アステカ・カレンダー - 重要性、使用方法、関連性

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Stephen Reese

    アステカ暦、メキシカ暦は、メソアメリカの著名な暦の一つである。 アステカ帝国 アステカの暦は、スペインのコンキスタドールが到着した頃に全盛期を迎え、マヤ暦と並ぶ2大暦法として現在に至っている。

    しかし、アステカの暦とは一体何なのか、グレゴリオ暦や他のヨーロッパ、アジアの暦と比べてどの程度精度が高いのか。 この記事では、これらの疑問にお答えすることを目的としています。

    アステカカレンダーとは?

    アステカカレンダー(またはサンストーン)

    アステカの暦は、それ以前のメソアメリカの暦をベースにしているため、それらと似た構造を持っている。 これらの暦のシステムが特別なのは、技術的に2つのサイクルの組み合わせであることである。

    • というものである。 シュッポウワリ または 年数 は、ヨーロッパのグレゴリオ暦とほぼ同じ365日で、季節に応じた標準的かつ実用的なサイクルであった。
    • という2つ目。 トーナルポウワリ または カウントとは、260日周期で特定の神に捧げる宗教的な日数で、アステカの人々の儀式に影響を与えた。

    つまり、アステカの人々は、季節と農業の必要性に基づいた科学的な暦と、それとは別に進行する宗教的な暦の2つの暦を持っていたのである。

    例えば、グレゴリオ暦では特定の宗教的な祝祭日は必ず同じ日になる(クリスマスは12月25日、ハロウィンは10月31日など)のに対し、アステカ暦では宗教のサイクルは季節や農業のサイクルと結びついておらず、後者の365日は前者の260日とは独立して巡っているのだ。

    両者の結びつきは、52年ごとに追いつき、再開するというものだった。 そのため、アステカの「世紀」、つまり シュウモルピリ この期間はアステカの宗教にとっても重要な意味を持ち、52年ごとにアステカの神々に「餌」を与えなければ世界が滅びるというものだった。 太陽神フイットシロポクトリ 十分な人身御供で

    シュポワリ-アステカ・カレンダーの農業的な側面

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    アステカ族 (シーフイットル) カウント (ポワリ)サイクルは、365日で構成されている点では一般的な季節暦と同様であるが、アステカ人が北からメキシコ中央部に移住する以前から、マヤなど他のメソアメリカ文化圏で暦が確立されていたため、それを参考にしたものと思われる。

    いずれにせよ、西暦がヨーロッパの暦と異なる点は、365日のうち360日が18ヶ月に配置されていること、つまり、「朔望暦」である。 ヴェインテナ 最後の5日間は「無名」とされた( nēmontēmi 特定の神様に捧げていない(あるいは守られていない)ため、不吉とされていたのです。

    残念ながら、アステカの各月の正確なグレゴリオ暦の日付は明らかになっていない。 各月の名前とシンボルはわかっているが、正確な開始時期については歴史家の間で意見が分かれている。 主な説は、ベルナルディノ・デ・サハグンとディエゴ・デュランという二人のキリスト教修道士によって確立されたものである。

    ドゥランによると、アステカの最初の月( Atlcahualo、Cuauhitlehua サハグーン・アトリカフアロによれば、クアウヒレフアは2月2日に始まり、2月21日に終わった。 他の学者は、アステカの1年は3月20日の春分または春分点に始まると言っている。

    どちらが正しいかは別として、これがアステカの18ヶ月のXiuhpōhualliサイクルである。

    1. Atlcahualo、Cuauhitlehua - 止水・上昇する樹木
    2. トラカクシペフアリズトゥリ - 豊穣の儀式、Xipe-Totec(「皮を剥がれた者」)。
    3. トッツォトントゥリ - レッサーパーフォレーション
    4. ヒューイ・トゾズトゥリ - グレーターパーフォレーション
    5. トクスカトル - 乾燥
    6. エタルクアリズトリー - トウモロコシと豆を食べる
    7. テキュイルホイトントリ - 小さき饗宴
    8. フエイ・テクイルフイットル - 尊王攘夷の大宴会
    9. トラクソチマコ、ミッカイルホイトントリ - 花の授与・誕生、敬愛する故人への祝宴
    10. Xócotl huetzi、Huey Miccailhuitl。 - 大往生を祝う会
    11. オクパニツリ - 掃き掃除・清掃
    12. テオテコ - 神々の報復
    13. テペイルフイットル - 山の饗宴
    14. ケチョリ - プレシャス・フェザー
    15. Pānquetzaliztli - バナーの掲出
    16. アテモジュリ - デサント・オブ・ザ・ウォーター
    17. ティティットル - 成長のためのストレッチ
    18. イズカッリ - 土地と人への励まし

    18b. ネモンテーミ - 名もなき5日間という不運な期間

    この18ヶ月という周期は、アステカの人々の日常生活、農業、そして宗教以外のあらゆる面を支配するのに非常に有効であることが証明された。

    アステカの人々は、グレゴリオ暦の「うるう日」をどう処理していたかというと、そうではなく、春分の日と思われる同じ日の同じ時刻に新年を迎えていたようだ。

    5つのネーモンテーミの日は、ちょうど5日と6時間ずつだったようです。

    アステカ・カレンダーの聖なる側面「Tōnalpōhualli

    トナルポウワリ、あるいは 日数 この周期は地球の季節変化とは関係なく、宗教的・象徴的な意味合いを持つものであった。

    260日のサイクルは、13回で構成されています。 トレセナ その20日間には、それぞれ特定の自然要素、物体、動物の名前があり、すべてのトレセナには1〜13の数字が記されていた。

