বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰাচীন পাৰ্চী ধৰ্ম (ইৰাণী পৌত্তলিকতা বুলিও কোৱা হয়) জোৰ’ষ্ট্ৰিয়ান ধৰ্ম এই অঞ্চলৰ মূল ধৰ্ম হোৱাৰ আগতেই আছিল। পাৰ্চী ধৰ্ম আৰু ইয়াক কেনেকৈ পালন কৰা হৈছিল তাৰ লিখিত প্ৰমাণ অতি কম যদিও ইৰাণী, বেবিলন আৰু গ্ৰীক বিৱৰণীৰ পৰা যিমান কম তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে, তাৰ বাবে আমি ইয়াৰ বিষয়ে মোটামুটি ভালদৰে বুজাটো সম্ভৱ হৈ উঠিছো।
পাৰ্চী ধৰ্মত বৃহৎ সংখ্যক দেৱ-দেৱী আছিল, আহুৰা মাজদা ক মূল দেৱতা হিচাপে লৈছিল, যিয়ে বাকী সকলোকে নেতৃত্ব দিছিল। এই দেৱতাবোৰৰ বহুতো পিছলৈ জৰদস্তৰ বিশ্বাসত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ'ব, পৰম দেৱতা আহুৰা মাজদাৰ দিশ হিচাপে।
এইখিনিতে কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্চী দেৱতা আৰু তেওঁলোকৰ পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁলোকে লোৱা ভূমিকাসমূহ উল্লেখ কৰা হ'ল।
আহুৰা মাজদা (দেৱতাসকলৰ ৰজা)
আহুৰা মাজদা (অৰমুজদ বুলিও কোৱা হয়) প্ৰাচীন ইৰাণী আৰু জৰদস্তিসকলৰ মূল দেৱতা, আৰু বিশুদ্ধতা, মুক্তি আৰু প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতীক . তেওঁ পৃথিৱীৰ সৃষ্টিকৰ্তা আৰু সকলো বস্তুকে অস্তিত্বলৈ আনিছে।
পৃথিৱীত কৰা কৰ্মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কোনে স্বৰ্গ বা নৰকলৈ যাব সেইটো আহুৰা মাজদাই সিদ্ধান্ত লয়। বেয়া আৰু অন্ধকাৰৰ বিৰুদ্ধে অহৰহ যুঁজি থাকে। তেওঁ সদায় চয়তান অংগ্ৰা মাইয়ুৰ সৈতে যুদ্ধত থাকে।
মিথ অনুসৰি আহুৰা মাজদাই প্ৰথম মানুহ সৃষ্টি কৰিছিল, যিসকলক তেতিয়া চয়তানে দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত কৰিছিল। তেতিয়া তেওঁলোকক স্বৰ্গৰ পৰা নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল যদিও তেওঁলোকৰ সন্তানক ভাল বা...নিজৰ বাবে বেয়া।
প্ৰাচীন ইৰাণীসকলৰ আভেষ্টান কেলেণ্ডাৰত প্ৰতি মাহৰ প্ৰথম দিনটোক আহুৰামজদা বুলি কোৱা হৈছিল।
অনাহিতা (পৃথিৱীৰ জলৰ দেৱী)
প্ৰায়... সকলো প্ৰাচীন ধৰ্ম, জীৱন আৰু উৰ্বৰতা ৰ উৎসক নাৰী সত্তা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। ইৰাণত পূৰ্বৰ আৰু সম্পূৰ্ণ ৰূপ আৰেদৱী চুৰা অনাহিতা দেৱীয়ে এই পদত অধিষ্ঠিত আছিল।
