انسانیت کے سب سے اہم فکری اور فنی انقلاب کے طور پر، نشاۃ ثانیہ قابل ذکر افراد اور کارناموں کی کہانیوں سے مالا مال ہے۔ نشاۃ ثانیہ میں خواتین کو تاریخی تحقیق میں عام طور پر نظر انداز کیا جاتا تھا کیونکہ ان کے پاس مردوں جیسی طاقت اور فتح نہیں تھی۔ خواتین کو ابھی تک کوئی سیاسی حقوق حاصل نہیں تھے اور انہیں اکثر شادی یا راہبہ بننے میں سے کسی ایک کا انتخاب کرنا پڑتا تھا۔

جب مزید مورخین اس دور پر نظر ڈالتے ہیں تو وہ ان خواتین کے بارے میں مزید دریافت کرتے ہیں جنہوں نے ناقابل یقین کارنامے انجام دیے۔ سماجی رکاوٹوں کے باوجود، خواتین اس پورے عرصے میں صنفی دقیانوسی تصورات کو چیلنج کر رہی تھیں اور تاریخ پر اپنے اثرات مرتب کر رہی تھیں۔

یہ مضمون تین قابل ذکر خواتین کا جائزہ لے گا جنہوں نے یورپ کے عظیم ثقافتی اور تخلیقی احیاء میں اپنا حصہ ڈالا۔

Isotta Nogarola (1418-1466)

اسوٹا نوگارولا ایک اطالوی مصنفہ اور دانشور تھیں، جنہیں پہلی خاتون ہیومنسٹ اور نشاۃ ثانیہ کی سب سے اہم انسان پرستوں میں سے ایک سمجھا جاتا تھا۔

اسوٹا نوگارولا لیونارڈو اور بیانکا بورومیو کے ہاں ویرونا، اٹلی میں پیدا ہوئے۔ اس جوڑے کے دس بچے، چار لڑکے اور چھ لڑکیاں تھیں۔ اپنی ناخواندگی کے باوجود، اسوٹا کی ماں نے تعلیم کی اہمیت کو سمجھا اور اس بات کو یقینی بنایا کہ ان کے بچوں کو بہترین تعلیم ملے جو وہ کر سکتے تھے۔ اسوٹا اور اس کی بہن جنیورا اپنے کلاسیکی علوم کے لیے مشہور ہو جائیں گی، لاطینی زبان میں نظمیں لکھیں۔

اپنی ابتدائی تحریروں میں، اسوٹالاطینی اور یونانی مصنفین جیسے سیسرو، پلوٹارک، ڈائیوجینس لایرٹیئس، پیٹرونیئس اور اوولس گیلیس کا حوالہ دیا گیا ہے۔ وہ عوامی تقریر میں ماہر ہو گئی تھیں اور وہ تقریریں کرتی تھیں اور عوام میں مباحثے کرتی تھیں۔ تاہم، اسوٹا کا عوام کا استقبال مخالفانہ تھا – اسے اس کی جنس کی وجہ سے سنجیدہ دانشور کے طور پر نہیں لیا گیا۔ اس پر متعدد جنسی بداعمالیوں کا الزام بھی لگایا گیا تھا اور ان کا مذاق اڑایا جاتا تھا۔

آخرکار اسوٹا ویرونا میں ایک پرسکون مقام پر ریٹائر ہوگئیں، جہاں اس نے ایک سیکولر ہیومنسٹ کے طور پر اپنے کیریئر کا خاتمہ کیا۔ لیکن یہیں پر اس نے اپنا سب سے مشہور کام لکھا - De pari aut impari Evae atque Adae peccato (آدم اور حوا کے مساوی یا غیر مساوی گناہ پر مکالمہ)۔

جھلکیاں :

• اس کی سب سے مشہور تصنیف ایک ادبی گفتگو تھی جسے De pari aut impari Evae atque Adae peccato (ٹرانس. ڈائیلاگ آن دی ایکول یا غیر مساوی گناہ آدم اور حوا) کے نام سے 1451 میں شائع ہوا۔
• اس نے دلیل دی کہ جب اصل گناہ کی بات آتی ہے تو عورت کمزور اور زیادہ ذمہ دار نہیں ہو سکتی۔
• اسوٹا کی لاطینی شاعری میں سے چھبیس، تقریریں، مکالمے اور حروف باقی ہیں۔
• وہ بعد میں آنے والی خواتین فنکاروں اور مصنفین کے لیے ایک تحریک بنیں گی۔

مارگوریٹ آف ناورے (1492-1549)

مارگوریٹ کی تصویر ناوارے

مارگوریٹ آف ناورے، جسے انگولے کا مارگوریٹ بھی کہا جاتا ہے، ایک مصنف اور انسان پرستوں اور مصلحین کے سرپرست تھے، جنہوں نےفرانسیسی نشاۃ ثانیہ کے دوران ایک نمایاں شخصیت۔

مارگوریٹ 11 اپریل 1492 کو چارلس ڈی اینگولیم کے ہاں پیدا ہوا تھا، جو چارلس پنجم اور لوئیس آف ساوائے کی اولاد تھے۔ وہ ڈیڑھ سال بعد فرانس کے مستقبل کے بادشاہ فرانسس اول کی اکلوتی بہن بن گئی۔ اگرچہ اس کے والد کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ ابھی بچپن میں ہی تھیں، مارگوریٹ کی پرورش خوشگوار اور خوشحال تھی، اس نے اپنا زیادہ تر وقت کوگناک میں اور اس کے بعد بلوس میں گزارا۔

