Ο φεμινισμός είναι ίσως ένα από τα πιο ευρέως παρεξηγημένα κινήματα της σύγχρονης εποχής. Ταυτόχρονα, είναι και από τα πιο επιδραστικά, καθώς έχει διαμορφώσει και αναδιαμορφώσει τη σύγχρονη κοινωνία και κουλτούρα περισσότερες από μία φορές ήδη.

Αν και είναι αδύνατο να καλύψουμε κάθε πτυχή και απόχρωση του φεμινισμού σε ένα άρθρο, ας ξεκινήσουμε με τα μεγάλα κύματα του φεμινισμού και τι σημαίνουν.

Πρώτο κύμα φεμινισμού

Mary Wollstonecraft - John Opie (περ. 1797). PD.

Τα μέσα του 19ου αιώνα θεωρούνται ως η αρχή του πρώτου κύματος του φεμινισμού, παρόλο που εξέχουσες φεμινίστριες συγγραφείς και ακτιβίστριες είχαν εμφανιστεί ήδη από τα τέλη του 18ου αιώνα. Συγγραφείς όπως η Mary Wollstonecraft έγραφαν για το φεμινισμό και τα δικαιώματα των γυναικών εδώ και δεκαετίες, αλλά ήταν το 1848 που αρκετές εκατοντάδες γυναίκες συγκεντρώθηκαν στη Συνέλευση του Seneca Falls για να συντάξουν ένα ψήφισμα με δώδεκα βασικέςδικαιώματα των γυναικών και ξεκίνησε το Γυναικείο δικαίωμα ψήφου κίνηση.

Αν πρέπει να επισημάνουμε ένα ελάττωμα του πρώιμου φεμινισμού του πρώτου κύματος που είναι ευρέως αναγνωρισμένο σήμερα, είναι ότι επικεντρώθηκε κυρίως στα δικαιώματα των λευκών γυναικών και αγνόησε τις έγχρωμες γυναίκες. Στην πραγματικότητα, για ένα διάστημα κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, το κίνημα για το δικαίωμα ψήφου συγκρούστηκε με το κίνημα για τα πολιτικά δικαιώματα των έγχρωμων γυναικών. Πολλές λευκές ρατσίστριες της εποχής προσχώρησαν ακόμη και στο κίνημα για το δικαίωμα ψήφου των γυναικών όχι από φροντίδα για τιςδικαιώματα των γυναικών, αλλά επειδή έβλεπαν τον φεμινισμό ως έναν τρόπο να "διπλασιάσουν την ψήφο των λευκών".

Υπήρχαν κάποιες έγχρωμες ακτιβίστριες για τα δικαιώματα των γυναικών, όπως η Sojourner Truth, της οποίας η ομιλία Δεν είμαι γυναίκα Ωστόσο, η βιογράφος της Nell Irvin Painter γράφει χαρακτηριστικά ότι, " Σε μια εποχή που οι περισσότεροι Αμερικανοί θεωρούσαν τις γυναίκες .... λευκές, η Truth ενσάρκωσε ένα γεγονός που πρέπει ακόμη να επαναλαμβάνεται .... ανάμεσα στις γυναίκες υπάρχουν και μαύροι ".

Sojourner Truth (1870). PD.

Τα δικαιώματα ψήφου και αναπαραγωγής ήταν από τα βασικά ζητήματα για τα οποία αγωνίστηκαν οι φεμινίστριες του πρώτου κύματος και κάποια από αυτά τελικά επιτεύχθηκαν μετά από δεκαετίες αγώνων. Το 1920, εβδομήντα χρόνια μετά την έναρξη του κινήματος για το δικαίωμα ψήφου, τριάντα χρόνια μετά τη Νέα Ζηλανδία και περίπου ενάμιση αιώνα μετά τις πρώτες φεμινίστριες συγγραφείς, ψηφίστηκε η 19η τροπολογία και οι γυναίκες στις ΗΠΑ απέκτησαν το δικαίωμα ψήφου.

Στην ουσία, ο αγώνας του φεμινισμού του πρώτου κύματος μπορεί να συνοψιστεί εύκολα - ήθελαν να αναγνωριστούν ως άνθρωποι και όχι ως ιδιοκτησία των ανδρών. Αυτό μπορεί να ακούγεται γελοίο από τη σημερινή οπτική γωνία, αλλά στις περισσότερες χώρες, εκείνη την εποχή οι γυναίκες ήταν κυριολεκτικά κωδικοποιημένες στο νόμο ως ιδιοκτησία των ανδρών - σε τέτοιο βαθμό που τους δινόταν ακόμη και χρηματική αξία σε περιπτώσεις διαζυγίων, δίκες για μοιχεία κ.ο.κ.

