Վիշապները ամենալայն տարածված դիցաբանական արարածներից են մարդկային մշակույթներում, լեգենդներում և կրոններում: Որպես այդպիսին, նրանք բառացիորեն լինում են բոլոր ձևերի և չափերի՝ երկար օձանման մարմիններ՝ երկու, չորս կամ ավելի ոտքերով, հսկա հրե շնչող, թեւավոր հրեշներ, բազմագլուխ հիդրաներ, կիսամարդ ու կիսաօձ նագաներ և այլն: 3>

Ինչ առումով նրանք կարող են ներկայացնել, վիշապի սիմվոլիզմը նույնքան բազմազան է: Որոշ լեգենդներում նրանք չար արարածներ են, որոնք դժոխք են ցանկանում սերմանել ավերածություններ և տառապանքներ, մինչդեռ մյուսներում նրանք բարեգործ էակներ և ոգիներ են, որոնք օգնում են մեզ առաջնորդել կյանքի ընթացքում: Որոշ մշակույթներ վիշապներին պաշտում են որպես աստվածների, մինչդեռ մյուսները վիշապներին համարում են մեր էվոլյուցիոն նախնիները: Բայց, որպեսզի օգնենք մեզ մի փոքր ավելի լավ հասկանալ այս առասպելները, եկեք որոշակի կարգ ու պարզություն մտցնենք այդ ամբողջ քաոսի մեջ:

Ինչու՞ են վիշապները հանրաճանաչ խորհրդանիշ այդքան թվացյալ անկապ մշակույթներում:

Առասպելներն ու լեգենդներն ապրում են իրենց կյանքով, և քիչ առասպելական արարածներ դա ավելի շատ են ցույց տալիս, քան վիշապը: Ի վերջո, ինչո՞ւ է պատահել, որ գրեթե յուրաքանչյուր հնագույն մարդկային մշակույթ ունի իր վիշապն ու օձանման դիցաբանական արարածը: Դրա համար կան մի քանի հիմնական պատճառներ.

• Մարդկային մշակույթները միշտ շփվել են միմյանց հետ: Մարդիկ չեն ունեցելմայրցամաքի արևմտյան մասը, քանի որ վիշապի առասպելները ներմուծվել են ինչպես Մերձավոր Արևելքից, այնպես էլ Հնդկաստանից և Կենտրոնական Ասիայից: Որպես այդպիսին, Արևելյան Եվրոպայի վիշապները լինում են տարբեր տեսակների:

Հունական վիշապները, օրինակ, չար թեւավոր հրեշներ էին, որոնք ավանդաբար պաշտպանում էին իրենց որջերն ու գանձերը ճանապարհորդող հերոսներից: Հերկուլեսյան առասպելներից Լեռնեյան Հիդրան նույնպես բազմագլուխ վիշապի տեսակ է, իսկ Պիթոնը չորս ոտանի օձի նման վիշապ է, որը սպանել է Ապոլլոն աստծուն:

Սլավոնական առասպելների մեծ մասում կային նաև մի քանի տարբեր տեսակի վիշապներ: Սլավոնական lamia և hala վիշապները չար օձային հրեշներ էին, որոնք սարսափեցնում էին գյուղերը: Նրանք սովորաբար դուրս էին սողում լճերից և քարանձավներից և շատ սլավոնական մշակույթներում ժողովրդական պատմությունների առարկան և գլխավոր հակառակորդներն էին:

Սլավոնական վիշապի առավել հայտնի տեսակը, սակայն, Զմեյն է , որը նաև արևմտաեվրոպական վիշապների մեծ մասի հիմնական ձևանմուշներից մեկն է: Զմեյներն ունեն «դասական» եվրոպական վիշապի մարմին, բայց երբեմն դրանք նաև պատկերվում էին որպես բազմագլուխ: Կախված ծագման երկրից, zmeys-ը կարող է լինել կամ չար կամ բարեգործական: Հյուսիսային և արևելյան սլավոնական մշակույթների մեծ մասում զմեյները չար էին և պետք է սպանվեին հերոսի կողմից՝ գյուղը ստրկացնելու կամ կույսերի զոհեր պահանջելու համար:

