La azteka aŭ meksika kalendaro estas unu el pluraj elstaraj mezamerikaj kalendaroj. Tamen, ĉar la Azteka imperio estis en sia apogeo dum la alveno de la hispanaj konkistadoroj, la azteka kalendaro restis unu el la du plej famaj kalendaraj sistemoj, kune kun la majaa kalendaro.

Sed kio precize estas la azteka kalendaro? Kiom kompleksa ĝi estis kaj kiom preciza ĝi estis kompare kun la gregoria kaj aliaj eŭropaj kaj aziaj kalendaroj? Ĉi tiu artikolo celas respondi ĉi tiujn demandojn.

Kio estis la azteka kalendaro?

la azteka kalendaro (aŭ Sunŝtono)

la azteka kalendaro. kalendaro estis bazita sur aliaj Mezamerikaj kalendaroj kiuj venis antaŭ ĝi kaj, tial, ĝi havis similan strukturon al ili. Kio igas ĉi tiujn kalendarajn sistemojn specialaj estas ke ili estas teknike kombinaĵo de du cikloj.

• La unua, nomita Xiuhpōhualli aŭ jara kalkulo estis norma kaj praktika sezono-bazita ciklo kaj konsistis el 365 tagoj - preskaŭ identa al la eŭropa gregoria kalendaro.
• La dua, nomita Tōnalpōhualli aŭ taga kalkulo estis religia taga ciklo. farita de 260 tagoj, ĉiu dediĉita al specifa dio. Ĝi informis la ritojn de la azteka popolo.

Kune, Xiuhpōhualli kaj Tōnalpōhualli-cikloj formis la aztekan kalendaron. En esenco, la azteka popolo havis du kalendarajn jarojn - unu "scienca" kalendaro bazitapri la sezonoj kaj la terkulturaj bezonoj de la homoj, kaj unu religia kalendaro kiu progresis sendepende de la unua.

Do ekzemple dum en la gregoria kalendaro specifaj religiaj festotagoj ĉiam falas en la ĝusta sama tago de la jaro (Kristnasko la 25-an de decembro, Haloveno la 31-an de oktobro, kaj tiel plu), en la azteka kalendaro la religia ciklo ne estas ligita al la laŭsezona/agrikultura ciklo - la 365 tagoj de ĉi-lasta cikliĝus sendepende de la 260 tagoj de la unua.

La nura maniero kiel la du estis ligitaj estis ke ili reatingus unu la alian kaj rekomencos ĉiujn 52 jarojn. Tial la azteka "jarcento", aŭ Xiuhmolpilli konsistis el 52 jaroj. Tiu ĉi periodo ankaŭ havis gravan signifon por la azteka religio, ĉar ĉiujn 52 jarojn la mondo povus finiĝi, se la azteko ne "nutrus" la sundion Huitzilopochtli per sufiĉe da homaj oferoj

. Xiuhpōhualli – La Agrikultura Aspekto de La Azteka Kalendaro

Malsupre estas listo de la plej bonaj elektoj de la redaktisto kun azteka Kalendaro.

Plektoj de Redaktoro16" azteka majaa majaa Suna Suna Ŝtono Kalendaro Statuo Skulptaĵo Mura Plako... Vidu Ĉi Ĉi tieAmazon.comTUMOVO Majaa kaj Azteka Mura Arto Abstraktaĵo Meksiko Antikvaj Ruinoj Bildoj 5... Vidu Ĉi Ĉi tieAmazon.com16" azteka majaa majaa Suna Suna Ŝtono Kalendaro Statuo Skulptaĵo Mura Plakedo... Vidu Ĉi Ĉi tieAmazon.com16" azteka majaa majaa Suna Suna Ŝtono Kalendaro Statuo Skulptaĵo Mura Plakedo... Vidu Ĉi Ĉi tieAmazon.comVVOVV Mura Dekoracio 5 Pecoj Antikva Civiliza Kanvaso Mura Arto Azteka Kalendaro... Vidu Ĉi Ĉi tieAmazon.comEbros Mexica Azteka Suna Xiuhpohualli & Tonalpohualli Mura Kalendaro Skulptaĵo 10.75" Diametro... Vidu Ĉi Ĉi tieAmazon.com Lasta ĝisdatigo okazis: la 23-an de novembro 2022 12:10 a.m.

