Фемінізм, мабыць, адзін з найбольш няправільна зразуметых рухаў сучаснасці. У той жа час ён таксама з'яўляецца адным з самых уплывовых, бо ўжо неаднойчы фармаваў і перайначваў сучаснае грамадства і культуру.

Такім чынам, хаця ахапіць усе аспекты і нюансы фемінізму ў адным артыкуле немагчыма, давайце пачніце з прагляду асноўных хваль фемінізму і іх значэння.

Першая хваля фемінізму

Мэры Уолстанкрафт - Джон Опі (каля 1797). PD.

Сярэдзіна 19-га стагоддзя лічыцца пачаткам першай хвалі фемінізму, хаця выбітныя фемінісцкія аўтаркі і актывісткі з'явіліся яшчэ ў канцы 18-га стагоддзя. Такія пісьменнікі, як Мэры Уолстонкрафт, пісалі пра фемінізм і правы жанчын на працягу дзесяцігоддзяў, але менавіта ў 1848 годзе некалькі сотняў жанчын сабраліся на канвенце ў Сенека-Фолс, каб скласці рэзалюцыю аб дванаццаці ключавых правах жанчын і паклалі пачатак Выбарчае права жанчын рух.

Калі мы хочам пазначыць адзін недахоп ранняй першай хвалі фемінізму, які шырока прызнаны сёння, гэта тое, што ён засяроджваўся ў першую чаргу на правах белых жанчын і ігнараваў каляровых жанчын. Фактычна, некаторы час у 19-м стагоддзі рух за выбарчае права сутыкнуўся з рухам за грамадзянскія правы каляровых жанчын. Многія прыхільнікі перавагі белай расы ў той час нават далучаліся да выбарчага права жанчын не з клопату аб іх правах, а таму, што бачыліфемінізм як спосаб «падвоіць белыя галасы».

Былі некаторыя каляровыя актывісткі за правы жанчын, такія як Sojourner Truth, чыя прамова Ain’t I a Woman стала шырока вядомай. Аднак яе біёграф Нэл Ірвін Пэйнтэр паказальна піша, што « У той час, калі большасць амерыканцаў думалі пра …. жанчыны як белыя, Праўда ўвасабляла факт, які ўсё яшчэ варта паўтараць ... сярод жанчын ёсць чарнаскурыя ».

Sojourner Truth (1870). PD.

Правы галасавання і рэпрадуктыўныя правы былі аднымі з ключавых пытанняў, за якія змагаліся феміністкі першай хвалі, і некаторыя з іх у канчатковым выніку былі дасягнуты пасля дзесяцігоддзяў барацьбы. У 1920 годзе, праз семдзесят гадоў пасля пачатку руху за выбарчае права, праз трыццаць гадоў пасля Новай Зеландыі і прыкладна праз паўтара стагоддзя з моманту з'яўлення самых ранніх фемінісцкіх аўтараў, 19-я папраўка была прынятая на галасаванні, і жанчыны ў ЗША атрымалі права голасу.

Па сутнасці, барацьбу фемінізму першай хвалі можна лёгка апісаць – яны хацелі, каб іх прызнавалі людзьмі, а не ўласнасцю мужчын. Гэта можа здацца смешным з сённяшняга пункту гледжання, але ў большасці краін у той час жанчыны былі літаральна кадыфікаваны ў законе як уласнасць мужчыны - настолькі, што яны нават атрымлівалі грашовую ацэнку ў выпадках разводу, судовых працэсаў па пералюбе і г.д. на.

Калі вы калі-небудзь захочаце жахацца жанчынаненавісніцкай абсурднасці заходніх законаў усяго пару стагоддзяў таму, вы можаце праверыць гісторыю прасуд над Сэймурам Флемінгам, яе мужам сэрам Рычардам Уорслі і яе палюбоўнікам Морысам Джорджам Бісэтам – адзін з найбуйнейшых скандалаў у Вялікабрытаніі ў канцы 18 ст.

