প্ৰাচীন মিচৰৰ সভ্যতা ইয়াৰ জটিল পৌৰাণিক কাহিনী আৰু অদ্ভুত দেৱী আৰু দেৱী<5 ৰ এক শৃংখলৰ বাবে জনাজাত> অদ্ভুত চেহেৰাৰ সৈতে। এই পৰিস্থিতিত হয়তো সকলোতকৈ আচৰিত আছিল সেই নম্ৰ সৌৰ ডিস্কখন যিয়ে নিজৰ জীৱনদায়ক ৰশ্মিবোৰ ফেৰাউন আৰু তেওঁৰ পত্নীৰ ফালে বিস্তাৰ কৰিছিল। ইজিপ্তৰ প্যান্থেয়নৰ ভিতৰত আটেন ইমানেই অনন্য আছিল যে ইয়াৰ ৰাজত্বকাল মাত্ৰ কেইবছৰমানৰ বাবেহে চলিছিল যদিও ইয়াৰ উত্তৰাধিকাৰ আজিও টিকি আছে। ইয়াত আটেন আচলতে কি আছিল তাৰ ওপৰত অধিক দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰা হ’ল৷

এটেন কোন বা কি আছিল?

সৌৰ ডিস্কক বৰ্ণনা কৰিবলৈ অন্ততঃ মধ্য ৰাজ্যৰ পৰাই আটেন শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। প্ৰাচীন মিচৰৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সাহিত্যিক গ্ৰন্থ চিনুহে ৰ কাহিনীত আটেন শব্দটোৰ পিছত ‘দেৱতা’ৰ নিৰ্ণায়ক শব্দটো আহিছে আৰু নতুন ৰাজ্যৰ সময়লৈকে আটেন ক দেৱতা যাক বাজ্জৰ মূৰৰ নৃগোষ্ঠীৰূপী আকৃতি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, যিটো ৰেৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে মিল খাইছিল। ৰাজত্বকালৰ পঞ্চম বছৰৰ কোনোবা এটা সময়ত তেওঁ ধাৰাবাহিক ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিছিল যিবোৰ অমৰনা বিপ্লৱ নামেৰে পৰিচিত হৈছিল। মুঠতে তেওঁ পূৰ্বৰ ১৫০০ বছৰৰ ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক পৰম্পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰি সূৰ্য্যক তেওঁৰ একমাত্ৰ দেৱতা হিচাপে পূজা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

চতুৰ্থ আমেনোফিছে নিজৰ নাম সলনি কৰি আখেন-আটেন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। নাম সলনি কৰাৰ পিছত তেওঁ এখন নতুন ৰাজধানী চহৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে যাৰ নাম ৰাখিলেআখেটাটেন (আটেনৰ দিগন্ত), আজি টেল এল-আমাৰ্না বুলি কোৱা ঠাইত। এই কাৰণেই তেওঁ যি যুগত শাসন কৰিছিল সেই সময়ছোৱাক অমৰন যুগ বুলি কোৱা হয়, আৰু তেওঁৰ এই কাৰ্য্যক অমৰ্ণ বিপ্লৱ বুলি জনা যায়। আখেনাটেনে তেওঁৰ ৰাণী নেফেৰটিটি আৰু তেওঁলোকৰ ছয়গৰাকী কন্যাৰ সৈতে একেলগে আখেটাটেনত বাস কৰিছিল।

তেওঁৰ পত্নীৰ সৈতে মিলি ৰজাই সমগ্ৰ মিচৰৰ ধৰ্মক ৰূপান্তৰিত কৰিছিল। আখেনাতেন হিচাপে তেওঁৰ ৰাজত্বকালত তেওঁক পূৰ্বৰ ফৰৌণসকলৰ দৰে পৃথিৱীত দেৱতা বুলি কোৱা নহ’ব। বৰঞ্চ তেওঁক একমাত্ৰ বিদ্যমান দেৱতা বুলি গণ্য কৰা হ’ব। মানৱ ৰূপত আতেনৰ কোনো চিত্ৰণ কৰা নহ’ব, কিন্তু তেওঁক কেৱল হাতত শেষ হোৱা দীঘলীয়া ৰশ্মিৰে চিকচিকিয়া ডিস্কৰ আকৃতিতহে চিত্ৰিত কৰা হ’ব, কেতিয়াবা জীৱন আৰু...

আটেনক আখেনাটেন, নেফেৰটিটি আৰু মেৰিটেনে পূজা কৰে। পিডি.