Αν θέλετε ποτέ να τρομοκρατηθείτε από τον μισογυνιστικό παραλογισμό των δυτικών νόμων μόλις πριν από δύο αιώνες, μπορείτε να δείτε την ιστορία της δίκης της Σέιμουρ Φλέμινγκ, του συζύγου της σερ Ρίτσαρντ Γουόρσλεϊ και του εραστή της Μορίς Τζορτζ Μπίσετ - ένα από τα μεγαλύτερα σκάνδαλα στο Ηνωμένο Βασίλειο στα τέλη του 18ου αιώνα.

Αντίστοιχα, ο σερ Γουόρσλεϊ βρισκόταν στη διαδικασία να μηνύσει τον Μορίς Μπίσετ επειδή το έσκασε με τη σύζυγό του, δηλαδή την περιουσία του. Καθώς ο Μπίσετ ήταν εγγυημένο ότι θα έχανε τη δίκη με βάση τους τότε ισχύοντες νόμους του Ηνωμένου Βασιλείου, έπρεπε κυριολεκτικά να υποστηρίξει ότι η Σέιμουρ Φλέμινγκ είχε "χαμηλή αξία" ως περιουσία του Γουόρσλεϊ, επειδή ήταν "ήδη χρησιμοποιημένη". Αυτό το επιχείρημα εξασφάλισε ότι γλίτωσε από το να πληρώσει για την κλοπή της περιουσίας ενός άλλου άνδρα."ιδιοκτησία". Αυτό είναι το είδος των αρχαϊκών πατριαρχικών ανοησιών κατά των οποίων αγωνίζονταν οι πρώτες φεμινίστριες.

Δεύτερο κύμα φεμινισμού

Με τον φεμινισμό του πρώτου κύματος να καταφέρνει να αντιμετωπίσει τα πιο πιεστικά ζητήματα για τα δικαιώματα των γυναικών, το κίνημα έμεινε στάσιμο για μερικές δεκαετίες. Βέβαια, η Μεγάλη Ύφεση και ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος συνέβαλαν επίσης στο να αποσπαστεί η κοινωνία από τον αγώνα για την ισότητα. Μετά το κίνημα για τα πολιτικά δικαιώματα στη δεκαετία του '60, ωστόσο, ο φεμινισμός είχε επίσης μια αναζωπύρωση μέσω του δεύτερου κύματος.

Αυτή τη φορά, το επίκεντρο ήταν η αξιοποίηση των ήδη κατακτημένων νομικών δικαιωμάτων και ο αγώνας για έναν πιο ισότιμο ρόλο της γυναίκας στην κοινωνία. Η σεξιστική καταπίεση στον εργασιακό χώρο, καθώς και οι παραδοσιακοί ρόλοι των φύλων και η μισαλλοδοξία ήταν το επίκεντρο του δεύτερου κύματος φεμινισμού. Η θεωρία των κουήρ άρχισε επίσης να αναμειγνύεται με τον φεμινισμό, καθώς ήταν επίσης ένας αγώνας για ίση μεταχείριση. Αυτό είναι ένα βασικό και συχνά παραγνωρισμένο βήμα, καθώς είναισηματοδότησε τη στροφή του φεμινισμού από έναν αγώνα για τα δικαιώματα των γυναικών σε έναν αγώνα για την ισότητα όλων.

Και, όπως ακριβώς και ο φεμινισμός του πρώτου κύματος, το δεύτερο κύμα πέτυχε επίσης πολυάριθμες σημαντικές νομικές νίκες, όπως Roe vs. Wade , το Νόμος περί ίσης αμοιβής του 1963 , και πολλά άλλα.