অনাহিতা হৈছে উৰ্বৰতা, পানী, স্বাস্থ্য আৰু নিৰাময়, আৰু প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰাচীন পাৰ্চী দেৱী। তাইক কেতিয়াবা যুদ্ধৰ দেৱী বুলিও জনা যায়, কিয়নো যোদ্ধাসকলে যুদ্ধৰ পূৰ্বে জীয়াই থকা আৰু জয়ৰ বাবে তাইৰ আশীৰ্বাদ আহ্বান কৰিছিল।
অনাহিতা আছিল উৰ্বৰতা আৰু বৃদ্ধিৰ দেৱী। তাইৰ ইচ্ছামতে বৰষুণ পৰিল, আৰু নদী বৈ গ'ল, গছ-গছনি বাঢ়ি গ'ল, আৰু জীৱ-জন্তু আৰু মানুহে সন্তান জন্ম দিলে।
অনাহিতাক শক্তিশালী, উজ্জ্বল, উচ্চ, ওখ, সুন্দৰ, বিশুদ্ধ আৰু মুক্ত বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তাইৰ চিত্ৰণত তাইক মূৰত আঠশ তৰাৰ সোণালী মুকুট, বৈ যোৱা চোলা আৰু ডিঙিত সোণৰ হাৰ পিন্ধি থকা দেখা গৈছে।
মিথ্ৰা (সূৰ্য্যৰ দেৱতা)
One of... ইৰাণৰ আদিম দেৱতা মিথ্ৰা আছিল জনপ্ৰিয় আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা। তেওঁক উদীয়মান সূৰ্য্যৰ দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল, প্ৰেম, বন্ধুত্ব, নিয়ম, সততা আৰু বহুতো। মিত্ৰই সকলো বস্তুৰ ক্ৰম নিশ্চিত কৰে। ইয়াৰ উপৰিও মিত্ৰই আইন চোৱাচিতা কৰে আৰু সত্যক ৰক্ষা কৰে আৰু সেইবাবেই শাসকসকলক ঐশ্বৰিক দিয়া দেৱতা হিচাপে দেখা গৈছিলশাসন কৰাৰ কৰ্তৃত্ব।
মিত্ৰই মানুহ, তেওঁলোকৰ কাৰ্য্য, চুক্তি আৰু চুক্তিৰ তদাৰক কৰে। তেওঁ মানুহক সঠিক পথলৈ লৈ যায় আৰু বেয়াৰ পৰা ৰক্ষা কৰে, একে সময়তে ৰাতি আৰু দিনৰ শৃংখলা আৰু ঋতুৰ পৰিৱৰ্তন বজাই ৰাখে।
হাওমা (স্বাস্থ্যৰ ঈশ্বৰ)
হাওমাই দুয়োটাকে বুজায় ক উদ্ভিদ আৰু এজন পাৰ্চী দেৱতা। দেৱতা হিচাপে হাওমাক স্বাস্থ্য আৰু শক্তি প্ৰদান কৰাৰ কৃতিত্ব দিয়া হৈছিল আৰু তেওঁ শস্য চপোৱা, সজীৱতা আৰু উদ্ভিদৰ ব্যক্তিত্বৰ দেৱতা আছিল। তেওঁ প্ৰাচীন ইৰাণৰ অন্যতম পুৰণি আৰু সন্মানীয় দেৱতা, আৰু মানুহে তেওঁক পুত্ৰৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল।
এই দেৱতাৰ নামটো হাওমা উদ্ভিদৰ পৰা লোৱা হৈছে, যাৰ নিৰাময় গুণ আছে বুলি কোৱা হয়। কিছুমান কিংবদন্তিত কোৱা হয় যে এই উদ্ভিদৰ নিষ্কাশনে মানুহক অলৌকিক শক্তি প্ৰদান কৰিছিল। এই উদ্ভিদটোৰ সহায়ত এটা মাদক পানীয় তৈয়াৰ কৰা হৈছিল, যিটো অনুভৱক দেৱতাসকলৰ গুণগত মান বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। হাওমা উদ্ভিদৰ ৰসে জ্ঞান আহৰণ কৰা বুলি ভবা হৈছিল।
স্ৰাওছা (মানুহৰ দূত আৰু ৰক্ষকৰ ঈশ্বৰ)
