Kalendari Aztec – Rëndësia, Përdorimi dhe Rëndësia

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Kalendari Aztec ose Mexica është një nga disa kalendarët e shquar mezoamerikan. Megjithatë, meqenëse perandoria Aztec ishte në lulëzimin e saj në kohën e mbërritjes së pushtuesve spanjollë, kalendari aztec ka mbetur një nga dy sistemet më të famshme kalendarike, së bashku me kalendarin Mayan.

    Por çfarë është saktësisht kalendari Aztec? Sa i sofistikuar ishte dhe sa i saktë në krahasim me kalendarët gregorian dhe të tjerë evropianë e aziatikë? Ky artikull synon t'u përgjigjet këtyre pyetjeve.

    Cili ishte kalendari Aztec?

    Kalendari Aztec (ose Sunstone)

    Aztec kalendari bazohej në kalendarët e tjerë mezoamerikanë që kishin ardhur përpara tij dhe, për rrjedhojë, kishte një strukturë të ngjashme me ta. Ajo që i bën të veçantë këto sisteme kalendrike është se ato janë teknikisht një kombinim i dy cikleve.

    • I pari, i quajtur Xiuhpōhualli ose numërimi i viteve ishte një standard dhe cikli praktik i bazuar në stinët dhe përbëhej nga 365 ditë – pothuajse identik me kalendarin gregorian evropian.
    • I dyti, i quajtur Tōnalpōhualli ose dita llogari ishte një cikël dite fetare bërë nga 260 ditë, secila kushtuar një perëndie të veçantë. Ai informoi ritualet e popullit Aztec.

    Së bashku, ciklet Xiuhpōhualli dhe Tōnalpōhualli formuan kalendarin Aztec. Në thelb, njerëzit Aztec kishin dy vite kalendarike - një kalendar "shkencor" të bazuar.mbi stinët dhe nevojat bujqësore të njerëzve, dhe një kalendar fetar që përparonte në mënyrë të pavarur nga i pari.

    Kështu, për shembull, ndërsa në kalendarin Gregorian festat specifike fetare bien gjithmonë në të njëjtën ditë të viti (Krishtlindjet më 25 dhjetor, Halloween më 31 tetor, e kështu me radhë), në kalendarin Aztec cikli fetar nuk është i lidhur me ciklin sezonal/bujqësor – 365 ditët e këtij të fundit do të ciklin në mënyrë të pavarur nga 260 ditët e të parës.

    E vetmja mënyrë në të cilën të dy ishin të lidhur ishte që ata të arrinin njëri-tjetrin dhe të rifillonin çdo 52 vjet. Kjo është arsyeja pse "shekulli" Aztec ose Xiuhmolpilli përbëhej nga 52 vjet. Kjo periudhë kishte gjithashtu një rëndësi të madhe për fenë Aztec, pasi çdo 52 vjet bota mund të mbaronte nëse Aztekët nuk do të kishin "ushqyer" zotin e diellit Huitzilopochtli me sakrifica të mjaftueshme njerëzore.

    Xiuhpōhualli – Aspekti Bujqësor i Kalendarit Aztec

    Më poshtë është një listë e zgjedhjeve kryesore të redaktorit që paraqet kalendarin Aztec.

    Zgjedhjet më të mira të redaktorit16" Kalendari Aztec Mayan Solar Sun Stone Statuja Skulpturë Pllakë muri... Shihni këtuAmazon.comAbstrakt i Artit të Murit TUMOVO Maya dhe Aztec Fotot e rrënojave të lashta të Meksikës 5... Shihni këtë këtuAmazon.com16" Kalendar 16" Skulpturë Muri Statuja e Statujës së Majave AztecAmazon.comKalendar 16" Aztec Maya Solar Sun Stone Statuja Skulpturë Pllakë muri... Shihni këtë këtuAmazon.comVVOVV Dekor muri 5 pjesë të Kanavacës së Qytetërimit të Lashtë Kalendar Aztec... Shih Kjo këtuAmazon.comEbros Mexica Aztec Solar Xiuhpohualli & amp; Tonalpohualli skulpturë e kalendarit të murit 10,75" me diametër... Shikoni këtuAmazon.com Përditësimi i fundit ishte më: 23 nëntor 2022 12:10 paradite