Адпаведна, сэр Уорслі быў у працэсе суда Морыса Бісэ за ўцёкі з жонкай, яна ж яго ўласнасць. Паколькі Бісэт гарантавана прайграў суд на падставе дзеючых на той момант законаў Вялікабрытаніі, яму прыйшлося літаральна сцвярджаць, што Сеймур Флемінг мела «нізкую каштоўнасць» як уласнасць Уорслі, таму што яна «ўжо выкарыстоўвалася». Гэты аргумент гарантаваў, што ён пазбег неабходнасці плаціць за крадзеж «маёмасці» іншага чалавека. Вось такая архаічная патрыярхальная лухта, супраць якой змагаліся раннія феміністкі.

Другая хваля фемінізму

Калі фемінізму першай хвалі ўдалося справіцца з найбольш актуальнымі праблемамі правоў жанчын, рух затрымаўся на некалькі дзесяцігоддзяў. Зразумела, Вялікая дэпрэсія і Другая сусветная вайна таксама адцягнулі грамадства ад барацьбы за роўнасць. Аднак пасля руху за грамадзянскія правы ў 60-я гады фемінізм таксама адрадзіўся праз сваю другую хвалю.

На гэты раз асноўная ўвага была нададзена развіццю ўжо дасягнутых законных правоў і барацьбе за больш роўную ролю жанчын у грамадстве. Сексісцкі прыгнёт на працоўным месцы, а таксама традыцыйныя гендэрныя ролі і фанатызм былі цэнтрам другой хвалі фемінізму. Тэорыя квір таксама пачала змешвацца з фемінізмам, бо за яе таксама змагалісяроўнае стаўленне. Гэта ключавы крок, на які часта не звяртаюць увагі, паколькі ён азначыў паварот фемінізму ад барацьбы за правы жанчын да барацьбы за роўнасць для ўсіх.

І, як і фемінізм першай хвалі, другая хваля таксама дасягнула шматлікіх ключавыя юрыдычныя перамогі, такія як Роу супраць Уэйда , Акт аб роўнай аплаце працы 1963 г. і многае іншае.

Трэцяя хваля фемінізму

Дык куды падзеўся фемінізм? Для некаторых задача фемінізму была выканана пасля яго другой хвалі - базавая юрыдычная роўнасць была дасягнута, так што не было за што працягваць змагацца, так?

Дастаткова сказаць, што феміністкі не пагадзіліся. Атрымаўшы значна больш правоў і свабод, фемінізм увайшоў у 1990-я гады і пачаў змагацца за больш культурныя аспекты ролі жанчыны ў грамадстве. Сэксуальнае і гендэрнае самавыяўленне, мода, нормы паводзін і іншыя грамадскія парадыгмы апынуліся ў цэнтры ўвагі фемінізму.

Аднак з гэтымі новымі палямі бітваў межы ў руху сталі расплывацца. Многія феміністкі другой хвалі – часта маці і бабулі феміністак трэцяй хвалі – пачалі пярэчыць пэўным аспектам гэтага новага фемінізму. У прыватнасці, сэксуальнае вызваленне стала вялікай тэмай спрэчак - для некаторых мэтай фемінізму была абарона жанчын ад сэксуалізацыі і аб'ектывізацыі. Для іншых гэта рух за свабоду выказвання меркаванняў і жыцця.

Паддзелы, такія як гэты, прывяліда шматлікіх новых міні-рухаў у фемінізме трэцяй хвалі, такіх як сэкс-пазітыўны фемінізм, традыцыйны фемінізм і гэтак далей. Інтэграцыя з іншымі сацыяльнымі і грамадзянскімі рухамі таксама прывяла да некаторых дадатковых падтыпаў фемінізму. Напрыклад, трэцяя хваля - гэта калі канцэпцыя інтэрсекцыйнасці стала прыкметнай. Ён быў уведзены ў 1989 годзе даследчыцай гендэрных і расавых пытанняў Кімберл Крэншо.

Згодна з інтэрсекцыйным або міжсекцыйным фемінізмам, важна адзначыць, што на некаторых людзей уплываў не адзін, а некалькі розных тыпаў грамадскага прыгнёту адначасова час. Часта згадваецца прыклад таго, як некаторыя сеткі кавярняў наймаюць жанчын для працы з кліентамі і каляровых мужчын для працы на складзе, але не наймаюць каляровых жанчын для працы дзе-небудзь на прадпрыемстве. Такім чынам, вінаваціць такі бізнес у тым, што ён «проста расісцкі», не працуе, і вінаваціць яго ў тым, што ён «проста сэксісцкі», таксама не працуе, бо гэта відавочна як расісцкі, так і сэксісцкі характар ​​у адносінах да каляровых жанчын.

