Сатир - гръцки полукозел, получовек

  • Споделя Това
Stephen Reese

    Гръцка митология има различни фантастични същества, които са надхвърлили границите на Гърция и са навлезли в съвременната западна култура. Едно от тези същества е сатирът - полукоза, получовек, подобен на кентавър и обикновено наричани фауни в литературата и филмите. Ето един по-подробен поглед към техния мит.

    Какво представляват сатирите?

    Сатирите били полукози, получовеци. Имали долните крайници, опашката и ушите на коза, а горната част на тялото - на човек. Обикновено на изображенията си те били изобразявани с еректирал член, може би за да символизират похотливия им и сексуален характер. Една от дейностите им била да преследват нимфи, за да се чифтосват с тях.

    Сатирите имали отношение към винопроизводството и били известни със своята хиперсексуалност. Няколко източника споменават характера им като луд и неистов, подобно на този на кентаврите. Когато в играта имало вино и секс, сатирите били луди същества.

    Почитането им и митовете за тях започват в селските общности на Древна Гърция, където хората ги свързват с вакхите, спътнички на бог Дионис Те са имали връзки и с други божества като Hermes , Pan , и Gaia . според Хезиод сатирите били потомци на дъщерите на Хекатер. в митовете обаче няма много сведения за тяхното родословие.

    Сатири срещу Силени

    Съществуват противоречия по отношение на сатирите, тъй като те и силените споделят митове и едни и същи характеристики. Разликите между двете групи не са достатъчно забележителни и те често се смятат за едни и същи. Въпреки това някои учени се опитват да разграничат сатирите от силените.

    • Някои автори се опитват да разделят тези две групи, като обясняват, че сатирите са наполовина кози, а силените - наполовина коне, но митовете се различават в тази теория.
    • Съществуват и предложения, че Сатир е името на тези същества в континентална Гърция. Sileni , от своя страна, е името им в азиатските гръцки области.
    • В други разкази Силени са вид сатири. Например има сатир, наречен Silenus , която е била болногледачка на Дионис, когато той е бил бебе.
    • Съществуват и други конкретни сатири, наречени Силенс, които били трима възрастни сатири, придружавали Дионис по време на пътуванията му из Гърция. Разминаването може да е дошло от тези сходни персонажи и имена. Точният произход остава неизвестен.

    Сатирите в митовете

    Сатирите нямат централна роля в гръцката митология или в конкретни митове. Като група те имат малко изяви в историите, но все пак има някои известни събития, в които те участват.

    • Войната на гигантите

    Когато гигантите водят война срещу олимпийците под командването на Гея, Зевс призова всички богове да се появят и да се бият с него. Дионис , Hephaestus , а сатирите били наблизо и те пристигнали първи. пристигнали, възседнали магарета, и заедно успели да отблъснат първата офанзива срещу гигантите.

    • Амимона и аргивският сатир

    Амимоне е дъщеря на цар Данай, следователно една от данайките. Един ден тя е в гората, търси вода и ловува, и случайно събужда спящ сатир. Съществото се събужда обезумяло от похот и започва да тормози Амимоне, която се моли за Посейдон да се появи и да я спаси. Богът се появил и накарал сатирата да избяга. След това Посейдон бил този, който правил секс с Данаида. От връзката им се родил Науплий.

    • Сатирът Силен

    Майката на Дионис, Semele Тъй като той бил син на Зевс, богът на гръмотевиците взел момчето и го прикрепил към бедрото си, докато то се развиело и било готово да се роди. Дионис бил резултат от едно от прелюбодействата на Зевс; за това ревнивият Хера Силен се грижел за бога от раждането му до момента, в който Дионис отишъл да живее при леля си.

    • Сатирите и Дионис

    Вакханките били групата, която придружавала Дионис по време на пътуванията му, разпространявайки култа му в цяла Гърция. В нея имало сатири, нимфи, маенади и хора, които пиели, пирували и обожавали Дионис. В много от конфликтите на Дионис сатирите служели и като негови войници. В някои митове се говори за сатири, които Дионис обичал, а в други - за други, които били негови глашатаи.

    Игри със сатири

    В Древна Гърция са известни сатирските пиеси, в които мъже се преобличали като сатири и пеели песни. По време на Дионисиевите празници сатирските пиеси са били съществена част. Тъй като тези празници са поставили началото на театъра, няколко автори са написали пиеси, за да ги покажат там. За съжаление са оцелели само няколко фрагмента от тези пиеси.

    Сатири отвъд гръцката митология

    През Средновековието авторите започват да свързват сатирите със сатаната. Те стават символ не на похотта и безумието, а на злото и ада. Хората ги смятат за демони, а християнството ги приема в своята иконография на дявола.

    През Ренесанса сатирите се появяват отново в цяла Европа в няколко произведения на изкуството. Може би именно през Ренесанса идеята за сатирите като същества с кози крака става по-силна, тъй като повечето им изображения ги свързват с това животно, а не с кон. скулптурата на Микеланджело от 1497 г. Bacchus показва сатир в основата й. В повечето произведения на изкуството те изглеждат пияни, но започват да се появяват и като относително цивилизовани същества.

    През XIX в. няколко художници рисуват сатири и нимфи в сексуален контекст. поради историческия им произход художниците използват тези същества от гръцката митология, за да изобразят сексуалността, без да нарушават моралните ценности на времето. освен картините, различни автори пишат стихове, пиеси и романи, в които се появяват сатири или се основават на техните митове.

    В днешно време изображенията на сатирите се различават значително от действителния им характер и черти в гръцката митология. Те изглеждат като граждански същества, без сексуалната си страст и пиянския си характер. сатирите се появяват в книгата на К. С. Луис Нарния както и в книгата на Рик Риордан Пърси Джаксън и олимпийците с главни роли.

    Приключване

    Сатирите са очарователни същества, които стават част от западния свят. В гръцката митология сатирите играят поддържаща роля в няколко мита. Техният характер може би е причината да останат важна тема в художествените изображения. Те са свързани с митологията, но също така и с изкуствата, религията и суеверията; затова са удивителни същества.

    Стивън Рийз е историк, специалист по символи и митология. Той е написал няколко книги по темата и негови трудове са публикувани в списания и списания по целия свят. Роден и израснал в Лондон, Стивън винаги е имал любов към историята. Като дете той прекарваше часове в изучаване на древни текстове и изследване на стари руини. Това го кара да преследва кариера в историческите изследвания. Очарованието на Стивън към символите и митологията произтича от убеждението му, че те са в основата на човешката култура. Той вярва, че като разберем тези митове и легенди, можем да разберем по-добре себе си и нашия свят.