اپنے والد کی موت کے بعد، اس کی ماں نے اس پر کنٹرول سنبھال لیا۔ گھر. 17 سال کی عمر میں، مارگوریٹ نے چارلس IV، ڈیوک آف ایلنون سے شادی کی۔ اس کی والدہ لوئیس نے مارگوریٹ میں علم کی اہمیت ڈالی، جسے قدیم فلسفے اور صحیفوں کے لیے مارگوریٹ کے اپنے شوق نے بڑھایا۔ اپنی شادی کے بعد بھی، وہ اپنے چھوٹے بھائی کے ساتھ وفادار رہی اور 1515 میں فرانسیسی بادشاہ بننے کے بعد عدالت میں اس کے ساتھ گئی۔ جنہوں نے چرچ کے اندر اصلاح کی وکالت کی۔ اس نے بہت سے اہم کام بھی لکھے، جن میں Heptaméron اور Les Dernières Poésies (آخری نظمیں) شامل ہیں۔

جھلکیاں:

• مارجیورائٹ ایک شاعر اور مختصر افسانہ نگار تھا۔ اس کی شاعری اس کے مذہبی غیر آرتھوڈوکس کی نمائندگی کرتی تھی جب سے وہ انسانیت پسندوں سے متاثر تھی۔
• 1530 میں، اس نے " Miroir de l'âme pécheresse " لکھی، ایک ایسی نظم جس کی مذمت کی گئی۔بدعت۔
• مارگوریٹ کی “ Miroir de l'âme pécheresse ” (1531) کا ترجمہ انگلینڈ کی شہزادی الزبتھ نے “ A Godly Meditation of the Soul ” (1548) .
• فرانسس کی موت کے بعد 1548 میں، اس کی بہنوئی، دونوں ناورے میں پیدا ہوئیں، نے اپنے افسانوں کی تخلیقات کو "Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre" کے نام سے شائع کیا۔
<11 انہیں سیموئل پٹنم نے پہلی جدید خاتون کہا۔

کرسٹین ڈی پیزان (1364-1430)

ڈی پیزان مردوں کے ایک گروپ کو لیکچر دیتے ہوئے۔ PD.

کرسٹین ڈی پیزان ایک قابل شاعر اور مصنفہ تھیں، جنہیں آج قرون وسطیٰ کی پہلی خاتون پیشہ ور مصنفہ سمجھا جاتا ہے۔

1389 میں، پچیس سال کی عمر میں، کرسٹین کو اپنی اور اپنے تین بچوں کی کفالت کرنی پڑی۔ اس نے شاعری اور نثر لکھنا شروع کیا، 41 الگ الگ کام شائع کرنے کے لیے۔ آج وہ نہ صرف ان کاموں کے لیے مقبول ہیں بلکہ تحریک نسواں کی ایک پیشرو ہونے کے لیے بھی مقبول ہیں، جو 600 سال بعد عمل میں آئے گی۔ وہ سمجھا جاتا ہے۔بہت سے لوگوں کی طرف سے پہلی فیمینسٹ ہونے کے باوجود یہ اصطلاح ان کے دور میں موجود نہیں تھی۔

جھلکیاں:

• De Pizan کی تحریروں میں وسیع رینج شامل ہے۔ حقوق نسواں کے مضامین، خواتین کے جبر کی ابتدا سے لے کر ثقافتی طریقوں تک، جنس پرست ثقافت کا سامنا، خواتین کے حقوق اور کامیابیوں، اور زیادہ مساوی مستقبل کے لیے خیالات۔ فضیلت اور اخلاقیات. اس کا کام بیان بازی کی حکمت عملیوں میں خاص طور پر موثر تھا جس کا ماہرین تعلیم نے بعد میں جائزہ لیا۔
• اس کے سب سے مشہور کاموں میں سے ایک Le Dit de la Rose (1402) ہے، جو جین ڈی میون پر ایک سخت تنقید ہے۔ کامیاب رومانس آف دی روز، عدالتی محبت کے بارے میں ایک کتاب جس میں خواتین کو بہکانے والوں کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔
• چونکہ زیادہ تر نچلے طبقے کی خواتین ان پڑھ تھیں، ڈی پیسن کا کام قرون وسطی کے فرانس میں خواتین کے لیے انصاف اور مساوات کو فروغ دینے میں اہم تھا۔<12
• 1418 میں، ڈی پیسن نے پوائسی (پیرس کے شمال مغرب) میں ایک کانونٹ میں شمولیت اختیار کی، جہاں اس نے اپنی آخری نظم لی ڈیٹی ڈی جین ڈی آرک (جوآن کے اعزاز میں گانا) سمیت لکھنا جاری رکھا۔ آف آرک)، 1429۔

ریپنگ اپ

اگرچہ ہم نشاۃ ثانیہ کے دور کے مردوں کے بارے میں بہت کچھ سنتے ہیں، لیکن یہ ان خواتین کے بارے میں جاننا دلچسپ ہے جنہوں نے ناانصافی، تعصب کے خلاف جدوجہد کی، اور اپنے وقت کے غیر منصفانہ صنفی کردار اب بھی دنیا پر اپنا نشان چھوڑ رہے ہیں۔