La azteka jara (xihuitl) kalkulo (pōhualli) ciklo, aŭ Xiuhpōhualli, estas simila al la plej multaj laŭsezonaj kalendaroj ĉar ĝi konsistas el 365 tagoj. Tamen, la aztekoj verŝajne prenis tion de aliaj mezamerikaj kulturoj, kiel ekzemple la majaoj, ĉar ili establis siajn kalendarojn longe antaŭ ol la aztekoj migris en centran Meksikon de la nordo.

Ĉiaokaze, unu el la pluraj aferoj kiuj diferencigis. la Xiuhpōhualli-ciklo de eŭropaj kalendaroj estas ke 360 ​​el ĝiaj 365 tagoj estas metitaj en 18 monatojn, aŭ veintena , ĉiu 20-taga longa. La lastaj 5 tagoj de la jaro restis "sennomitaj" ( nēmontēmi ) tagoj. Tiuj estis konsiderataj malbonŝancaj ĉar ili ne estis dediĉitaj al (aŭ protektitaj de) iu aparta diaĵo.

Bedaŭrinde, la precizaj gregoriaj datoj de ĉiu azteka monato ne estas klaraj. Ni scias, kiaj estis la nomoj kaj simboloj de ĉiu monato, sed historiistoj malkonsentas pri kiam ĝuste ili komenciĝis. La du gvidaj teorioj estas establitaj de la du kristanojmonaĥoj, Bernardino de Sahagún kaj Diego Durán.

Laŭ Durán, la unua azteka monato ( Atlcahualo, Cuauhitlehua ) komenciĝis la 1-an de marto kaj daŭris ĝis la 20-a de marto. Laŭ Sahagún Atlcahualo, Cuauhitlehua. komenciĝis la 2-an de februaro kaj finiĝis la 21-an de februaro. Aliaj fakuloj sugestis, ke la azteka jaro komenciĝis en la printempa ekvinokso aŭ printempa suna ekvinokso kiu falas la 20-an de marto.

Sendepende de kiu pravas, ĉi tiuj estas la 18 aztekaj monatoj. de la Xiuhpōhualli-ciklo:

1. Atlcahualo, Cuauhitlehua – Ĉesiĝo de Akvo, Leviĝantaj Arboj
2. Tlacaxipehualiztli – Ritoj de Fekundeco; Xipe-Totec ("la senŝeligita")
3. Tozoztontli – Malgranda Perforado
4. Huey Tozoztli – Pli granda Traforado
5. Tōxcatl – Sekeco
6. Etzalcualiztli – Manĝado de Maizo kaj Faboj
7. Tecuilhuitontli – Malgranda Festeno por la Estimataj
8. Huey Tecuilhuitl – Pli granda Festo por la Estimataj
9. Tlaxochimaco, Miccailhuitontli – Donado aŭ Naskiĝo de Floroj, Festeno al la Estimata Forpasinto
10. Xócotl huetzi, Huey Miccailhuitl – Festeno al la Tre Respektata Forpasinto
11. Ochpaniztli – Balaado kaj Purigado
12. Teotleco – Reveno de la Dioj
13. Tepeilhuitl – Festeno por la Montoj
14. Quecholli – Altvalora Plumo
15. Pānquetzaliztli – Levante la Standardojn
16. Atemoztli – Devenode la Akvo
17. Tititl – Streĉado por Kresko
18. Izcalli – Kuraĝigo por la Tero & Homoj

18b. Nēmontēmi – La malbonŝanca periodo de 5 nenomitaj tagoj

Ĉi tiu ciklo de 18 monatoj montriĝis tre utila por regi la ĉiutagan vivon de la azteka popolo, ties agrikulturo kaj ĉiu ne; -religia aspekto de siaj vivoj.