শ্ৰাওছা প্ৰাচীন ইৰাণী বিশ্বাসৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় ব্যক্তিত্ব। আহুৰা মাজদাই তেওঁৰ প্ৰথম সৃষ্টিৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে সৃষ্টি কৰা ধৰ্মীয় আজ্ঞা পালনৰ দেৱতা শ্ৰাওশা। তেওঁ দেৱতা আৰু জনসাধাৰণৰ মাজৰ দূত আৰু মধ্যস্থতাকাৰী। শ্ৰোষ নাম (সৰুশ, শ্ৰোছ বা সৰু বুলিও কোৱা হয়)ৰ অৰ্থ হৈছে তথ্য, আজ্ঞাবহতা আৰু অনুশাসন।
শ্ৰোষা হৈছে পৃথিৱীৰ শৃংখলাৰ প্ৰতি যত্ন লোৱা মহান দেৱতাসকলৰ ভিতৰত এজন আৰু...জৰদস্তিৰ ৰক্ষক দূত। তেওঁ আহুৰা মাজদাৰ প্ৰথম সৃষ্টিও আছিল।
কিছুমান সূত্ৰ অনুসৰি শ্ৰৌষা আৰু মিত্ৰই একেলগে নিয়ম আৰু শৃংখলা ৰক্ষা কৰে। বিচাৰৰ দিনা দুয়োজন দেৱতাই একেলগে থিয় দি ন্যায়ৰ সেৱা নিশ্চিত কৰে।
আজাৰ (অগ্নিৰ দেৱতা)
আজাৰ (আটাৰ বুলিও কোৱা হয়) অগ্নিৰ দেৱতা আছিল আৰু আছিল জুই নিজেই। তেওঁ আছিল আহুৰা মাজদাৰ পুত্ৰ। পাৰ্চী ধৰ্মত জুই আছিল এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান আৰু সেইবাবেই আজাৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। পিছলৈ জুই জৰদস্তি ধৰ্মৰ অধীনত আহুৰা মাজদাৰ এক অবিচ্ছেদ্য দিশ হৈ পৰিব।
আজাৰ প্ৰকৃত শৃংখলাৰ প্ৰতীক, আৰু ভালৰ বাবে যুঁজ দিয়া স্বৰ্গৰ সেনাৰ অন্যতম সহায়ক। আভেষ্টান পঞ্জিকাত প্ৰতি মাহৰ নৱম দিন আৰু প্ৰতি বছৰৰ নৱম মাহৰ নাম এই দেৱতাৰ নামেৰে ৰখা হয়।
প্ৰাচীন ইৰাণত প্ৰত্যেকৰে নৱম মাহৰ নৱম দিনত আজাৰগান নামৰ এটা উৎসৱ অনুষ্ঠিত হৈছিল বছৰ আহিল। মিথত আজাৰে দুষ্টতা নিৰ্মূল কৰিবলৈ কৰা যুদ্ধত অজগৰ আৰু দানৱৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছে, আৰু জয়ী হৈছে।
ভোহু মানা (জ্ঞানৰ দেৱতা)
ভোহু মানা, যাক ৱাহমান বুলিও কোৱা হয় বা বাহমান, জীৱ-জন্তুৰ ৰক্ষক। <৮>বহমান নামৰ অৰ্থ হৈছে যিজনৰ ভাল কাম আছে । মিথবোৰত ভোহু মানাক আহুৰা মাজদাৰ সোঁফালে চিত্ৰিত কৰা হৈছে আৰু ই প্ৰায় পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কাম কৰে।
ভোহু মানাক “ভাল চিন্তা” হিচাপে হৈছে ঈশ্বৰৰ প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰকাশ যি মানুহৰ মাজত সক্ৰিয় আৰু নেতৃত্ব দিয়েমানুহক ভগৱানলৈ। চন্দ্ৰৰ দেৱতা গোশ আৰু ৰাম তেওঁৰ সহযোগী। তেওঁৰ মূল প্ৰতিদ্বন্দ্বী হৈছে একুৱান নামৰ এজন দানৱ।
পিছলৈ জৰদস্তি ধৰ্মত ভোহু মানাক অশুভ ধ্বংস আৰু ভালক আগুৱাই নিয়াত সহায় কৰিবলৈ পৰম দেৱতা আহুৰা মাজদাই সৃষ্টি কৰা প্ৰথম ছটা সত্তাৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে .
