Ацтэкі былі мезаамерыканскім народам, які жыў у Мексіцы ў 1300-1500 гг. Імперыя ацтэкаў складалася з розных этнічных груп, культур і плямёнаў і мела карані ў міфалогіі, духоўнасці і рытуальных практыках. Народ ацтэкаў звычайна выказваў свае вераванні і традыцыі праз форму сімвалаў.

Сімвалы пранікалі ва ўсе аспекты жыцця ацтэкаў, іх можна было знайсці ў пісьменстве, архітэктуры, творах мастацтва і вопратцы. Але сімволіка ацтэкаў была пераважна ў рэлігіі, і іх багі і багіні былі прадстаўлены праз расліны, жывёл і прыродныя элементы.

У гэтым артыкуле мы будзем даследаваць розных багоў і багінь ацтэкаў, іх сімвалічныя ўяўленні і іх сэнс і значэнне для народа ацтэкаў.

Ометэотль

Сімвал жыцця, стварэння і дваістасці.

Ометэотль - гэта тэрмін, які выкарыстоўваецца для абазначэння двайных багоў, Аметэкутлі і Амеціуатля. Для ацтэкаў Аметэотль сімвалізаваў жыццё, стварэнне і дваістасць. Аметэётль прадстаўляў усе двайковыя элементы сусвету, такія як мужчына-жанчына, дабро-зло, блытаніна-парадак, каханне-нянавісць і рух-маўклівасць, каб назваць некалькі. Жыццё на зямлі было створана Аметэётлем, які адправіў дзіцячыя душы з нябёсаў на зямлю.

У ацтэкскай міфалогіі Ометэотль суправаджаецца снапкамі кукурузы, якая з'яўляецца самай важнай культурай у мезаамерыканскай супольнасці.

Тэскатліпока

Сімвал бітвы, барацьбы, святла,і цёмны.

Тэскатліпока з'яўляецца нашчадкам Бога-стваральніка Аметэотля. Для ацтэкаў Тэскатліпока была ў асноўным сімвалам бітвы і барацьбы. Самая жорсткая бітва Тэскатліпокі адбылася з яго братам Кетцалькаатлем . Бітва паміж братамі вялася за атрыманне пасады бога сонца. Супраць Тэскатліпокі выступіў яго брат, які палічыў, што Тэскатліпока больш падыходзіць як бог цемры, чым агню і святла. Падчас бітвы раз'юшаны Тэскатліпока знішчыў свет з усімі яго формамі жыцця.

У ацтэкскай міфалогіі Тэскатліпока прадстаўлены абсідыянавым люстэркам і ягуарам. Ягуар, уладар усіх жывёл, дапамог Тэскатліпоку ў яго знішчэнні свету.

Кетцалькоатль

Сімвал ветру, межаў, цывілізацый.

Кетцалькоатль - адзін з самых важныя бажаства ацтэкскіх вераванняў. Ён брат Тэскатліпокі. Яго імя азначае «пернаты» або «пярнаты змей». Для ацтэкаў Кетцалькоатль сімвалізаваў вецер, межы і цывілізацыі. У Кетцалькаатля была ракавіна, якая нагадвала круціцца ветрык і сімвалізавала яго ўладу над ветрам. Ён быў першым богам, які стварыў канчатковыя межы паміж небам і зямлёй. Яму таксама прыпісваюць стварэнне новых цывілізацый і гарадоў на зямлі. Некалькі мезаамерыканскіх суполак вядуць сваё паходжанне ад Кетцалькаатля. Ён таксама быў адным з адзіных багоў, якія супрацьстаялі чалавекуахвярапрынашэнне.

У ацтэкскай міфалогіі Кетцалькаатль прадстаўлены шырокім спектрам істот, такіх як драконы, змеі, вароны і павукападобныя малпы.

Тлалок

Сімвалвади,дажджу,бури.

Тлалак - ацтэкскі бог вады, дажджу і навальніц. У ацтэкаў ён сімвалізаваў як добразычлівасць, так і жорсткасць. Тлалок мог альбо дабраславіць зямлю лёгкімі дажджамі, альбо нанесці шкоду праз град і навальніцу. Тлалок быў у гневе, калі яго жонку спакусіў і забраў Тэскатліпока. Яго гнеў прывёў да засухі на зямлі, і калі людзі маліліся яму аб дажджах, ён пакараў іх, абсыпаючы зямлю вогненным дажджом.