Інтэграцыя фемінісцкага і ЛГБТК руху таксама прывяла да некаторых падзелаў. У той час як фемінізм трэцяй хвалі катэгарычна прыязны да ЛГБТК і сумежны, існаваў таксама радыкальны фемінісцкі рух транс-выключэння. Здаецца, ён складаецца ў асноўным з феміністак другой хвалі і ранняй трэцяй хвалі, якія адмаўляюцца пагадзіцца на ўключэнне трансжанчын у феміністычны рух.

Такіх становіцца ўсё больш«міні-хваляў» у трэцюю хвалю фемінізму, рух працягваў усё больш засяроджвацца на ідэі «роўнасці для ўсіх», а не толькі «роўных правоў для жанчын». Гэта таксама прывяло да пэўных трэнняў з такімі рухамі, як Рух за правы мужчын, якія настойваюць на тым, што фемінізм змагаецца толькі за жанчын і ігнаруе прыгнёт мужчын. Існуюць таксама спарадычныя заклікі аб'яднаць усе такія рухі рознага полу, гендару і сэксуальнасці ў агульны эгалітарны рух.

Тым не менш, гэтая канцэпцыя шырока адмаўляецца, паколькі сцвярджаецца, што розныя групы сутыкаюцца з рознымі тыпамі і ступенямі прыгнёту і сумяшчэння іх пад адным парасонам не заўсёды будзе добра працаваць. Замест гэтага феміністкі трэцяй хвалі спрабуюць засяродзіцца на каранях сацыяльных праблем і падзелаў і паглядзець на іх з усіх бакоў, каб вывучыць, як яны ўплываюць на ўсіх, хаця і па-рознаму.

Чацвёртая хваля фемінізму

Ёсць цяперашняя чацвёртая хваля фемінізму - тая, пра якую многія сцвярджаюць, што не існуе. Аргументам для гэтага звычайна з'яўляецца тое, што чацвёртая хваля проста не адрозніваецца ад трэцяй. І ў пэўнай ступені гэтаму ёсць апраўданне – чацвёртая хваля фемінізму ў значнай ступені змагаецца за тое ж самае, што і трэцяя.

Аднак яе адметнасць заключаецца ў тым, што яна сутыкаецца і спрабуе падняцца да новага выкліку правам жанчын у апошні час. Адметнасць сярэдзіны 2010-х гг., дляНапрыклад, рэакцыянеры паказвалі на пэўных «жудасных» феміністак і спрабавалі прыраўняць і запляміць увесь фемінізм імі. Рух #MeToo таксама стаў вялізным адказам на жанчынаненавісніцтва ў пэўных сферах жыцця.

У апошнія гады нават рэпрадуктыўныя правы жанчын сутыкнуліся з праблемамі, калі правы на аборты абмяжоўваюцца мноствам новых, магчыма, неканстытуцыйных законаў у ЗША і пагрозы Роу супраць Уэйда кансерватыўным Вярхоўным судом Злучаных Штатаў з 6 да 3.

Фемінізм чацвёртай хвалі таксама яшчэ больш падкрэслівае міжсекцыянальнасць і транс-уключэнне, бо сутыкаецца з большай апазіцыя супраць транс-жанчын у апошнія некалькі гадоў. Як менавіта рух збіраецца змагацца з гэтымі праблемамі і рухацца наперад, яшчэ трэба высветліць. Але, ва ўсякім разе, паслядоўнасць у ідэалогіі паміж трэцяй і чацвёртай хвалямі фемінізму з'яўляецца добрым знакам таго, што фемінізм рухаецца ў агульнапрынятым накірунку.

Падвядзенне вынікаў

Дэбаты працягваюцца. і спрэчкі адносна патрабаванняў фемінізму і адметных рысаў розных хваляў. Аднак можна пагадзіцца з тым, што кожная хваля зрабіла вялікую працу, утрымліваючы рух у авангардзе і змагаючыся за роўнасць і правы жанчын.