    Cikli viti (xihuitl) count (pōhualli) Aztec, ose Xiuhpōhualli, është i ngjashëm me shumicën e kalendarëve sezonalë në atë që përbëhet nga 365 ditë. Megjithatë, Aztekët ka të ngjarë ta kenë marrë atë nga kulturat e tjera mezoamerikane, si majat, pasi ata i kishin krijuar kalendarët e tyre shumë kohë përpara se aztekët të migronin në Meksikën qendrore nga veriu.

    Pavarësisht, një nga disa gjëra që dallonte cikli Xiuhpōhualli nga kalendarët evropianë është se 360 ​​nga 365 ditët e tij vendosen në 18 muaj, ose veintena , secila prej 20 ditësh. 5 ditët e fundit të vitit u lanë "pa emër" ( nēmontēmi ). Ata u konsideruan të pafat pasi nuk i ishin kushtuar (ose nuk mbroheshin nga) ndonjë hyjni të veçantë.

    Fatkeqësisht, datat e sakta Gregoriane të çdo muaji Aztec nuk janë të qarta. Ne e dimë se cilët ishin emrat dhe simbolet e çdo muaji, por historianët nuk bien dakord se kur filluan saktësisht. Dy teoritë kryesore janë krijuar nga dy të krishterëtfretërit, Bernardino de Sahagún dhe Diego Durán.

    Sipas Durán, muaji i parë i Aztecit ( Atlcahualo, Cuauhitlehua ) filloi më 1 mars dhe zgjati deri më 20 mars. Sipas Sahagún Atlcahualehuale, filloi më 2 shkurt dhe përfundoi më 21 shkurt. Studiues të tjerë kanë sugjeruar se viti aztec filloi në ekuinoksin pranveror ose ekuinoksin diellor pranveror që bie më 20 mars.

    Pavarësisht se kush ka të drejtë, këta janë 18 muajt Aztec i ciklit Xiuhpōhualli:

    1. Atlcahualo, Cuauhitlehua – Ndërprerja e ujit, Rritja e Pemëve
    2. Tlacaxipehualiztli – Ritet e fertilitetit; Xipe-Totec (“i plasaritur”)
    3. Tozoztontli – Shpim i vogël
    4. Huey Tozoztli – Perforim i madh
    5. Tōxcatl – Thatësira
    6. Etzalcualiztli – Ngrënia e misrit dhe fasuleve
    7. Tecuilhuitontli – Festë më e vogël për të nderuarit
    8. Huey Tecuilhuitl – Festë më e madhe për të nderuarit
    9. Tlaxochimaco, Miccailhuitontli – Dhënia ose lindja e luleve, festë për të ndjerin e nderuar
    10. Xócotl huetzi, Huey Miccailhuitl – Festë për të ndjerin shumë të nderuar
    11. Ochpaniztli – Fshirja dhe pastrimi
    12. Teotleco – Kthimi i perëndive
    13. Tepeilhuitl – Festë për malet
    14. Quecholli – Pendë e çmuar
    15. Pānquetzaliztli – Ngritja e banderolave
    16. Atemoztli – Zbritjaof the Water
    17. Tititl – Stretching for Growth
    18. Izcalli – Inkurajimi për Tokën & Njerëzit

    18b. Nēmontēmi – Periudha e pafat prej 5 ditësh pa emër

    Ky cikël prej 18 muajsh kishte rezultuar shumë i dobishëm në qeverisjen e jetës së përditshme të popullit aztec, bujqësisë së tyre dhe çdo jo. -aspekti fetar i jetës së tyre.

    Sa i përket mënyrës se si populli Aztec e llogaritnin "ditën e brishtë" në kalendarin Gregorian - duket se nuk e kanë bërë. Në vend të kësaj, viti i tyre i ri thjesht fillonte gjithmonë në të njëjtën kohë të së njëjtës ditë, me gjasë në ekuinoksin pranveror.

