La praktiko kaj doktrino de Jain povas ŝajni ekstremaj al okcidentaj mensoj, sed estas kialo malantaŭ ĉiuj iliaj principoj. Ĉar ekzistas pli ol kvin milionoj da jainoj vivantaj sur la planedo hodiaŭ, ĝajnismo ne devus esti preteratentita de iu ajn interesita pri kredoj kaj kredoj ĉirkaŭ la mondo. Ni eksciu pli pri unu el la plej malnovaj kaj pli fascinaj religioj de la Oriento.

Originoj de ĝajnismo

Same kiel aliaj religioj en la mondo, jainoj asertas, ke ilia doktrino ĉiam ekzistis kaj estas eterna. La plej malfrua tempociklo, tiu en kiu ni vivas hodiaŭ, estas konsiderita estinti fondita fare de mita persono nomita Rishabhanatha, kiu vivis dum 8 milionoj da jaroj. Li estis la unua Tirthankara , aŭ spirita instruisto, el kiuj estis 24 entute tra la historio.

Arkeologio havas malsaman respondon al la demando pri la origino de Jain. Kelkaj artefaktoj eltrovitaj en la Indusa Valo sugestas ke la unuaj signoj de ĝajnismo venas de la tempo de Parshvanatha, unu el la Tirthankaras , kiu vivis en la 8-a jarcento a.K. Tio estas, antaŭ pli ol 2500 jaroj. Ĉi tio faras ĝajnismon unu el la plej malnovaj religioj en la mondo ankoraŭ aktiva hodiaŭ. Dum kelkaj fontoj asertas, ke ĝajnismo ekzistis antaŭ ol la Vedaj estis verkitaj (inter 1500 kaj 1200 a.K.), tio estas tre pridisputata.

Ĉefaj Principoj de Ĝajnismo

Jainaj instruoj dependas de kvin etikajdevoj, kiujn ĉiu Jain devas okupiĝi. Tiuj foje estas referitaj kiel ĵuroj. En ĉiuj kazoj, la ĵuroj estas pli lozaj por Jain-laikoj, dum Jain-monaĥoj prenas kion ili nomas "grandaj ĵuroj" kaj tendencas esti konsiderinde pli striktaj. La kvin promesoj estas jenaj:

1. Ahimsa, aŭ senperforto:

Jains faras ĵuron ne memvole damaĝi ajnan vivantan estaĵon, homan aŭ nehoman. Neperforto devas esti praktikata en parolado, penso kaj ago.

2. Satya, aŭ vero:

Ĉiu Jain estas atendita diri la veron , ĉiam. Ĉi tiu promeso estas sufiĉe simpla.

3. Asteya aŭ sindeteni de ŝtelado:

Jains ne supozas ion preni de alia persono, kio ne estas eksplicite donita al ili de tiu persono. Monaĥoj kiuj faris la "grandajn promesojn" ankaŭ devas peti permeson preni la donacojn ricevitajn.

4. Brahmacharya, aŭ celibato:

Ĉasteco estas postulata de ĉiu Jain, sed denove, ĝi malsamas ĉu ni parolas pri laiko aŭ monaĥo, aŭ monaĥino. La unua estas atendita esti fidela al sia vivpartnero, dum la lastaj havas ĉiun seksan kaj malĉastan plezuron strikte malpermesita.

5. Aparigraha, aŭ ne-posedeco:

Alligiteco al materiaj havaĵoj estas brovsulkita kaj rigardata kiel signo de avideco . Jain-monaĥoj posedas nenion, eĉ ne siajn vestojn.

Jain Kosmologio

La universo, laŭ Jain-penso, estaspreskaŭ senfina kaj konsistas el pluraj regnoj konataj kiel lokas . Animoj estas eternaj kaj vivas en ĉi tiuj lokoj sekvante cirklon de vivo , morto kaj renaskiĝo . Sekve, la Jain-universo havas tri partojn: La supra mondo, la meza mondo, kaj la malsupera mondo.

La tempo estas cikla kaj havas periodojn de generacio kaj degenero. Ĉi tiuj du periodoj estas duoncikloj kaj estas neeviteblaj. Nenio povas senfine pliboniĝi kun la tempo. Samtempe nenio povas esti malbona la tutan tempon. Nuntempe, Jain-instruistoj opinias, ke ni travivas periodon de malĝojo kaj religia malkresko, sed en la venonta duonciklo, la universo revekiĝos al periodo de nekredebla kultura kaj morala renesanco.

Diferencoj inter ĝajnismo, budhismo kaj hinduismo

vi atente legis ĉi tiun artikolon, vi eble pensas, ke ĉio sonas kiel aliaj hindaj religioj. Fakte, ĝajnismo, hinduismo , siĥismo kaj budhismo ĉiuj dividas kredojn kiel renaskiĝo kaj la rado de tempo kaj estas ĝuste nomitaj la kvar Dharmaj religioj. Ili ĉiuj havas similajn moralajn valorojn kiel ekzemple senperforto kaj kredas ke spiriteco estas rimedo por atingi klerismon.

Tamen, ĝajnismo diferencas de kaj budhismo kaj hinduismo en siaj ontologiaj premisoj. Dum en budhismo kaj hinduismo la animo restas senŝanĝa dum sia ekzisto, ĝajnismo kredas je ĉiam-ŝanĝanta animo.