জোৰভান (সময় আৰু ভাগ্যৰ দেৱতা)
জোৰভান, যাক জুৰভান বুলিও কোৱা হয়, সময় আৰু ভাগ্যৰ দেৱতা আছিল। প্ৰথম অৱস্থাত তেওঁ পাৰ্চী দেৱতাৰ বৃহৎ প্যান্থেয়নত সৰু ভূমিকা পালন কৰিছিল যদিও জৰদস্তি ধৰ্মত জোৰভানে আহুৰা মাজদাকে ধৰি সকলো বস্তু সৃষ্টি কৰা পৰম দেৱতা হিচাপে বহুত বেছি উল্লেখযোগ্য স্থান লাভ কৰে।
প্ৰাচীন ইৰাণীসকলে বিশ্বাস কৰে যে জোৰভানে পোহৰ আৰু আন্ধাৰৰ সৃষ্টিকৰ্তা আছিল, যথা আহুৰা মাজদা আৰু তেওঁৰ বিৰোধী অংগ্ৰা মাইয়ু চয়তান।
মিথ অনুসৰি জোৰভানে সৃষ্টি কৰিব পৰা সন্তান জন্ম দিবলৈ হাজাৰ বছৰ ধৰি ধ্যান কৰিছিল পৃথিৱীখন। নশ উননব্বৈ বছৰৰ পাছত জোৰভানে ভাবিবলৈ ধৰিলে যে সন্দেহ এই ধ্যান আৰু প্ৰাৰ্থনাবোৰ উপযোগী নেকি।
কিছু সময়ৰ পিছতে জোৰভানৰ দুটা সন্তান জন্ম হ’ল। জোৰভানৰ ধ্যান আৰু ভাল চিন্তাৰ পৰাই আহুৰামজদাৰ জন্ম হৈছিল যদিও সন্দেহৰ পৰাই অংগ্ৰা মাইয়ুৰ জন্ম হৈছিল।
বায়ু (বতাহৰ দেৱতা/বায়ুমণ্ডল)
বায়ু, যাক বায়ু-বাটা বুলিও কোৱা হয়, হৈছে... বতাহৰ দেৱতা বা বায়ুমণ্ডল, যাক প্ৰায়ে দ্বৈত প্ৰকৃতিৰ বুলি চিত্ৰিত কৰা হয়। এফালে বায়ু বৰষুণ আৰু জীৱনৰ কঢ়িয়াই অনা, আনফালে তেওঁ ক...মৃত্যুৰ সৈতে জড়িত ভয়ংকৰ, অনিয়ন্ত্ৰিত চৰিত্ৰ। তেওঁ এজন উপকাৰী, আৰু একে সময়তে তেওঁ নিজৰ ধ্বংসাত্মক শক্তিৰে সকলো আৰু সকলোকে ধ্বংস কৰিব পাৰে। যিহেতু বায়ু বতাহ, তেওঁ ভাল আৰু দুষ্ট দুয়োটা ক্ষেত্ৰতে ভ্ৰমণ কৰে, আৰু একে সময়তে স্বৰ্গদূত আৰু আসুৰিক দুয়োটা।
এই সংগবোৰ বায়ুমণ্ডল বা বতাহ হিচাপে বায়ুৰ স্বভাৱৰ পৰাই আহিছে। তেওঁ বায়ুৰ ৰক্ষক আৰু অশুচি আৰু ক্ষতিকাৰক বায়ুৰ দানৱ প্ৰকাশ দুয়োটা। বৰষুণৰ ডাৱৰৰ মাজেৰে বৰষুণৰ ব্যৱস্থা কৰি তেওঁ জীৱন সৃষ্টি কৰে, কিন্তু একে সময়তে, তেওঁ মৃত্যুৰ কাৰণ হোৱা ধ্বংসাত্মক ধুমুহাৰ মাজেৰে জীৱন লয়।
ভায়ুক এজন যোদ্ধা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, তেওঁৰ হাতত বৰশী আৰু সোণালী অস্ত্ৰ, লৰালৰিকৈ সোমাবলৈ সাজু দুষ্ট শক্তিৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিছিল, কিন্তু বতাহ কোনফালে বয় তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি তেওঁ ঘূৰি আহি পোহৰৰ শক্তিৰ সৈতে যুঁজিব পাৰিছিল।