Rilate kiel la aztekoj kalkulis la “supertagon” en la gregoria kalendaro – ŝajnas, ke ili ne faris. Anstataŭe, ilia nova jaro ĵus ĉiam komenciĝis en la sama tempo de la sama tago, verŝajne la printempa ekvinokso.

La 5 nēmontēmi tagoj estis verŝajne nur kvin tagoj kaj ses horoj ĉiu.

Tōnalpōhualli – la Sankta Aspekto de La Azteka Kalendaro

La Tōnalpōhualli, aŭ taga kalkulo ciklo de la azteka kalendaro, estis farita de 260 tagoj. Ĉi tiu ciklo havis neniun rilaton al la laŭsezona ŝanĝo de la planedo. Anstataŭe, la Tōnalpōhualli havis pli religian kaj simbolan signifon.

Ĉiu 260-taga ciklo konsistis el 13 trecena , aŭ "semajnoj/monatoj", kun ĉiu el ili longa 20 tagoj. Ĉiu el tiuj 20 tagoj havis nomon de specifa natura elemento, objekto aŭ besto, kiun ĉiu trecena estis markita per nombro de 1 ĝis 13.

La 20 tagoj estis nomitaj tiel:

• Cipactli – Krokodilo
• Ehēcatl – Vento
• Calli – Domo
• Cuetzpalin – Lacerto
• Cōātl –Serpento
• Miquiztli – Morto
• Mazātl – Cervo
• Tōchtli – Kuniklo
• Ātl – Akvo
• Itzcuīntli – Hundo
• Ozomahtli – Simio
• Malīnalli – Herbo
• Ācatl – Kano
• Ocēlōtl – Jaguaro aŭ Oceloto
• Cuāuhtli – Aglo
• Cōzcacuāuhtli – Vulturo
• Ōlīn – Tertremo
• Tecpatl – Flint
• Quiyahuitl – Pluvo
• Xōchitl – Floro

Ĉiu el la 20 tagoj ankaŭ havus sian propran simbolon por reprezenti ĝi. La simbolo Quiyahuitl/Pluvo estus tiu de la azteka pluvdio Tlāloc, ekzemple, dum la tago Itzcuīntli/Hundo estus prezentita kiel kapo de hundo.

En la sama maniero, ĉiu tago indikis certan. direkto de la mondo ankaŭ. Cipactli/Krokodilo estus oriente, Ehēcatl/Wind estus norda, Calli/House - okcidente, kaj Cuetzpalin/Lizard - sude. De tie, la sekvaj 16 tagoj bicikliĝus same. Ĉi tiuj direktoj ankaŭ estus rilataj al la Naŭ Sinjoroj aŭ Dioj de Nokto en Azteka Astrologio:

1. Xiuhtecuhtli (sinjoro de fajro) – Centro
2. Itztli (ofertranĉilo-dio) – Orienta
3. Pilzintecuhtli (sundio) – Oriento
4. Cinteotl (maizodio) – Suda
5. Mictlantecuhtli (dio de morto) – Suda
6. Chalchiuhtlicue (akva diino) – Okcidenta
7. Tlazolteotl (diino de malpuraĵo) – Okcidenta
8. Tepeyollotl (jaguara dio) –Norda
9. Tlaloc (pluvodio) – Norda

Iam la unuaj 20 tagoj de la Tōnalpōhualli pasus, tio estus la fino de la unua trecena. Tiam, la dua trecena komenciĝus kaj la tagoj en ĝi estus markitaj kun la numero du. Do, la 5-a tago de la Tōnalpōhualli-jaro estis 1 Cōātl dum la 25-a tago de la jaro estis 2 Cōātl ĉar ĝi apartenis al la dua trecena.