Τρίτο κύμα φεμινισμού

Για κάποιους, το έργο του φεμινισμού είχε ολοκληρωθεί μετά το δεύτερο κύμα του - η βασική νομική ισότητα είχε επιτευχθεί, οπότε δεν υπήρχε τίποτα για το οποίο έπρεπε να συνεχίσει να αγωνίζεται, σωστά;

Αρκεί να πούμε ότι οι φεμινίστριες διαφωνούσαν. Έχοντας επιτύχει πολύ περισσότερα δικαιώματα και ελευθερία, ο φεμινισμός μπήκε στη δεκαετία του 1990 και άρχισε να αγωνίζεται για τις πιο πολιτισμικές πτυχές του ρόλου της γυναίκας στην κοινωνία. Η σεξουαλική και έμφυλη έκφραση, η μόδα, οι κανόνες συμπεριφοράς και άλλα τέτοια κοινωνικά παραδείγματα μπήκαν στο επίκεντρο του φεμινισμού.

Με αυτά τα νέα πεδία μάχης, ωστόσο, οι γραμμές άρχισαν να γίνονται θολές στο κίνημα. Πολλές από τις φεμινίστριες του δεύτερου κύματος - συχνά οι κυριολεκτικές μητέρες και γιαγιάδες των φεμινιστριών του τρίτου κύματος - άρχισαν να αντιτίθενται σε ορισμένες πτυχές αυτού του νέου φεμινισμού. Η σεξουαλική απελευθέρωση, ειδικότερα, έγινε ένα τεράστιο θέμα διαμάχης - για κάποιους, ένας στόχος του φεμινισμού ήταν να προστατεύσει τις γυναίκες από τη σεξουαλικοποίησηΓια άλλους, είναι ένα κίνημα για την ελευθερία της έκφρασης και της ζωής.

Διαχωρισμοί όπως αυτός οδήγησαν σε πολυάριθμα νέα μίνι κινήματα στο πλαίσιο του τρίτου κύματος του φεμινισμού, όπως ο σεξουαλικά θετικός φεμινισμός, ο παραδοσιακός φεμινισμός κ.ο.κ. Η ενσωμάτωση με άλλα κοινωνικά και πολιτικά κινήματα οδήγησε επίσης σε ορισμένα επιπλέον υπο-τύπους του φεμινισμού. Για παράδειγμα, στο τρίτο κύμα έγινε εμφανής η έννοια της διατομικότητας. Εισήχθη το 1989 από τον μελετητή φύλου και φυλήςKimberle Crenshaw.

Σύμφωνα με τη διατομεακότητα ή τον διατομεακό φεμινισμό, ήταν σημαντικό να σημειωθεί ότι ορισμένοι άνθρωποι επηρεάζονται όχι από ένα αλλά από πολλά διαφορετικά είδη κοινωνικής καταπίεσης ταυτόχρονα. Ένα συχνά αναφερόμενο παράδειγμα είναι το πώς ορισμένες αλυσίδες καφετεριών προσλαμβάνουν γυναίκες για να δουλεύουν με τους πελάτες και προσλαμβάνουν έγχρωμους άνδρες για να δουλεύουν στην αποθήκη, αλλά δεν προσλαμβάνουν έγχρωμες γυναίκες για να δουλέψουν οπουδήποτε στοΈτσι, το να κατηγορούμε μια τέτοια επιχείρηση ότι είναι "απλώς ρατσιστική" δεν λειτουργεί και το να την κατηγορούμε ότι είναι "απλώς σεξιστική" επίσης δεν λειτουργεί, καθώς είναι σαφώς και ρατσιστική και σεξιστική απέναντι στις έγχρωμες γυναίκες.

Η ενσωμάτωση των φεμινιστικών και Κίνημα LGBTQ οδήγησε επίσης σε κάποιες διαιρέσεις. Ενώ ο φεμινισμός του τρίτου κύματος είναι κατηγορηματικά φιλικός προς τα LGBTQ και παρακείμενος, υπήρξε και το ριζοσπαστικό φεμινιστικό κίνημα που αποκλείει τις τρανς γυναίκες. Φαίνεται ότι αποτελείται κυρίως από φεμινίστριες του δεύτερου κύματος και των αρχών του τρίτου κύματος που αρνούνται να δεχτούν την ένταξη των τρανς γυναικών στο φεμινιστικό κίνημα.

Με όλο και περισσότερα τέτοια "μίνι κύματα" στο τρίτο κύμα φεμινισμού, το κίνημα συνέχισε να εστιάζει όλο και περισσότερο στην ιδέα της "ισότητας για όλους" και όχι μόνο "ίσα δικαιώματα για τις γυναίκες". Αυτό έχει οδηγήσει και σε κάποιες προστριβές με κινήματα όπως το Κίνημα για τα Δικαιώματα των Ανδρών που επιμένουν ότι ο φεμινισμός αγωνίζεται μόνο για τις γυναίκες και αγνοεί την καταπίεση των ανδρών. Υπάρχουν επίσης οι σποραδικές εκκλήσεις για συνδυασμό όλων τωντέτοια κινήματα διαφορετικών φύλων, φύλων και σεξουαλικοτήτων σε ένα κοινό εξισωτικό κίνημα.