    20日はこのように名付けられた。

    • シーパクトリ - クロコダイル
    • エヘカトル - 風
    • カリ - ハウス
    • クエツパリン - リザード
    • Cōātl - スネーク
    • ミキッツトリー - 死
    • マザール - 鹿
    • トーチェットリ - ラビット
    • 不動尊 - 水
    • イッツクイントリ - 犬
    • オゾマートリ - モンキー
    • Malīnalli - 芝生
    • 不動明王 - リード
    • Ocēlōtl - ジャガーまたはオセロット
    • Cuāuhtli - イーグル
    • Cōzcacuāuhtli(コズカクアウットリ - ハゲタカ
    • おうりーん - 地震
    • テクパトル - フリント
    • キヤウイットル - 雨
    • キソチトル - 花

    また、20の日にはそれぞれシンボルマークがあり、例えば「キヤフイトル(雨)」はアステカの雨神トラロク、「イツクイントリ(犬)」は犬の頭で描かれている。

    同じように、1日ごとに世界の方角を示し、シパクトリ(ワニ)は東、エヘカトル(風)は北、カリ(家)は西、クエツパリン(トカゲ)は南となる。 そこから次の16日間は同じように循環する。 これらの方角は、アステカ占星術の9つの神々とも関係がある。

    1. シュウウテクトリ (火の玉) - 中央
    2. イッツァーリ (庖丁神) - 東
    3. ピルジンテクートリ (太陽神) - 東
    4. シンテオトル (トウモロコシの神様) - 南
    5. ミクトランテクートリ (死神) - 南
    6. シャルキョウトリクエ (水神様) - 西
    7. トラゾルテオトル (不浄の女神) - 西
    8. テペヨロトル (ジャガー・ゴッド) - 北
    9. トラロック (雨の神) - 北

    トーナルポワリの最初の20日間が過ぎると、最初のトレセナが終わり、次に第2のトレセナが始まり、その中の日数には2が付けられる。 つまり、トーナルポワリ年の5日目は1コーチャル、25日目は第2のトレセナに属するので2コーチャルということである。

    また、13のトレセナはそれぞれアステカの特定の神に捧げられ、保護されており、その数は以前の「夜の9神」から倍増している。 13のトレセナは以下の神々に捧げられている。

    1. シュウウテツリ
    2. トラルテクヒカリ
    3. シャルキョウトリクエ
    4. トナティウ
    5. トラゾルテオトル
    6. ミクトランテクートリ
    7. シンテオトル
    8. トラロック
    9. ケツァルコアトル
    10. テスカトリポカ
    11. チャルマカテキュートリ
    12. トラウィスカルパンテクートリ
    13. シトラリンキュー

    シュウモルピリ - アステカ52年の "世紀"

    アステカの世紀の名称は「シュウモルピリ」が一般的だが、アステカ先住民の言語である「アステカ語」でより正確には ナワトル語 ワズ シュウネルピリ .

    呼び方はともかく、アステカの世紀は52シウポワリ(365日)、73トナルポワリ(260日)の周期があった。 その理由は、2つの暦がその周期後に再び整列するためで、厳密に言えば数学的なものだ。 アステカの人々は世紀末に軍神フイツロポクトリへの生贄が十分でなければ、世界が終わると考えていたのだ。

    しかし、さらに複雑なことに、アステカでは52年を数字で数えるのではなく、4つの言葉(tochtli、acati、tecpati、cali)と13の数字(1〜13)の組み合わせで表記していたのである。

    しかし、13年では完全に4分割できないので、14年目を1アカチと呼び、15年目を2テクパチ、16年目を3カリ、17年目を4トチチと呼ぶ。

    やがて、4つの言葉と13の数字の組み合わせが再び整列し、52年目の秀村主義が始まるのである。

    今、何年目?

    気になるのは、この文章を書いている時点では、現在のXiuhmolpilli/Centuryの終わりに近い9cali年(2021年)である。2022年は10 tochtli、2023年は11 acati、2024年は12 tecpati、2025年は13caliとなる。

    2026年は新しいXiuhmolpilli/centuryの始まりで、戦争神Huitzilopochtliに十分な血の犠牲を払っていれば、再び1 tochtliと呼ばれるだろう。

    このサイトでは、今日のアステカの日が何であるかを、各日の関連情報とともにお伝えしています。

    なぜこんなに複雑なのか?

    なぜこのように複雑なのか、なぜアステカや他のメソアメリカの文化ではわざわざ2つの暦のサイクルを作ったのか、その理由はよく分からない。

    おそらく、より象徴的・宗教的なトナルポワリ260日暦を先に制定し、より天文学的に正しいシュフポワリ365日暦を制定し、旧暦を廃棄せず、旧暦は古い宗教行事、新暦は農業、狩り、採集などの実務に使用し、同時に使用することにしたのであろう。にしています。

    まとめ

    アステカの暦は、ジュエリー、ファッション、タトゥー、インテリアなど、歴史に興味のある人々を魅了し続けている。 アステカが残した最も魅力的な遺産の一つである。

    Stephen Reese は、シンボルと神話を専門とする歴史家です。彼はこのテーマについて数冊の本を書いており、彼の作品は世界中の雑誌や雑誌に掲載されています。ロンドンで生まれ育ったスティーブンは、常に歴史を愛していました。子供の頃、彼は何時間もかけて古代の書物を読んだり、古い遺跡を探索したりしていました。これにより、彼は歴史研究のキャリアを追求するようになりました。シンボルと神話に対するスティーブンの魅力は、それらが人間文化の基盤であるという彼の信念に由来しています。彼は、これらの神話や伝説を理解することで、私たち自身と私たちの世界をよりよく理解できると信じています.