У ацтэкскай міфалогіі Тлалок прадстаўлены марскімі жывёламі, земнаводнымі, чаплямі , і слімакоў. Ён часта характарызуецца множнасцю, і, паводле ацтэкскай касмалогіі, чатыры меншыя тлалокі пазначаюць межы сусвету і служаць рэгулятарам часу.

Chalchiuhtlicue

Сімвал урадлівасці, добразычлівасці, абароны.

Chalchiuhtlicue, таксама вядомая як Matlalcueye, з'яўляецца багіняй урадлівасці і абароны. Яе імя азначае « тая, якая носіць нефрытавую спадніцу ». Чальчыухтлікуэ дапамагаў у вырошчванні сельскагаспадарчых культур і раслін, а таксама быў заступнікам і абаронцам жанчын і дзяцей. У культурах ацтэкаў нованароджаным немаўлятам давалі святую ваду Чальчыутлікуэ для моцнага і здаровага жыцця. Chalchiuhtlicue часта крытыкавалі, і яедобразычлівым паводзінам не паверылі. У выніку гэтага Чальчутлікуэ заплакала і заліла свет сваімі слязьмі.

У міфалогіі ацтэкаў Чальчыутлікуэ адлюстроўваецца праз ручаі, азёры, рэкі і моры.

Шочыкецаль

Сімвал прыгажосці, задавальнення, абароны.

Шочикецаль – ацтекская багіняпригажосці, чараўніцтва йпачуццёвасці. Яна была ацтэкскай багіняй, якая спрыяла пладавітасці дзеля сэксуальнага задавальнення. Сачыкетцаль была абаронцай прастытутак, і яна кіравала жаночымі рамёствамі, такімі як ткацтва і вышыўка.

У ацтэкскай міфалогіі Сачыкецаль асацыявалася з прыгожымі кветкамі, раслінамі, птушкамі і матылькамі.

Шачыпіллі

Сімвал кахання, задавальнення і творчасці.

Шочыпіллі, вядомы як прынц кветак, або прынц васількоў, быў братам-блізнюком Шочыкецала. Як і яго сястра, Шочыпіллі быў заступнікам прастытутак і гомасэксуалістаў. Але што больш важна, ён быў богам жывапісу, пісьменства, спорту і танцаў. Паводле некаторых вераванняў ацтэкаў, Шочіплі выкарыстоўваўся як узаемазаменны з Сентэотлем, богам збожжа і ўрадлівасці. Для ацтэкаў Сентэотль быў добразычлівым богам, які пайшоў у падземны свет, каб вярнуць людзям на зямлю бульбу і бавоўну.

У ацтэкскай міфалогіі Шачыпілі прадстаўлены з падвескай у форме кроплі, а Сентэотль намаляваны са снапамікукуруза.

Тлазолтэотль

Сімвал бруду, граху, ачышчэння.

Тлазолтэотль была ацтэкскай багіняй бруду, граху і ачышчэння. Яна была заступніцай пералюбнікаў і, як лічылася, спрыяла заганам, але таксама магла вызваліць ад грахоў тых, хто пакланяецца. Яна карала грэшнікаў, ашуканцаў і маральна сапсаваных людзей, робячы іх хворымі і хворымі. Гэтыя людзі маглі быць ачышчаны толькі ахвярапрынашэннямі або купаннем у чыстай пары. Для ацтэкаў Тлазолтэотль з'яўляецца сімвалам як бруду, так і чысціні, і ёй пакланяюцца падчас святаў ураджаю як багіні зямлі.

У ацтэкскай міфалогіі Тлазолтэотль сімвалізуецца вохрыстымі колерамі вакол рота і носа як спажыўца бруду і бруду.

Уіцылапочтлі

Сімвал чалавечых ахвяр, сонца і вайны.

Уіцылапочтлі быў ацтэкскім богам вайны і сынам Ōmeteōtl, стваральнік . Ён быў адным з самых важных і магутных бажаствоў у вераваннях ацтэкаў. Гэты бог-воін, які нарадзіўся на гары Каатэпек, быў упрыгожаны магутным вогненным змеем і лічыўся сонцам. Ацтэкі рэгулярна прыносілі ахвяры Уіцылапочтлі, каб захаваць свет свабодным ад хаосу і нестабільнасці. Уіцылапочтлі, як сонца, пераследваў сваіх братоў і сясцёр, зоркі, і сваю сястру, месяц, якія змовіліся забіць іх маці. Згодна з вераваннямі ацтэкаў, падзел паміж ноччу і днём быў вынікам гэтай пагоні.