Παρόλα αυτά, αυτή η έννοια απορρίπτεται ευρέως, καθώς υποστηρίζεται ότι διαφορετικές ομάδες αντιμετωπίζουν διαφορετικούς τύπους και βαθμούς καταπίεσης και η πρόσθεσή τους κάτω από την ίδια ομπρέλα δεν θα λειτουργούσε πάντα καλά. Αντ' αυτού, οι φεμινίστριες του τρίτου κύματος προσπαθούν να εστιάσουν στις ρίζες των κοινωνικών ζητημάτων και των διαιρέσεων και να τα εξετάσουν από όλες τις οπτικές γωνίες για να εξετάσουν πώς επηρεάζουν όλους, αν και με διαφορετικούς τρόπους.

Τέταρτο κύμα φεμινισμού

Και υπάρχει το σημερινό τέταρτο κύμα του φεμινισμού - αυτό που πολλοί υποστηρίζουν ότι δεν υπάρχει. Το επιχείρημα γι' αυτό συνήθως είναι ότι το τέταρτο κύμα απλά δεν διαφέρει από το τρίτο. Και, σε κάποιο βαθμό, υπάρχει κάποια δικαιολογία γι' αυτό - το τέταρτο κύμα του φεμινισμού αγωνίζεται σε μεγάλο βαθμό για τα ίδια πράγματα που αγωνίστηκε και το τρίτο.

Ωστόσο, αυτό που το διακρίνει είναι ότι αντιμετωπίζει και προσπαθεί να ανταποκριθεί σε μια ανανεωμένη πρόκληση για τα δικαιώματα των γυναικών τον τελευταίο καιρό. Κορυφαία στιγμή στα μέσα της δεκαετίας του 2010, για παράδειγμα, ήταν οι αντιδραστικοί που υποδείκνυαν ορισμένες "άθλιες" φεμινιστικές προσωπικότητες και προσπαθούσαν να εξισώσουν και να αμαυρώσουν όλο τον φεμινισμό με αυτές. Το κίνημα #MeToo ήταν επίσης μια τεράστια απάντηση στον μισογυνισμό σε ορισμένους τομείς της ζωής.

Ακόμη και τα αναπαραγωγικά δικαιώματα των γυναικών έχουν αντιμετωπίσει μια αναζωπύρωση των προκλήσεων τα τελευταία χρόνια, με τα δικαιώματα στην άμβλωση να περιορίζονται από μια πληθώρα νέων, αναμφισβήτητα αντισυνταγματικών νόμων στις ΗΠΑ και την απειλή της Roe vs. Wade από ένα συντηρητικό Ανώτατο Δικαστήριο των Ηνωμένων Πολιτειών με ψήφους 6 προς 3.

Ο φεμινισμός του τέταρτου κύματος δίνει επίσης έμφαση στη διατομεακότητα και την ένταξη των τρανς ακόμη περισσότερο, καθώς τα τελευταία χρόνια αντιμετωπίζει περισσότερες αντιδράσεις κατά των τρανς γυναικών. Το πώς ακριβώς το κίνημα θα αντιμετωπίσει αυτές τις προκλήσεις και θα προχωρήσει μπροστά, μένει να το δούμε. Αλλά, αν μη τι άλλο, η συνέπεια στην ιδεολογία μεταξύ του τρίτου και του τέταρτου κύματος του φεμινισμού είναι ένα καλό σημάδι ότι ο φεμινισμός κινείται σε μια ευρέωςαποδεκτή κατεύθυνση.

Ανακεφαλαιώνοντας

Εξακολουθούν να υπάρχουν συζητήσεις και αντιπαραθέσεις σχετικά με τα αιτήματα του φεμινισμού και τα διακριτικά γνωρίσματα των διαφόρων κυμάτων. Ωστόσο, αυτό που συμφωνείται είναι ότι κάθε κύμα έχει επιτελέσει σπουδαίο έργο για να κρατήσει το κίνημα στο προσκήνιο και να αγωνιστεί για την ισότητα και τα δικαιώματα των γυναικών.