অমৰ্না বিপ্লৱৰ এটা মূল দিশ আছিল ইজিপ্তত পূজা কৰা একমাত্ৰ দেৱতা হিচাপে সূৰ্য্য দেৱতা আটেনক সন্মান জনোৱা। মন্দিৰসমূহ আন সকলো দেৱতাৰ বাবে বন্ধ কৰি ৰখা হৈছিল আৰু অভিলেখ আৰু কীৰ্তিচিহ্নৰ পৰা তেওঁলোকৰ নাম মচি পেলোৱা হৈছিল। এইদৰে আখেনাটেনৰ ৰাজত্বকালত ৰাষ্ট্ৰই স্বীকৃতি দিয়া একমাত্ৰ দেৱতা আছিল আতেন। ই আছিল সৃষ্টি আৰু জীৱনৰ বিশ্বজনীন দেৱতা আৰু যিজনে ফেৰাউন আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক মিচৰ দেশত শাসন কৰাৰ ক্ষমতা দিছিল। গ্ৰেট হিমন টু দ্য আটেনকে ধৰি কিছুমান উৎসত আটেনক পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ৰে, আৰু এটা শক্তি বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছেযিয়ে সময়ৰ আৰম্ভণিতে নিজকে সৃষ্টি কৰিছিল।

বিপ্লৱৰ প্ৰভাৱ সাধাৰণ জনসাধাৰণৰ মাজলৈ গৈছিল নে নাই সেই সম্পৰ্কে বহু বিতৰ্ক হৈছে, কিন্তু আজি সাধাৰণতে মানি লোৱা হৈছে যে ইয়াৰ সঁচাকৈয়ে ইজিপ্তৰ ওপৰত দীৰ্ঘস্থায়ী প্ৰভাৱ পৰিছিল লোক. আখেনাতেনে দাবী কৰিছিল যে আতেন হৈছে সমগ্ৰ বিশ্বৰ একমাত্ৰ দেৱতা আৰু একমাত্ৰ সৃষ্টিকৰ্তা। মিচৰীয়াসকলে আটেনক এজন মৰমিয়াল, যত্নশীল দেৱতা হিচাপে চিত্ৰিত কৰিছিল, যিয়ে নিজৰ পোহৰেৰে জীৱিতসকলক জীৱন দিছিল আৰু টিকিয়াইছিল।

আমাৰনা যুগৰ পৰা ৰয়েল আৰ্টত আটেন

এটা নৃগোষ্ঠীয় আকৃতিৰ পৰা সৌৰ ডিস্কলৈকে তাৰ গুৰিত ইউৰিয়াছ আৰু হাতত সমাপ্ত হোৱা পোহৰ ৰশ্মিৰ সৈতে, এটেনক কেতিয়াবা মুকলি হাত আৰু আন কেতিয়াবা আংখ চিন ধৰি চিত্ৰিত কৰা হয়।

অমৰ্না যুগৰ বেছিভাগ চিত্ৰণতে আখেনাটেনৰ ৰাজ পৰিয়ালে সূৰ্য্যৰ ডিস্কক পূজা কৰি ইয়াৰ ৰশ্মি আৰু ই দিয়া জীৱন লাভ কৰা দেখা গৈছে। যদিও আটেনৰ চিত্ৰণৰ এই ৰূপটো আখেনাটেনৰ পূৰ্বৰ আছিল, তেওঁৰ ৰাজত্বকালত ই দেৱতাক চিত্ৰিত কৰাৰ একমাত্ৰ সম্ভাৱ্য ৰূপত পৰিণত হৈছিল।

এক ঈশ্বৰবাদ নে ঈশ্বৰবাদ?

বহুদেৱবাদী ধৰ্মীয় বিশ্বাস ব্যৱস্থাৰ পৰা এই পৃথকীকৰণ আন আছিল যিটোৱে এটেনিজমক পুৰণি ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ পৰা ইমান পৃথক কৰি তুলিছিল। এটেনিজমে ইজিপ্তৰ পুৰোহিত আৰু ধৰ্মগুৰুসকলৰ বাবে প্ৰত্যক্ষ ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিছিল, যিসকলে নিজৰ মন্দিৰ বন্ধ কৰিবলগীয়া হৈছিল। যিহেতু কেৱল ফেৰাউনেহে আতেনৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ সংস্পৰ্শ কৰিব পাৰিছিল, গতিকে মিচৰৰ লোকসকলে ফৰৌণক পূজা কৰিবলগীয়া হৈছিল।