ৰশ্ণু (ন্যায়ৰ ঈশ্বৰ)
ৰশ্ণু আছিল এজন ফেৰেস্তা, এজন ভালতকৈ, যিয়ে মিথ্ৰা আৰু শ্ৰৌষৰ সৈতে মৃতকৰ আত্মাৰ সভাপতিত্ব কৰিছিল। পৰলোক আৰু মানৱ জগতৰ ক্ষেত্ৰখনকে সামৰি লোৱা চিনভাট দলঙত তেওঁ থিয় হৈছিল। ৰশ্ণুৱেই এজন ব্যক্তিৰ জীৱনকালত জমা হোৱা কৰ্মৰ ৰেকৰ্ড পঢ়িছিল, আৰু তাৰ পিছত সেই ব্যক্তিজন স্বৰ্গলৈ যাব নে নৰকলৈ যাব সেইটো বিচাৰ কৰিছিল। তেওঁৰ সিদ্ধান্তক সদায় ন্যায্য আৰু ন্যায়পৰায়ণ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু এবাৰ দিয়া হ'লে আত্মাই নিজৰ চূড়ান্ত ঘৰলৈ আগবাঢ়ি যাব পাৰিব।
অংৰা মাইয়ু (Embodiment of Evil, Discord, and...বিশৃংখলতা)
অংৰা মাইয়ু, যাক আহৰিমান বুলিও কোৱা হয়, পাৰ্চী ধৰ্মৰ চয়তান আৰু দুষ্ট আত্মা। তেওঁ পোহৰ আৰু সকলো ভাল বস্তুৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰে, আৰু সেয়েহে তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰতিদ্বন্দ্বী হৈছে আহুৰা মাজদা। অংগ্ৰা মাইয়ু হৈছে দানৱ আৰু অন্ধকাৰ আত্মাৰ নেতা, যাক দেৱ বুলি কোৱা হয়।
অংৰা মাইয়ু আহুৰা মাজদাৰ ভাতৃ আৰু ইৰাণৰ প্ৰায়বোৰ প্ৰাচীন কাহিনীত ইয়াৰ উল্লেখ আছে। মিথবোৰত মানুহ আৰু অন্যান্য ভাল দেৱতা আৰু জীৱ, এই সকলোবোৰ আহুৰা মাজদাৰ সৃষ্টি, দানৱৰ বিৰুদ্ধে যুঁজত দুষ্টতাৰ ওপৰত জয়লাভ কৰাৰ মহাজাগতিক অভিযানত থকা বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছে। অৱশেষত চয়তান ধ্বংস হয় আৰু আহুৰা মাজদাই তেওঁক আধিপত্য বিস্তাৰ কৰে।
Wrapping Up
যদিও প্ৰাচীন পাৰ্চী ধৰ্মৰ লিখিত ৰেকৰ্ড কম, আমি জনা অলপখিনিয়েই মুকলি হৈ পৰে ভাল আৰু বেয়া উভয় ধৰণৰ ৰঙীন দেৱতাৰে ভৰা পৃথিৱীৰ আদিম ধৰ্মসমূহৰ ভিতৰত এটা। প্ৰতিজন দেৱতাৰ নিজস্ব বিশেষজ্ঞতাৰ ডমেইন আছিল আৰু সেই নিৰ্দিষ্ট ক্ষেত্ৰসমূহৰ ভিতৰত সহায় বিচৰাসকলক চোৱাচিতা কৰিছিল। এই দেৱতাসকলৰ বহুতেই নতুন ধৰ্ম জৰদস্তি ধৰ্মত পৰম সত্তা আহুৰা মাজদাৰ দিশ হিচাপে জীয়াই থাকিব।
