Le calendrier aztèque ou mexicain est l'un des principaux calendriers mésoaméricains. L'empire aztèque était à son apogée au moment de l'arrivée des conquistadors espagnols, le calendrier aztèque est resté l'un des deux systèmes calendaires les plus célèbres, avec le calendrier maya.

Mais qu'est-ce que le calendrier aztèque ? Quel était son degré de sophistication et sa précision par rapport au calendrier grégorien et aux autres calendriers européens et asiatiques ? Cet article vise à répondre à ces questions.

Quel était le calendrier aztèque ?

Le calendrier aztèque (ou pierre de soleil)

Le calendrier aztèque était basé sur d'autres calendriers méso-américains qui l'avaient précédé et avait donc une structure similaire à ceux-ci. La particularité de ces systèmes calendaires est qu'ils sont techniquement une combinaison de deux cycles.

• Le premier, appelé Xiuhpōhualli ou compte des années était un cycle standard et pratique basé sur les saisons et comportait 365 jours - presque identique au calendrier grégorien européen.
• Le second, appelé Tōnalpōhualli ou jour Le compte était un cycle religieux de 260 jours, chacun dédié à un dieu spécifique, qui a inspiré les rituels du peuple aztèque.

Ensemble, les cycles Xiuhpōhualli et Tōnalpōhualli formaient le calendrier aztèque. En substance, le peuple aztèque avait deux années calendaires - un calendrier "scientifique" basé sur les saisons et les besoins agricoles du peuple, et un calendrier religieux qui progressait indépendamment du premier.

Ainsi, par exemple, alors que dans le calendrier grégorien, les fêtes religieuses spécifiques tombent toujours exactement le même jour de l'année (Noël le 25 décembre, Halloween le 31 octobre, etc.), dans le calendrier aztèque, le cycle religieux n'est pas lié au cycle saisonnier/agricole - les 365 jours de ce dernier se déroulent indépendamment des 260 jours du premier.

La seule façon dont les deux étaient liés était qu'ils se rattrapaient l'un l'autre et recommençaient tous les 52 ans. C'est pourquoi le "siècle" aztèque, ou Xiuhmolpilli Cette période avait également une importance majeure pour la religion aztèque, car tous les 52 ans, la fin du monde était possible si les Aztèques n'avaient pas "nourri" le peuple aztèque. dieu du soleil Huitzilopochtli avec suffisamment de sacrifices humains.

Xiuhpōhualli - L'aspect agricole du calendrier aztèque

Vous trouverez ci-dessous une liste des meilleurs choix de la rédaction, avec le calendrier aztèque.

L'Aztèque année (xihuitl) compter (pōhualli), ou Xiuhpōhualli, est similaire à la plupart des calendriers saisonniers dans la mesure où il se compose de 365 jours. Cependant, les Aztèques ont probablement pris cela d'autres cultures mésoaméricaines, comme les Mayas, car ils avaient établi leurs calendriers bien avant que les Aztèques ne migrent vers le centre du Mexique depuis le nord.

Quoi qu'il en soit, l'une des nombreuses choses qui différencient le cycle Xiuhpōhualli des calendriers européens est que 360 de ses 365 jours sont placés dans 18 mois, ou veintena Les 5 derniers jours de l'année n'étaient pas nommés ( nēmontēmi Ceux-ci étaient considérés comme malchanceux car ils n'étaient pas dédiés à (ou protégés par) une divinité particulière.

Malheureusement, les dates grégoriennes exactes de chaque mois aztèque ne sont pas claires. Nous savons quels étaient les noms et les symboles de chaque mois, mais les historiens ne sont pas d'accord sur la date exacte de leur début. Les deux principales théories sont établies par les deux frères chrétiens, Bernardino de Sahagún et Diego Durán.

Selon Durán, le premier mois aztèque ( Atlcahualo, Cuauhitlehua ) commençait le 1er mars et se terminait le 20 mars. Selon Sahagún Atlcahualo, Cuauhitlehua commençait le 2 février et se terminait le 21 février. D'autres chercheurs ont suggéré que l'année aztèque commençait à l'équinoxe vernal ou à l'équinoxe solaire de printemps qui tombe le 20 mars.