আখেনাটেনৰ লক্ষ্য হয়তো আছিল পুৰোহিতৰ ক্ষমতা হ্ৰাস কৰা যাতে ফেৰাউনে অধিক ক্ষমতা লাভ কৰিব পাৰে। এতিয়া মন্দিৰ বা পুৰোহিতৰ প্ৰয়োজন নাছিল। এটেনিজমৰ প্ৰৱৰ্তন কৰি আখেনাটেনে প্ৰতিযোগী পুৰোহিতৰ পৰা আঁতৰাই নিজৰ হাতত সকলো ক্ষমতা কেন্দ্ৰীভূত আৰু একত্ৰিত কৰিলে। যদি এটেনিজমে আশা কৰা ধৰণে কাম কৰে তেন্তে ফেৰাউনে আকৌ এবাৰ নিৰপেক্ষ ক্ষমতা কঢ়িয়াই নিব।

১৮ শতিকাত ফ্ৰেড্ৰিখ শ্বেলিঙে হেনোথেইজম শব্দটোৰ উদ্ভাৱন কৰিছিল (গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা henos theou , যাৰ অৰ্থ 'of the one god') একক পৰম দেৱতাৰ পূজা বৰ্ণনা কৰিবলৈ, একে সময়তে অন্যান্য সৰু সৰু দেৱতাক গ্ৰহণ কৰিবলৈ। ই হিন্দু ধৰ্মৰ দৰে পূৰ্বাঞ্চলৰ ধৰ্মসমূহক বৰ্ণনা কৰিবলৈ উদ্ভাৱন কৰা এটা শব্দ আছিল, য'ত ব্ৰহ্মা একমাত্ৰ দেৱতা কিন্তু একমাত্ৰ দেৱতা নহয়, কিয়নো আন সকলো দেৱতা ব্ৰহ্মৰ নিৰ্গমন আছিল।

২০ শতিকাৰ সময়ছোৱাত স্পষ্ট হৈ পৰিল যে অমৰনা যুগতো একে নীতি প্ৰযোজ্য আছিল, য'ত আতেন একমাত্ৰ দেৱতা আছিল যদিও ৰজা আৰু তেওঁৰ পৰিয়াল, আনকি ৰেও ঈশ্বৰভক্ত আছিল।

ইজিপ্তবিজ্ঞানৰ পাঠৰ দ্বাৰা হাতেৰে লিখা আটেনৰ মহান গীত। ইয়াত চাওক।

অমৰনা যুগত সূৰ্য্যৰ ডিস্ক আটেনত কেইবাটাও গীত আৰু কবিতা ৰচনা কৰা হৈছিল। <৯>আটেনৰ মহান গীত ইয়াৰ ভিতৰত আটাইতকৈ দীঘল আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৪ শতিকাৰ মাজভাগৰ। ইয়াক ৰজা আখেনাতেনে নিজেই লিখা বুলি কোৱা হৈছিল যদিও আটাইতকৈ সম্ভাৱ্য লেখক আছিল তেওঁৰ দৰবাৰৰ এজন লিখক। উঃএই গীতটোৰ ভিন্ন সংস্কৰণ কমেইহে জনা যায়, যদিও ইয়াৰ ভিন্নতা নূন্যতম। সাধাৰণতে এই গীতটোৱে অমৰনা যুগৰ ধৰ্মীয় ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াক পণ্ডিতসকলে অতিশয় সন্মান কৰে।

গীতৰ মাজৰ এটা চুটি উদ্ধৃতিত ইয়াৰ বিষয়বস্তুৰ মূল শাৰীসমূহ উল্লেখ কৰা হৈছে:

আপুনি যি সৃষ্টি কৰিলে, সেয়া কিমান বহুবিধ!

সিহঁত (মানুহৰ) মুখৰ পৰা লুকাই আছে।

হে একমাত্ৰ দেৱতা, যাৰ দৰে আন কোনো নাই!

তুমি তোমাৰ ইচ্ছা অনুসৰি জগতখন সৃষ্টি কৰিলে,

যেতিয়া তুমি wert alone: ​​সকলো মানুহ, গৰু, আৰু বন্যপ্ৰাণী,

পৃথিৱীত যি আছে, (ইয়াৰ) ভৰিৰ ওপৰত যোৱা,

আৰু কি ডেউকাৰ সৈতে উৰি আছে।

উদ্ধৃতিটোত দেখা যায় যে আটেনক মিচৰৰ একমাত্ৰ দেৱতা বুলি গণ্য কৰা হয়, অসীম শক্তিৰে সজ্জিত আৰু সকলোৰে সৃষ্টিৰ বাবে দায়বদ্ধ। বাকী গীতটোৰ পৰা দেখা গৈছে যে আতেনৰ পূজা পূৰ্বৰ অমৰ্ণ দেৱতাৰ সাধাৰণ পূজাতকৈ কিমান পৃথক আছিল।