    5 ditët nēmontēmi ka të ngjarë të ishin vetëm pesë ditë e gjashtë orë secila.

    Tōnalpōhualli – Aspekti i Shenjtë i Kalendarit Aztec

    Tōnalpōhualli, ose numërimi i ditëve cikli i kalendarit Aztec, ishte 260 ditë. Ky cikël nuk kishte asnjë lidhje me ndryshimin sezonal të planetit. Në vend të kësaj, Tōnalpōhualli kishte një rëndësi më fetare dhe simbolike.

    Çdo cikël 260-ditor përbëhej nga 13 trecena , ose "javë/muaj", ku secila prej tyre ishte 20 ditë e gjatë. Secila prej atyre 20 ditëve kishte një emër të një elementi natyror, objekti ose kafshe të caktuar, i cili çdo trecenë shënohej me një numër nga 1 deri në 13.

    20 ditët u emëruan si të tilla:

    • Cipactli – Krokodili
    • Ehēcatl – Era
    • Calli – Shtëpia
    • Cuetzpalin – Lizard
    • Cōātl –Gjarpri
    • Miquiztli – Vdekja
    • Mazātl – Dreri
    • Tōchtli – Lepuri
    • Ātl – Uji
    • Itzcuīntli – Qen
    • Ozomahtli – Majmun
    • Malīnalli – Grass
    • Ācatl – Reed
    • Ocēlōtl – Jaguar ose Ocelot
    • Cuāuhtli – Shqiponja
    • Cōzcacuāuhtli – Shkaba
    • Ōlīn – Tërmeti
    • Tecpatl – Flint
    • Quiyahuitl – Shi
    • Xōchitl – Lule

    Secila nga 20 ditët do të kishte gjithashtu simbolin e vet për të përfaqësuar atë. Simboli Quiyahuitl/Rain do të ishte ai i perëndisë së shiut Aztec Tlāloc, për shembull, ndërsa dita Itzcuīntli/Qen do të përshkruhej si koka e një qeni.

    Në të njëjtën mënyrë, çdo ditë tregonte një drejtimi i botës gjithashtu. Cipactli/Krokodili do të ishte në lindje, Ehēcatl/Era do të ishte në veri, Calli/House – në perëndim dhe Cuetzpalin/Lizard – në jug. Nga atje, 16 ditët e ardhshme do të qarkullojnë në të njëjtën mënyrë. Këto drejtime do të lidheshin gjithashtu me Nëntë Zotët ose Zotat e Natës në Astrologjinë Aztec:

    1. Xiuhtecuhtli (zoti i zjarrit) – Qendra
    2. Itztli (zot i thikës së flijimit) – Lindje
    3. Pilzintecuhtli (zot i diellit) – Lindje
    4. Cinteotl (zot i misrit) – Jug
    5. Mictlantecuhtli (zot i vdekjes) – Jug
    6. Chalchiuhtlicue (perëndeshë uji) – Perëndim
    7. Tlazolteotl (perëndeshë e fëlliqësisë) – Perëndim
    8. Tepeyollotl (zot jaguar) –Veriu
    9. Tlaloc (zot i shiut) – Veriu

    Sapo të kalonin 20 ditët e para të Tōnalpōhualli, ky do të ishte fundi i trecenës së parë. Më pas fillonte trecena e dytë dhe ditët në të do të shënoheshin me numrin dy. Pra, dita e 5-të e vitit Tōnalpōhualli ishte 1 Cōātl ndërsa dita e 25 e vitit ishte 2 Cōātl sepse i përkiste trecenës së dytë.

    Secila nga 13 trecenas ishte gjithashtu e dedikuar dhe e mbrojtur nga një specifik Hyjni Aztec, me mjaft prej tyre që dyfishohen nga numërimi i mëparshëm i Nëntë Zotave të Natës. 13 trecenas u janë kushtuar perëndive të mëposhtme:

    1. Xiuhtecuhtli
    2. Tlaltecuhtli
    3. Chalchiuhtlicue
    4. Tonatiuh
    5. Tlazolteotl
    6. Mictlantecuhtli
    7. Cinteotl
    8. Tlaloc
    9. Quetzalcoatl
    10. Tezcatlipoca
    11. Chalmacatecuhtli
    12. Tlahuizcalpantecuhtli
    13. Citlalincue

    Xiuhmolpilli – Aztec 52-vjeçar “Shekulli ”

    Emri i përdorur gjerësisht për shekullin Aztec është Xiuhmolpilli. Megjithatë, termi më i saktë në gjuhën amtare aztec të Nahuatl ishte Xiuhnelpilli .

