јерусалима у Америку, „обећану земљу“. Такође говори о потомцима у Северној Америци са Вавилонске куле. Иако се многи догађаји дешавају пре Христовог рођења, он се редовно појављује у визијама и пророчанствима.

Према насловној страни Мормонове књиге, њена сврха је „убеђивање Јевреја и незнабожаца да Исус је Христос, Вечни Бог, који се јавља свим народима“. Стога није изненађујуће да Исус заузима истакнуто место.

Заједно са Мормоновом књигом, црква ЛДС је канонизирала Драгоцјени бисер и Учење и савези , такође написао Џозеф Смит. Уопштено говорећи, Мормони имају отворен поглед на Свето писмо, то јест, њему се могу додати нова откривења. С друге стране, хришћанство има затворен поглед на Свето писмо, пошто је канонизирало књиге Библије у 5. веку н.е.

Ко је Исус према хришћанима и мормонима?

Док су Мормони и Хришћани деле велику терминологију о томе ко је Исус и шта је урадио, постоје значајне разлике. Обе групе признају Исуса као Сина Божјег који је дошао на земљу да понуди спасење онима који се кају и верују у њега за помирење својихгреси. Мормонова књига такође наводи да Исус и Бог имају „божанско јединство“.

Међутим, учење ЛДС-а о Исусу је дефинитивно нетринитарно, што га ставља у супротност са хришћанском традицијом. Према овом мишљењу, Исус је претходно имао „духовно“ тело које је донекле личило на његово физичко тело на земљи. Мормони такође верују да је Исус најстарије од Божје деце, а не његов једини „рођени“ Син. Сви људи деле ово стање пре постојања пре него што започну своје животе овде на земљи.

Идеја о томе да људи вечно постоје као деца Божја чини истакнуто место у мормонском погледу на космос, небо и спасење. Ова веровања о личности Исуса Христа стоје у оштрој супротности са христологијом коју су поучавали рани црквени сабори.

Веровање Никеје и Халкидона каже да је Исус Син једно са Оцем, јединствен у свом вечном постојању , зачет од Светог Духа, и од тог времена је био и потпуно Бог и потпуно човек.

Мормонско разумевање вечне судбине

Мормонско разумевање космоса, неба и човечанства је такође другачије од традиционалног, православног хришћанског учења. Опет, терминологија је иста. Оба имају план спасења или искупљења, али кораци методе су прилично различити.

Унутар хришћанства, план спасења је прилично уобичајен међу протестантским евангелистима. То је алат који се користи да објаснихришћанско спасење другима. Овај план спасења обично укључује следеће:

• Стварање – Бог је све учинио савршеним, укључујући и људе.
• Пад – људи су се побунили против Бога.
• Грех – сваки човек је погрешио, и овај грех нас одваја од Бога.
• Искупљење – Бог је створио пут људима да буду опроштени кроз Исусову жртву за наше грехе.
• Слава – кроз веру у Исуса , особа поново може да проведе вечност са Богом.

Алтернативно, план спасења за мормоне почиње идејом о предсмртном постојању. Сваки човек је постојао пре Земље као духовно дете Божије. Бог је тада својој деци представио следећи план:

• Рођење – свака особа би се родила у физичком телу на земљи.
• Испитивање – овај физички живот је период искушења и испитивање вере.

Постоји „вео заборава“ који замагљује наша сећања на предсмртно постојање, омогућавајући људима да „ходе вером“. Људи такође имају слободу да чине добро или лоше и о њима се суди на основу својих избора. Кроз искушење и искушење у животу, Божја деца добијају „узвишење“, највиши ниво спасења где могу имати пуноћу радости, живети у Божијем присуству, одржавати своју породицу вечно и постати богови који владају својом планетом и имају свој дух деца.

Један проблем?

Због ове слободевоље, био је потребан спаситељ који би понудио покајање за грехе. Предсмртни Исус се добровољно јавио да буде овај спаситељ и да преузме на себе сву патњу греха како би он и они који га следе могли да ускрсну. Након васкрсења, људи ће се суочити са коначном пресудом где ће им бити додељено једно од три места на основу начина на који су живели.

Небеско Краљевство је највише, затим Земаљско Краљевство, а затим Телестиално Краљевство. Мало њих, ако их има, бачено је у спољашњу таму.

Укратко

Док се већина мормона идентификује као хришћани, значајне разлике издвајају цркву ЛДС од шире хришћанске традиције. Ово је углавном због рестауратористичке основе и простора који је ово раздвајање пружило за ново теолошко учење.