Շատ սլավոնական զմեյների հաճախ տրվել էին թյուրքական անուններ՝ դարավոր հակամարտությունների պատճառով:Օսմանյան կայսրությունը և Արևելյան Եվրոպայի սլավոնական մշակույթների մեծ մասը: Այնուամենայնիվ, որոշ հարավային բալկանյան սլավոնական մշակույթներում, ինչպիսիք են Բուլղարիան և Սերբիան, զմեյները նաև դերակատարում էին որպես բարեգործ պահապաններ, ովքեր կպաշտպանեին իրենց տարածաշրջանը և այնտեղ գտնվող մարդկանց չար դևերից:

2: Արևմտյան Եվրոպայի վիշապներ

Ուելսի դրոշը ներկայացնում է կարմիր վիշապը

Ծառայում է որպես ժամանակակից ֆանտաստիկ գրականության և փոփ-մշակույթի վիշապների ձևանմուշ, Արևմտյան Եվրոպական վիշապները շատ հայտնի են։ Դրանք հիմնականում առաջացել են սլավոնական զմեյներից և հունական գանձերը պաշտպանող վիշապներից, բայց նրանց հաճախ նաև նոր շրջադարձեր էին տալիս:

Վիշապի որոշ առասպելներում հսկա սողունները պահպանում էին գանձերի կույտերը, մյուսներում նրանք խելացի և իմաստուն էակներ էին: խորհուրդներ տալով հերոսներին. Բրիտանիայում կային Վայվերններ, որոնք վիշապներ էին թռչում միայն երկու հետևի ոտքերով, որոնք տանջում էին քաղաքներն ու գյուղերը, և ծովային օձ Վիրմսը, առանց վերջույթների, որը սողում էր ցամաքի վրա, ինչպես հսկա օձերը:

Սկանդինավյան լեգենդներում ծովային օձը: Ջորմունգանդրը դիտվում է որպես վիշապ, մի արարած, որն ունի մեծ նշանակություն, երբ սկսում է Ռագնարոկը (ապոկալիպսիսը): Դա տեղի է ունենում, երբ այն այնքան մեծանում է, որ կարող է կծել սեփական պոչը աշխարհով մեկ պտտվելիս, ինչպես Ուրոբորոսը :

Արևմտյան Եվրոպայի երկրներից շատերում, սակայն, վիշապները հաճախ օգտագործվում էին նաև որպես ընտանեկան գագաթները և որպես իշխանության և թագավորության խորհրդանիշներ, հատկապես կեսինտարիներ. Ուելսը, օրինակ, իր դրոշի վրա ունի կարմիր վիշապ, քանի որ ուելսյան դիցաբանության մեջ կարմիր վիշապը, որը խորհրդանշում է ուելսցիներին, հաղթում է սպիտակ վիշապին, որն ինքն է խորհրդանշում սաքսոններին, այսինքն՝ Անգլիային:

Հյուսիսամերիկյան վիշապներ

22>

Բնիկ ամերիկացի Piasa Dragon

Մարդկանց մեծամասնությունը հազվադեպ է մտածում այդ մասին, բայց Հյուսիսային Ամերիկայի բնիկները նույնպես շատ վիշապի առասպելներ ունեին իրենց մշակույթներում: Մեր օրերում սրանք հայտնի չեն այն պատճառով, որ եվրոպացի վերաբնակիչները իրականում չէին խառնվում բնիկ ամերիկացիների հետ կամ մեծ մշակութային փոխանակում չէին անում:

Ամբողջովին պարզ չէ, թե որքան են վիշապի առասպելներն ու լեգենդները: բնիկ ամերիկացիները բերվել են Ասիայից և որքան են նրանք ստեղծել, երբ գտնվում էին Նոր աշխարհում: Անկախ նրանից, բնիկ ամերիկյան վիշապները շատ առումներով նման են Արևելյան Ասիայի վիշապներին: Նրանք նույնպես ունեն հիմնականում օձի դիմագծեր՝ իրենց երկարավուն մարմիններով և քիչ կամ առանց ոտքերի։ Նրանք սովորաբար եղջյուրավոր էին և դիտվում էին նաև որպես հնագույն ոգիներ կամ աստվածություններ, միայն այստեղ նրանց էությունը բարոյապես ավելի երկիմաստ էր:

Ինչպես այլ բնիկ ամերիկյան հոգիների մեծ մասի դեպքում, վիշապի և օձի ոգիները կառավարում էին բնության բազմաթիվ ուժեր և հաճախ էին միջամտել ֆիզիկական աշխարհին, հատկապես երբ կոչված է:

Այս բնիկ վիշապների առասպելները եվրոպական առասպելների հետ միասին, որոնք վերաբնակիչներն իրենց հետ բերել են, այնուամենայնիվ, վիշապի հետ կապված լեգենդների բավականին նշանակալի ներկայություն են կազմում Հյուսիսում:Ամերիկա:

Կենտրոնական և հարավամերիկյան վիշապներ

Վիշապի առասպելներն ու լեգենդները շատ տարածված են Հարավային և Կենտրոնական Ամերիկայում, նույնիսկ եթե դրանք հայտնի չեն ամբողջ աշխարհում: Այս առասպելները շատ ավելի բազմազան և գունեղ էին, քան հյուսիսամերիկյան բնիկների առասպելները, ինչպես նաև հարավային և կենտրոնական ամերիկացիների ողջ կրոնները:

Որոշ վիշապներ, ինչպիսիք են ացտեկների աստվածության վիշապի կողմերից մեկը՝ Քեցալկոատլը, բարեհաճ էին։ և երկրպագեցին: Դրա այլ օրինակներն են Xiuhcoatl-ը՝ ացտեկների հրեղեն աստվածության՝ Xiuhtecuhtli-ի ոգեղեն ձևը կամ պարագվայական հրեշ Թեժու Յագուան՝ հսկայական մողես՝ յոթ շան նման գլուխներով և կրակոտ հայացքով , որը կապված էր մրգերի աստծո հետ: , քարանձավներ և թաքնված գանձեր:

Որոշ հարավամերիկյան վիշապներ, ինչպես Ինկա Ամարուն, ավելի չարամիտ կամ բարոյապես երկիմաստ էին: Ամարուն Չիմերանման վիշապ էր, լամայի գլխով, աղվեսի բերանով, ձկան պոչով, կոնդորի թեւերով, օձի մարմնով և թեփուկներով:

Ընդհանուր առմամբ, բարեգործ, թե չար, Հարավային և Կենտրոնական Ամերիկայի վիշապները լայնորեն պաշտվում էին, հարգվում և վախենում էին: Նրանք նախնադարյան ուժի և բնության ուժերի խորհրդանիշներն էին, և նրանք հաճախ հսկայական դեր էին խաղում Հարավային և Կենտրոնական Ամերիկայի շատ կրոնների ծագման առասպելներում:

Աֆրիկյան վիշապներ

Աֆրիկան ​​ունի ամենահայտնի վիշապներից մի քանիսը: առասպելներ աշխարհում. Արևմտյան Աֆրիկայում Բենինի վիշապները կամ Ayido Weddo-ն ծիածանի օձեր էինԴահոմեական դիցաբանությունից։ Նրանք loa կամ քամու, ջրի, ծիածանի, կրակի և պտղաբերության ոգիներ և աստվածություններ էին: Նրանք հիմնականում պատկերված էին որպես հսկա օձեր և նրանց և՛ երկրպագում էին, և՛ վախենում էին: Նյանգա վիշապ Կիրիմուն Արևելյան Աֆրիկայից Մվինդոյի էպոսի կենտրոնական կերպարն է: Դա մի հսկա գազան էր՝ յոթ եղջյուրավոր գլուխներով, արծվի պոչով և հսկայական մարմնով:

Սակայն եգիպտական ​​վիշապի և օձի առասպելներն ամենահայտնին են Աֆրիկյան մայրցամաքում: Ապոֆիսը կամ Ապեպը եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ քաոսի հսկա օձն էր: Այնուամենայնիվ, Ապոֆիսից ավելի հայտնի է Ուրոբորոսը, հսկա պոչակեր օձը, որը հաճախ պատկերված է մի քանի ոտքերով: Եգիպտոսից Ուրոբորոսը կամ Ուրոբորոսը ճանապարհ են անցել հունական դիցաբանության մեջ, իսկ այնտեղից՝ գնոստիցիզմ, ​​հերմետիզմ և ալքիմիա: Այն սովորաբար մեկնաբանվում է որպես հավերժական կյանք, կյանքի ցիկլային բնույթ կամ մահ և վերածնունդ:>