У ацтэкскай міфалогіі,Уіцылапочтлі прадстаўлены ў выглядзе калібры або арла.

Міктлантэкухціль

Сімвал смерці і падземнага свету.

Міктлантэкутлі быў ацтэкскім богам смерці і злачынны свет. Амаль усім смяротным істотам даводзілася сутыкацца з ім падчас падарожжа ў рай ці пекла. Толькі людзі, якія перанеслі гвалтоўную смерць, маглі пазбегнуць сустрэчы з Міктлантэкутлі і дасягнуць тых частак неба, да якіх ён не мог дабрацца. Самая вялікая праблема для Міктлантэкутлі была ў выглядзе Кецалькаатля, які спрабаваў забраць косці з падземнага свету і аднавіць жыццё на зямлі.

У ацтэкскай міфалогіі Міктлантэкутлі быў прадстаўлены праз соў, павукоў і кажаноў. На ілюстрацыях ён маляваўся як худы бог, які быў упрыгожаны плямамі крыві, маскай чэрапа і каралямі з вочнага яблыка.

Мікскотль

Сімвал зорак і сузор'яў.

Міксаатль,таксамавядомы яквоблачнызмей,биў богамзорак йгалактик. Мікскоатль мог змяняць сваю форму і выгляд, каб нагадваць рухомыя аблокі. Ён быў вядомы як бацька сузор'яў, і ацтэкі выкарыстоўвалі яго як узаемазаменнага з богам Тэскатліпокай.

У ацтэкскай міфалогіі Мікскоатль маляваўся з чорным тварам, чырвона-белым целам і доўгімі валасамі.

Coatliecue

Сімвал харчавання, жаноцкасці, стварэння.

Coatliecue - адна з самых значных багінь ацтэкаў. Некаторыя ацтэкі лічаць, што яна не што іншае, як жаночы аналагбог Ōmeteōtl. Котлікю стварыла зоркі і месяц і сілкавала свет праз свае жаночыя аспекты. Лічыцца, што яна з'яўляецца маці магутнага бога Уіцылапочтлі. Коатлік'ю - адна з самых шанаваных і паважаных ацтэкскіх багінь.

У ацтэкскай міфалогіі Каатлік'ю прадстаўлена як старая жанчына, апранутая ў спадніцу, пераплеценую змеямі.

Шыпэ Татэк

Сімвал вайны, хваробы і вылячэння.

Шыпэ Тотэк - бог хваробы, вылячэння і абнаўлення. Ён быў падобны да змея і скінуў скуру, каб пракарміць ацтэкаў. Xipe Totec вядомы як вынаходнік вайны і бітвы. Для ацтэкаў Ксіпэ Татэк быў сімвалам абнаўлення, бо ён мог лячыць і вылечваць хворых.

У ацтэкскай міфалогіі Ксіпэ Татэк прадстаўлены з залатым целам, посахам і капелюшом.

Маяуэль

Сімвал урадлівасці і празмернасці.

Маяуэль — ацтэкская багіня магуэй (кактус) і пульке (алкаголь). Яна сімвалізавала задавальненне і п'янства. Маяуэль таксама была вядомая як «жанчына з 400 грудзьмі». Гэтая фраза адлюстроўвала яе прыналежнасць да расліны Магуэй з яго некалькімі малочнымі лісцем.

У ацтэкскай міфалогіі Маяуэль адлюстроўваецца як маладая жанчына, якая выходзіць з расліны Магуэй. На гэтых малюнках яна мае некалькі грудзей і трымае кубкі пульке.

Танацій

Сімвал ваяроў і ахвярнасці.

Танацій быў богам сонца і заступнікам воінаў. Ён кіраваўна ўсходзе Ён патрабаваў крыві і ахвяр, каб абараніць і накарміць людзей. Танацій патрабаваў рытуальных ахвярапрынашэнняў, каб не дапусціць у свет зла ​​і цемры. Яго шматлікія воіны прыводзілі ваеннапалонных у ахвяру.

У ацтэкскай міфалогіі ён адлюстроўваецца ў выглядзе сонечнага дыска або чалавека з сонечным дыскам на спіне.

У Коратка

Ацтэкскія багі і багіні адыгрывалі важную ролю ў штодзённым жыцці людзей. Ім пакланяліся і баяліся, прыносячы гэтым багам шмат чалавечых ахвяр. Сёння яны застаюцца значнай часткай культурнай спадчыны месаамерыканскага народа.