Peu importe qui a raison, ce sont les 18 mois aztèques du cycle Xiuhpōhualli :

1. Atlcahualo, Cuauhitlehua - Arrêt de l'eau, montée des arbres
2. Tlacaxipehualiztli - Rites de fertilité ; Xipe-Totec ("l'écorché")
3. Tozoztontli - Perforation mineure
4. Huey Tozoztli - Perforation plus importante
5. Tōxcatl - Sécheresse
6. Etzalcualiztli - Manger du maïs et des haricots
7. Tecuilhuitontli - Petite fête pour les vénérables
8. Huey Tecuilhuitl - Grande fête des vénérables
9. Tlaxochimaco, Miccailhuitontli - Octroi ou naissance de fleurs, fête au défunt vénéré
10. Xócotl huetzi, Huey Miccailhuitl - Fête aux défunts très vénérés
11. Ochpaniztli - Balayage et nettoyage
12. Teotleco - Le retour des dieux
13. Tepeilhuitl - Un festin pour les montagnes
14. Quecholli - Plume précieuse
15. Pānquetzaliztli - Lever les bannières
16. Atemoztli - Descente de l'eau
17. Tititl - Les étirements pour la croissance
18. Izcalli - Encouragement pour la terre et les gens

18b. Nēmontēmi - La période malchanceuse de 5 jours sans nom

Ce cycle de 18 mois s'était révélé très utile pour régir la vie quotidienne du peuple aztèque, son agriculture et tous les aspects non religieux de sa vie.

Il semble que les Aztèques n'aient pas tenu compte du "jour bissextile" du calendrier grégorien. Au lieu de cela, leur nouvelle année commençait toujours à la même heure le même jour, probablement l'équinoxe vernal.

Les 5 nēmontēmi jours étaient probablement juste cinq jours et six heures chacun.

Tōnalpōhualli - l'aspect sacré du calendrier aztèque

Le Tōnalpōhualli, ou nombre de jours cycle du calendrier aztèque, était constitué de 260 jours. Ce cycle n'avait aucune relation avec le changement saisonnier de la planète. Au contraire, le Tōnalpōhualli avait une signification plus religieuse et symbolique.

Chaque cycle de 260 jours comprenait 13 trecena Chacun de ces 20 jours porte le nom d'un élément naturel, d'un objet ou d'un animal spécifique et chaque trecena est marquée par un chiffre de 1 à 13.

Les 20 jours ont été nommés comme tels :

• Cipactli - Crocodile
• Ehēcatl - Le vent
• Calli - Maison
• Cuetzpalin - Lézard
• Cōātl - Le serpent
• Miquiztli - La mort
• Mazātl - Chevreuil
• Tōchtli - Lapin
• Ātl - L'eau
• Itzcuīntli - Chien
• Ozomahtli - Le singe
• Malīnalli - Herbe
• Ācatl - Roseau
• Ocēlōtl - Jaguar ou Ocelot
• Cuāuhtli - Aigle
• Cōzcacuāuhtli - Vautour
• Ōlīn - Tremblement de terre
• Tecpatl - Silex
• Quiyahuitl - La pluie
• Xōchitl - Fleur

Chacun des 20 jours aurait également son propre symbole pour le représenter : le symbole Quiyahuitl/Rain serait celui du dieu aztèque de la pluie Tlāloc, par exemple, tandis que le jour Itzcuīntli/Dog serait représenté par la tête d'un chien.

De même, chaque jour indiquait une certaine direction du monde. Cipactli/Crocodile était à l'est, Ehēcatl/Vent au nord, Calli/Maison à l'ouest, et Cuetzpalin/Lizard au sud. De là, les 16 jours suivants suivaient le même cycle. Ces directions étaient également liées aux neuf seigneurs ou dieux de la nuit dans l'astrologie aztèque :

1. Xiuhtecuhtli (seigneur du feu) - Centre
2. Itztli (dieu du couteau sacrificiel) - Est
3. Pilzintecuhtli (dieu du soleil) - Est
4. Cinteotl (dieu du maïs) - Sud
5. Mictlantecuhtli (dieu de la mort) - Sud
6. Chalchiuhtlicue (déesse de l'eau) - Ouest
7. Tlazolteotl (déesse de la saleté) - Ouest
8. Tepeyollotl (dieu jaguar) - Nord
9. Tlaloc (dieu de la pluie) - Nord

Une fois que les 20 premiers jours du Tōnalpōhualli seraient passés, ce serait la fin de la première trécène. Ensuite, la deuxième trécène commencerait et les jours qui la composent seraient marqués du chiffre deux. Ainsi, le 5e jour de l'année du Tōnalpōhualli était 1 Cōātl tandis que le 25e jour de l'année était 2 Cōātl car il appartenait à la deuxième trécène.