    Pavarësisht se si vendosim ta quajmë atë, një shekull aztec kishte 52 Xiuhpōhualli ( cikle 365-ditore dhe 73 cikle Tōnalpōhualli (260-ditore). Arsyeja ishte rreptësisht matematikore - të dy kalendarët do të riorganizoheshin përsëri pas kësajshumë cikle. Nëse, deri në fund të shekullit, populli aztek nuk do të kishte sakrifikuar mjaft njerëz për perëndinë e luftës Huitzilopochtli, ata besonin se bota do të merrte fund.

    Megjithatë, për t'i bërë gjërat edhe më të komplikuara, në vend që të numërohen 52 vjet me numra, aztekët i shënuan me një kombinim të 4 fjalëve (tochtli, acati, tecpati dhe calli) dhe 13 numrave (nga 1 në 13).

    Pra, viti i parë i çdo shekulli do të të quhet 1 tochtli, i dyti - 2 acati, i treti - 3 tecpati, i katërti - 4 calli, i pesti - 5 tochtli, dhe kështu me radhë deri në 13. Megjithatë, viti i katërmbëdhjetë do të quhej 1 acati, sepse trembëdhjetë nuk bën ndani në mënyrë të përkryer në katër. Viti i pesëmbëdhjetë do të ishte 2 tecpati, i gjashtëmbëdhjetë - 3 calli, i shtatëmbëdhjetë - 4 tochtli, e kështu me radhë.

    Përfundimisht, kombinimi i katër fjalëve dhe 13 numrave do të riorganizohej përsëri dhe një Xiuhmolpilli i dytë 52-vjeçar do të fillonte.

    Çfarë viti është tani?

    Nëse jeni kurioz, që nga momenti i shkrimit të këtij teksti, jemi në vitin 9 calli (2021), afër fundit të Xiuhmolpilli/shekulli aktual. 2022 do të ishte 10 tochtli, 2023 - 11 acati, 2024 - 12 tecpati, 2025 - 13 calli.

    2026 do të ishte fillimi i një Xiuhmolpilli/shekulli të ri dhe do të quhet përsëri 1 tochtli, me kusht që ne' i keni sakrifikuar mjaft gjak perëndisë së luftës Huitzilopochtli.

    Kjo faqe ju tregon se cila është dita e Aztecëve sot, së bashku me të gjitha të rëndësishmetinformacion për çdo ditë.

    Pse kaq e ndërlikuar?

    Sa përse kjo është kaq e ndërlikuar dhe pse Aztekët (dhe kulturat e tjera mezoamerikane) madje shqetësoheshin me dy cikle të veçanta kalendrike – ne nuk e bëjmë me të vërtetë e di.

    Me sa duket, ata kishin fillimisht kalendarin 260-ditor Tōnalpōhualli më simbolik dhe fetar përpara se të shpiknin ciklin 365-ditor Xiuhpōhualli më të saktë nga pikëpamja astronomike. Pastaj, në vend që të dispononin ciklin e mëparshëm, ata vendosën t'i përdornin të dyja në të njëjtën kohë, të vjetrën për praktikat më të vjetra fetare, dhe të renë për të gjitha çështjet praktike si bujqësia, gjuetia, kërkimi i ushqimit, e kështu me radhë.

    Përfundimi

    Kalendari Aztec vazhdon të magjepsë ata që janë të interesuar në histori. Imazhi i kalendarit përdoret në bizhuteri, modë, tatuazhe, dekor në shtëpi etj. Është një nga trashëgimitë më magjepsëse të lënë pas nga Aztekët.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.