পৰম্পৰাগত মিচৰৰ শিক্ষাৰ বিপৰীতে মহান গীতত কোৱা হৈছে যে আতেনে মিচৰৰ দেশৰ লগতে মিচৰৰ বাহিৰৰ দেশসমূহো সৃষ্টি কৰিছিল আৰু তাত বাস কৰা সকলো বিদেশীৰ বাবে তেওঁ আছিল দেৱতা। ইজিপ্তৰ পৰম্পৰাগত ধৰ্মৰ পৰা এইটো এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিচ্যুতি, যিয়ে বিদেশীক স্বীকাৰ কৰাটো এৰাই চলিছিল।

আটেনৰ গীতটোৱেই আছিল পণ্ডিতসকলে প্ৰমাণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা মূল প্ৰমাণঅমৰনা বিপ্লৱৰ একশ্বৰবাদী প্ৰকৃতি। কিন্তু বিশেষকৈ আখেনাটেন চহৰৰ টেল এল-আমাৰ্নাৰ ব্যাপক খননৰ পিছত নতুন অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে ই এক ভুল ধাৰণা আছিল আৰু আমাৰনা ধৰ্ম একেশ্বৰবাদী ধৰ্ম যেনে ইহুদী ধৰ্ম , <4 ৰ পৰা বহুত পৃথক আছিল>খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম , বা ইছলাম ।

এজন ঈশ্বৰৰ অৱসা

আখেনাটেনক ধৰ্মীয় গ্ৰন্থত আতেনৰ একমাত্ৰ নবী বা 'মহা পুৰোহিত' বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল, আৰু সেইবাবেই তেওঁৰ ৰাজত্বকালত মিচৰত ধৰ্মৰ মূল প্ৰচাৰক হোৱাৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল। আখেনাতেনৰ মৃত্যুৰ পিছত কিছু সময়ৰ অন্তৱৰ্তীকালীন আছিল আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ টুটানখাতেনে ক্ষমতালৈ আহে।

যুৱক টুটানখামুনৰ মৃত্যুৰ মুখা

যুৱ ৰজাই নিজৰ নাম সলনি কৰি টুটানখামুন কৰি আমুনৰ পূজা পুনৰ স্থাপন কৰিলে আৰু ইয়াৰ বাহিৰে আন ধৰ্মৰ ওপৰত থকা নিষেধাজ্ঞা উঠাই দিলে এটেনিজম। যিহেতু আটেনৰ পূজা মূলতঃ ৰাষ্ট্ৰ আৰু ৰজাই টিকিয়াই ৰাখিছিল, সেয়েহে ইয়াৰ পূজা দ্ৰুতগতিত কমি আহিল আৰু শেষত ইতিহাসৰ পৰা নোহোৱা হৈ গ’ল।

যদিও অমৰনা বিপ্লৱৰ সময়ত ধৰ্মতত্ত্বৰ পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিভিন্ন পুৰোহিতসকল অক্ষম আছিল, তথাপিও আখেনাটেনৰ শাসনকালৰ অন্ত পৰাৰ পিছত অহা ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক বাস্তৱতাই গতানুগতিকতালৈ ঘূৰি অহাটো অনিবাৰ্য কৰি তুলিছিল। তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলে থিবিছ আৰু আমুনৰ কাল্টলৈ উভতি যায় আৰু বাকী সকলো দেৱতাক পুনৰ ৰাষ্ট্ৰৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত হয়।

আটেনৰ মন্দিৰবোৰ সোনকালে পৰিত্যক্ত হৈ পৰিল, আৰু...কেইবছৰমানৰ ভিতৰতে সেইবোৰ ভাঙি পেলোৱা হৈছিল, প্ৰায়ে ধ্বংসাৱশেষৰ বাবে মন্দিৰ সম্প্ৰসাৰণ আৰু নবীকৰণত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আটেনে স্থানচ্যুত কৰিব বিচৰা দেৱতাসকলৰ বাবে।

Wrapping Up

Next to the সিংহনী দেৱী চেখমেট বা অচিৰিছ ৰ তীব্ৰ ৰূপ, যিজন দেৱতাই মৃত্যুবৰণ কৰিছিল আৰু এতিয়াও পাতালৰ পৰা পৃথিৱীখনক শাসন কৰিছিল, সৌৰ ডিস্কটো এটা সৰু দেৱতা হিচাপে দেখা দিব পাৰে। কিন্তু যেতিয়া আতেন মিচৰৰ একমাত্ৰ দেৱতা আছিল, তেতিয়া ই সকলোতকৈ শক্তিশালী হিচাপে শাসন কৰিছিল। আকাশত আটেনৰ অল্পকালীন ৰাজত্বকাল মিচৰৰ ইতিহাসৰ অন্যতম আকৰ্ষণীয় সময় আছিল।