Chacune des 13 trecenas était également dédiée et protégée par une divinité aztèque spécifique, et plusieurs d'entre elles doublent le nombre précédent des neuf dieux de la nuit. Les 13 trecenas sont dédiées aux dieux suivants :

1. Xiuhtecuhtli
2. Tlaltecuhtli
3. Chalchiuhtlicue
4. Tonatiuh
5. Tlazolteotl
6. Mictlantecuhtli
7. Cinteotl
8. Tlaloc
9. Quetzalcoatl
10. Tezcatlipoca
11. Chalmacatecuhtli
12. Tlahuizcalpantecuhtli
13. Citlalincue

Xiuhmolpilli - Le "siècle" aztèque de 52 ans

Le nom le plus couramment utilisé pour désigner le siècle aztèque est Xiuhmolpilli, mais le terme le plus exact, dans la langue aztèque d'origine, est le suivant Nahuatl était Xiuhnelpilli .

Quelle que soit la façon dont nous choisissons de l'appeler, un siècle aztèque comptait 52 cycles Xiuhpōhualli (365 jours) et 73 cycles Tōnalpōhualli (260 jours). La raison était strictement mathématique - les deux calendriers se réaligneraient à nouveau après ce nombre de cycles. Si, à la fin du siècle, le peuple aztèque n'avait pas sacrifié suffisamment de personnes au dieu de la guerre Huitzilopochtli, il croyait que le monde prendrait fin.

Cependant, pour rendre les choses encore plus compliquées, au lieu de compter les 52 ans avec des chiffres, les Aztèques les marquaient par une combinaison de 4 mots (tochtli, acati, tecpati et calli) et de 13 chiffres (de 1 à 13).

Ainsi, la première année de chaque siècle s'appellerait 1 tochtli, la deuxième - 2 acati, la troisième - 3 tecpati, la quatrième - 4 calli, la cinquième - 5 tochtli, et ainsi de suite jusqu'à 13. Cependant, la quatorzième année s'appellerait 1 acati car treize ne se divise pas parfaitement en quatre. La quinzième année serait 2 tecpati, la seizième - 3 calli, la dix-septième - 4 tochtli, et ainsi de suite.

Finalement, la combinaison de quatre mots et de 13 chiffres se réalignait à nouveau et un deuxième Xiuhmolpilli de 52 ans commençait.

En quelle année sommes-nous ?

Si vous êtes curieux, au moment de l'écriture de ce texte, nous sommes en l'an 9 calli (2021), vers la fin du Xiuhmolpilli/siècle actuel. 2022 serait 10 tochtli, 2023 - 11 acati, 2024 - 12 tecpati, 2025 - 13 calli.

2026 serait le début d'un nouveau Xiuhmolpilli/siècle et sera à nouveau appelé 1 tochtli, à condition que nous ayons sacrifié suffisamment de sang au dieu de la guerre Huitzilopochtli.

Ce site vous indique quel jour aztèque nous sommes, ainsi que toutes les informations pertinentes pour chaque jour.

Pourquoi c'est si compliqué ?

Quant à savoir pourquoi tout cela est si compliqué et pourquoi les Aztèques (et d'autres cultures méso-américaines) se sont donné la peine d'avoir deux cycles calendaires distincts, nous ne le savons pas vraiment.

On peut supposer qu'ils ont d'abord utilisé le calendrier Tōnalpōhualli de 260 jours, plus symbolique et religieux, avant d'inventer le cycle Xiuhpōhualli de 365 jours, plus correct du point de vue astronomique. Puis, au lieu de se débarrasser de l'ancien cycle, ils ont décidé d'utiliser les deux en même temps, l'ancien pour les anciennes pratiques religieuses et le nouveau pour toutes les questions pratiques telles que l'agriculture, la chasse et la recherche de nourriture, etc.sur.

Conclusion

Le calendrier aztèque continue de fasciner ceux qui s'intéressent à l'histoire. L'image du calendrier est utilisée dans les bijoux, la mode, les tatouages, la décoration intérieure, etc. C'est l'un des héritages les plus fascinants laissés par les Aztèques.