Estas senfinaj animoj en Jain-penso, kaj ili ĉiuj estas eternaj, sed ili konstante ŝanĝiĝas, eĉ dum la vivodaŭro de la individuo, kies korpon ili loĝas ĉe unu specifa reenkarniĝo. Homoj ŝanĝiĝas, kaj jainoj ne uzas meditadon por koni sin, sed por lerni la vojon ( darmo ) al plenumo.

La Jain-Dieto - Vegetarismo

Korollario al la preskribo de neperforto al iu ajn vivanta estaĵo estas ke Jains ne povas manĝi aliajn bestojn. La pli devotaj Jain-monaĥoj kaj monaĥinoj praktikas lakto-vegetarianismon, signifante ke ili ne manĝas ovojn sed povas uzi laktaĵojn kiuj estis produktitaj sen perforto. Veganismo estas kuraĝigita se estas zorgoj pri besta bonfarto.

Estas konstanta zorgo inter Jainoj pri kiel iliaj manĝaĵoj estis produktitaj, ĉar eĉ etaj organismoj kiel insektoj ne devus esti damaĝitaj dum ilia preparado. Jain-laikuloj evitas manĝi manĝaĵon post sunsubiro, kaj monaĥoj havas striktan dieton kiu permesas nur unu manĝon tage.

Festivaloj, male la plej multaj festivaloj en la mondo, estas okazoj en kiuj Jains fastas eĉ pli ol regule. En kelkaj el ili, ili rajtas trinki boligitan akvon nur dum dek tagoj.

La svastiko

Precipe polemika simbolo en la okcidento, pro siaj aligitaj signifoj post la 20-a jarcento, estas la svastiko. Tamen oni devuskomprenu unue, ke tio estas tre malnova simbolo de la universo. Ĝiaj kvar brakoj simbolas la kvar statojn de ekzisto, kiujn la animoj devas trairi:

• Kiel ĉielaj estaĵoj.
• Kiel homoj.
• Kiel demonaj estaĵoj.
• Kiel subhomoj, kiel plantoj aŭ bestoj.

La Jain Swastiko reprezentas la eternan movadan staton de naturo kaj la animoj, kiuj ne sekvas ununuran vojon sed anstataŭe estas por ĉiam kaptitaj en cirklo de naskiĝo, morto kaj renaskiĝo. Inter la kvar brakoj, estas kvar punktoj, kiuj reprezentas la kvar trajtojn de la eterna animo: senfina scio , percepto, feliĉo kaj energio.

Aliaj ĝajnismoj

1. La Ahimsa:

Ĝi estas simbolata per mano kun rado sur sia manplato, kaj kiel ni vidis, la vorto ahimsa tradukiĝas al senperforto. La rado reprezentas la kontinuan postkuro de ahimsa al kiu ĉiu Jain devas tendenci.

2. La Jain-flago:

Ĝi konsistas el kvin rektangulaj bendoj de kvin malsamaj koloroj, ĉiu reprezentante unu el la kvin promesoj:

• Blanka, reprezentas la animojn. kiuj venkis ĉiujn pasiojn kaj atingis eternan feliĉon.
• Ruĝa , por la animoj, kiuj atingis savon per vereco.
• Flavo , por la animoj, kiuj ne ŝtelis de aliaj estaĵoj.
• Verda , por ĉasteco.
• Mallumo blua , por asketismo kaj neposedo.

3. La Om:

Tiu ĉi mallonga silabo estas tre potenca, kaj ĝi estas eldirita kiel mantro de milionoj tra la mondo por atingi iluminiĝon kaj venki detruajn pasiojn.

Jainaj Festoj

Ne ĉio pri ĝajnismo temas pri celibato kaj abstinado . La plej grava ĉiujara Jain-festivalo nomiĝas Paryushana aŭ Dasa Lakshana . Ĝi okazas ĉiun jaron, en la monato de Bhadrapada, de la 12-a tago de la malkreskanta luno pluen. En la gregoria kalendaro, ĝi kutime falas komence de septembro. Ĝi daŭras inter ok kaj dek tagoj, kaj dum ĉi tiu tempo kaj laikoj kaj monaĥoj fastas kaj preĝas.

La jainoj ankaŭ prenas ĉi tiun tempon por emfazi siajn kvin promesojn. Ĉantado kaj festado ankaŭ rezultiĝas dum ĉi tiu festivalo. En la lasta tago de la festivalo, ĉiuj ĉeestantoj kunvenas por preĝi kaj mediti. Jains profitas ĉi tiun okazon por peti pardonon de iu ajn, kiun ili eble ofendis, eĉ sen sia scio. Je ĉi tiu punkto, ili realigas la veran signifon de Paryushana , kiu tradukiĝas al "kunveni."

Envolviĝo

Unu el la plej malnovaj religioj en la mondo, ĝajnismo ankaŭ estas unu el la plej interesaj. Ne nur iliaj praktikoj estas fascinaj kaj sciindaj, sed ilia kosmologio kaj pensoj pri la postvivo kaj la senfina turniĝo de laradoj de tempo estas sufiĉe kompleksaj. Iliaj simboloj estas ofte misinterpretitaj en la okcidenta mondo, sed ili staras por laŭdindaj kredoj kiel ekzemple neperforto, vereco kaj malakcepto de materialaj havaĵoj.