Ĉiu el la 13 trecenas ankaŭ estis dediĉita kaj protektita de specifaĵo. Azteka diaĵo, kun tre kelkaj el ili duobliĝantaj de la antaŭa kalkulo de la Naŭ Dioj de Nokto. La 13 trecenoj estas dediĉitaj al la sekvaj dioj:

1. Xiuhtecuhtli
2. Tlaltecuhtli
3. Chalchiuhtlicue
4. Tonatiuh
5. Tlazolteotl
6. Mictlantecuhtli
7. Cinteotl
8. Tlaloc
9. Quetzalcoatl
10. Tezcatlipoca
11. Chalmacatecuhtli
12. Tlahuizcalpantecuhtli
13. Citlalincue

Xiuhmolpilli - La azteka 52-jara "Jarcento ”

La vaste uzata nomo por la azteka jarcento estas Xiuhmolpilli. Tamen, la pli preciza termino en la indiĝena azteka lingvo de naŭatla estis Xiuhnelpilli .

Sendepende de kiel ni elektas nomi ĝin, azteka jarcento havis 52 Xiuhpōhualli ( 365-tagaj) cikloj kaj 73 Tōnalpōhualli (260-tagaj) cikloj. La kialo estis strikte matematika - la du kalendaroj denove aliĝus post tiomultaj cikloj. Se, ĝis la fino de la jarcento, la azteka popolo ne oferis sufiĉe da homoj al la milita dio Huitzilopochtli, ili kredis, ke la mondo finiĝos.

Tamen, por eĉ pli kompliki la aferojn, anstataŭ kalkuli la 52 jarojn kun nombroj, la aztekoj markis ilin per kombinaĵo de 4 vortoj (tochtli, acati, tecpati kaj calli) kaj 13 nombroj (de 1 ĝis 13).

Do, la unua jaro de ĉiu jarcento estus estu nomita 1 tochtli, la dua – 2 acati, la tria – 3 tecpati, la kvara – 4 calli, la kvina – 5 tochtli, kaj tiel plu ĝis 13. Tamen, la dek-kvara jaro estus nomita 1 acati ĉar dek tri ne dividu perfekte en kvar. La dekkvina jaro estus 2 tecpati, la deksesa – 3 calli, la deksepa – 4 tochtli, ktp.

Evene, la kombinaĵo de kvar vortoj kaj 13 nombroj denove realiĝus kaj dua 52-jara Xiuhmolpilli. komenciĝus.

Kia Jaro Estas Nun?

Se vi scivolas, ekde la verkado de ĉi tiu teksto, ni estas en la jaro 9 calli (2021), proksime de la fino de la nuna Xiuhmolpilli/jarcento. 2022 estus 10 tochtli, 2023 – 11 acati, 2024 – 12 tecpati, 2025 – 13 calli.

2026 estus la komenco de nova Xiuhmolpilli/jarcento kaj denove nomos 1 tochtli, kondiĉe ke ni' vi oferis sufiĉe da sango al la milita dio Huitzilopochtli.

Ĉi tiu retejo rakontas al vi kia azteka tago estas hodiaŭ, kune kun ĉiuj koncernajinformojn por ĉiu tago.

Kial tiel komplika?

Rilate kial ĉi tio estas tiel malvolvita kaj kial la aztekoj (kaj aliaj mezamerikaj kulturoj) eĉ ĝenis du apartajn kalendarajn ciklojn – ni ne faras vere scias.

Supozeble, ili havis la pli simbolan kaj religian Tōnalpōhualli 260-tagan kalendaron unue antaŭ ol ili inventis la pli astronomie ĝustan Xiuhpōhualli 365-tagan ciklon. Tiam, anstataŭ forigi la antaŭan ciklon, ili decidis uzi ambaŭ samtempe, la malnovan por la pli malnovaj religiaj praktikoj, kaj la novan por ĉiuj praktikaj aferoj kiel terkultivado, ĉasado kaj furaĝo ktp.

Envolviĝo

La azteka kalendaro daŭre ravas tiujn, kiuj interesiĝas pri historio. La bildo de la kalendaro estas uzata en juveloj, modo, tatuoj, hejma dekoracio kaj pli. Ĝi estas unu el la plej fascinaj heredaĵoj postlasitaj de la aztekoj.