Մարդկանց մեծամասնությունը չի պատկերացնում վիշապներին, երբ մտածում է քրիստոնեական հավատքի մասին, սակայն վիշապները բավականին տարածված են ինչպես Հին Կտակարանում, այնպես էլ ավելի ուշ քրիստոնեության մեջ: Հին Կտակարանում, ինչպես նաև հուդայականության և իսլամի մեջ հրեշավոր Լևիաթան և Բահամուտը հիմնված են բնօրինակ արաբական վիշապ Բահամուտի վրա՝ հսկա, թեւավոր տիեզերական ծովային օձի վրա: Քրիստոնեության վերջին տարիներին վիշապները հաճախ պատկերվում էին որպես խորհրդանիշներհեթանոսության և հերետիկոսության մասին և ցուցադրվել են քրիստոնյա ասպետների սմբակների տակ ոտնահարված կամ նրանց նիզակների վրա շամփուրներ գցած:

Հավանաբար ամենահայտնի առասպելը Սուրբ Գեորգի մասին է, որը սովորաբար պատկերվում էր սահող վիշապին սպանելիս: Քրիստոնեական լեգենդում Սուրբ Գեորգը մարտնչող սուրբ էր, ով այցելեց մի գյուղ, որը պատուհասել էր չար վիշապին: Սուրբ Գեորգը գյուղացիներին ասաց, որ կսպանի վիշապին, եթե նրանք բոլորը քրիստոնեություն ընդունեն: Այն բանից հետո, երբ գյուղացիները դա արեցին, Սուրբ Գեորգը անմիջապես առաջ գնաց և սպանեց հրեշին:

Սուրբ Գեորգի առասպելը, ենթադրվում է, որ գալիս է Կապադովկիայից (ներկայիս Թուրքիա) քրիստոնյա զինվորի պատմությունից, ով այրվել է: իջավ հռոմեական տաճարից և այնտեղ սպանեց հեթանոս երկրպագուներից շատերին: Այդ արարքի համար նա հետագայում նահատակվեց։ Հաղորդվում է, որ դա տեղի է ունեցել մոտավորապես մ.թ. 3-րդ դարում, և մի քանի դար անց քրիստոնեական պատկերագրության և որմնանկարների մեջ սուրբը սկսել է պատկերվել որպես վիշապ սպանելիս:

Եզրակացություն

Վիշապների պատկերը և սիմվոլիկան գոյություն են ունեցել ամբողջ աշխարհում: երկրագունդը հնագույն ժամանակներից: Թեև վիշապները պատկերված են և ինչ են նրանք խորհրդանշում, կան տատանումներ՝ ելնելով այն մշակույթից, որով նրանք դիտվում են, կարելի է վստահորեն ասել, որ այս առասպելական արարածները ունեն ընդհանուր հատկանիշներ: Վիշապները շարունակում են մնալ ժամանակակից մշակույթում հայտնի խորհրդանիշ, որոնք հաճախ հայտնվում են գրքերում, ֆիլմերում, տեսախաղերում և այլն:

Արդյունավետ տրանսպորտի և հաղորդակցության տեխնոլոգիաներ, այլ դարեր շարունակ, բայց գաղափարները դեռևս կարողացել են ճանապարհորդել մշակույթից մշակույթ: Շրջիկ վաճառականներից և խաղաղ թափառականներից մինչև ռազմական նվաճումներ, աշխարհի տարբեր ժողովուրդներ հաճախակի կապի մեջ են մնացել իրենց հարևանների հետ: Սա, բնականաբար, օգնել է նրանց կիսվել առասպելներով, լեգենդներով, աստվածություններով և դիցաբանական արարածներով: Սֆինքսները, գրիֆինները և փերիները բոլորն էլ լավ օրինակներ են, բայց վիշապը ամենից «փոխանցելի» դիցաբանական արարածն է, հավանաբար այն տպավորիչ լինելու պատճառով: 9> Եվ քանի որ վիշապները սովորաբար պատկերվում են որպես երկուսի հսկա հիբրիդ, բոլոր հին մշակույթների մարդկանց համար շատ ինտուիտիվ էր ստեղծել տարբեր դիցաբանական արարածներ՝ հիմնվելով իրենց ճանաչած օձերի և սողունների վրա: Վերջիվերջո, յուրաքանչյուր առասպելական արարած, որը մենք գտել ենք, ի սկզբանե հիմնված էր մի բանի վրա, որը մենք գիտեինք:

Դինոզավրեր: Այո, մենք միայն ճանաչել ենք, ուսումնասիրել, և անվանեք դինոզավրեր վերջին մի քանի դարերի ընթացքում, բայց կան ապացույցներ, որոնք ցույց են տալիս, որ հին հույներից և հռոմեացիներից մինչև բնիկ ամերիկացիներ շատ հին մշակույթներ գտել են դինոզավրերի բրածոներ և մնացորդներ իրենց գյուղատնտեսության, ոռոգման և շինարարական աշխատանքների ընթացքում: Եվ այսպես, դինոզավրերի ոսկորներից ցատկը դեպի վիշապի առասպելներ բավականին պարզ է:

Որտե՞ղ է վիշապի առասպելը:Ծագում է:

Շատ մշակույթների համար նրանց վիշապի առասպելները կարող են հետագծվել հազարավոր տարիներ առաջ, հաճախ նախքան իրենց համապատասխան գրավոր լեզուների զարգացումը: Սա բավականին դժվար է դարձնում վիշապների առասպելների վաղ էվոլյուցիայի «հետագծումը»:

Բացի այդ, շատ մշակույթներ, ինչպիսիք են Կենտրոնական Աֆրիկայում և Հարավային Ամերիկայում, գրեթե վստահ են, որ մշակել են իրենց սեփական վիշապի առասպելները՝ անկախ Եվրոպայի և մշակույթներից: Ասիա.

Դեռևս ասիական և եվրոպական վիշապի առասպելներն ամենահայտնին և ճանաչելին են: Մենք գիտենք, որ այս մշակույթների միջև շատ «առասպելների փոխանակում» է եղել: Ինչ վերաբերում է դրանց ծագմանը, կան երկու առաջատար տեսություններ.

• Առաջին վիշապի առասպելները մշակվել են Չինաստանում:

Երկուսն էլ շատ հավանական են թվում, քանի որ երկու մշակույթներն էլ նախորդում են Ասիայի և Եվրոպայի մյուս մշակույթների մեծամասնությանը: Պարզվել է, որ երկուսն էլ ունեն վիշապի առասպելներ, որոնք տարածվում են մ.թ.ա. մի քանի հազարամյակների ընթացքում, և երկուսն էլ ձգվում են մինչև իրենց գրավոր լեզուների զարգացումը: Հնարավոր է, որ Միջագետքում գտնվող բաբելոնացիները և չինացիները առանձին-առանձին մշակել են իրենց առասպելները, բայց հնարավոր է նաև, որ մեկը ոգեշնչված է մյուսից: և ինչ են նրանք խորհրդանշում տարբեր մշակույթներում:

Ասիական վիշապներ

Ասիական վիշապները հաճախ արևմուտքցիների կողմից դիտվում են որպես արդարերկար, գունավոր և անթև գազաններ: Այնուամենայնիվ, վիշապների առասպելներում իրականում անհավանական բազմազանություն կա Ասիայի հսկա մայրցամաքում:

1: Չինական վիշապներ

Գունավոր չինական վիշապը փառատոնում

Վիշապների առասպելների մեծամասնության հավանական ծագումը, վիշապների հանդեպ Չինաստանի սերը կարող է հետագծվել 5000-ից: մինչև 7000 տարի, հնարավոր է ավելին: Մանդարինում վիշապները կոչվում են Lóng կամ Lung, ինչը մի փոքր հեգնական է անգլերենում՝ հաշվի առնելով, որ չինական վիշապները ներկայացված են որպես չափազանց երկար սողուններ՝ օձանման մարմիններով, չորս ճանկավոր ոտքերով, առյուծի նման մանեով և հսկա բերանով՝ երկար երկարությամբ։ բեղեր և տպավորիչ ատամներ: Այն, ինչ քիչ հայտնի է չինական վիշապների մասին, սակայն, այն է, որ նրանցից ոմանք նույնպես պատկերված են որպես կրիաներից կամ ձկներից:

Ամեն դեպքում, չինական վիշապների ստանդարտ սիմվոլիկան այն է, որ նրանք հզոր և հաճախ բարեգործ էակներ են: Նրանք դիտվում են որպես ոգիներ կամ աստվածներ, որոնք վերահսկում են ջուրը՝ լինի դա անձրևի, թայֆունի, գետի կամ ջրհեղեղի տեսքով։ Չինաստանում վիշապները նույնպես սերտորեն կապված են եղել իրենց կայսրերի և ընդհանրապես իշխանության հետ: Որպես այդպիսին, Չինաստանում վիշապները խորհրդանշում են ուժ, հեղինակություն, հաջողություն և դրախտ, բացի այն, որ «պարզապես» ջրային ոգիներ են: Հաջողակ և ուժեղ մարդկանց հաճախ համեմատում էին վիշապների հետ, իսկ անկարողներին և անհաջողներին՝ որդերի հետ:

Մյուս կարևոր խորհրդանիշն այն է, որ վիշապներն ու փյունիկները հաճախ դիտվում են որպես Յին և Յան , կամ որպես տղամարդ և էգ չինական դիցաբանության մեջ: Երկու դիցաբանական արարածների միությունը հաճախ դիտվում է որպես մարդկային քաղաքակրթության սկզբնակետ: Եվ, ինչպես կայսրը հաճախ ասոցացվում է վիշապի հետ, կայսրուհին սովորաբար նույնացվում էր ֆենգ հուանգի , առասպելական թռչունի հետ, ինչպիսին փյունիկն է :

Իբրև Չինաստան: Հազարամյակներ շարունակ եղել է գերիշխող քաղաքական ուժը Արևելյան Ասիայում, չինական վիշապի առասպելը ազդել է նաև ասիական այլ մշակույթների վիշապի առասպելների վրա: Օրինակ՝ կորեական և վիետնամական վիշապները շատ նման են չինականներին և կրում են գրեթե նույն գծերն ու սիմվոլիզմը՝ չնչին բացառություններով:

2. Հինդու վիշապներ

Վիշապը պատկերված է հինդուական տաճարում

Մարդկանց մեծամասնությունը կարծում է, որ հինդուիզմում վիշապներ չկան, բայց դա այնքան էլ ճիշտ չէ: Հինդու վիշապների մեծ մասը հսկա օձի տեսք ունի և հաճախ ոտքեր չունեն: Սա ստիպում է ոմանց եզրակացնել, որ դրանք վիշապներ չեն, այլ պարզապես հսկա օձեր: Հնդկական վիշապները հաճախ հագնված էին մանգուստների նման և հաճախ պատկերված էին բազմաթիվ գազանների գլուխներով: Նրանք նաև երբեմն ունեին ոտքեր և այլ վերջույթներ որոշ պատկերներում:

Հինդուիզմի ամենահայտնի վիշապների առասպելներից մեկը Վրիտրայի -ն է: Նաև հայտնի է որպես Ահի, այն վեդայական կրոնի հիմնական գործիչն է: Ի տարբերություն չինական վիշապների, որոնք համարվում էին տեղումներ, Վրիտրան աստվածություն էրերաշտ. Նա երաշտի ժամանակ փակում էր գետերի հունը և ամպրոպի աստված Ինդրայի գլխավոր խորհուրդն էր, որն ի վերջո սպանեց նրան: Վրիտրայի մահվան առասպելը կենտրոնական է հնդկական և հնագույն սանսկրիտ հիմների Ռիգվեդա գրքում:

Նագան նույնպես արժանի է հատուկ հիշատակման այստեղ, քանի որ ասիական մշակույթների մեծամասնության կողմից նրանք նույնպես դիտվում են որպես վիշապներ: Նագաները հաճախ պատկերվում էին որպես կիսամարդ ու կիսաօձ կամ պարզապես օձանման վիշապներ։ Ենթադրվում էր, որ նրանք սովորաբար ապրում էին մարգարիտներով ու գոհարներով լի ստորջրյա պալատներում և երբեմն դիտվում էին որպես չար, իսկ մյուս անգամ՝ որպես չեզոք կամ նույնիսկ բարեգործ:

Հինդուիզմից Նագան արագորեն տարածվեց դեպի բուդդիզմ, ինդոնեզական և մալայական առասպելներ: , ինչպես նաև Ճապոնիան և նույնիսկ Չինաստանը։

3. Բուդդայական վիշապներ

Վիշապը բուդդայական տաճարների մուտքի մոտ

Վիշապները բուդդիզմում առաջացել են երկու հիմնական աղբյուրներից՝ Ինդիանա Նագաից և չինական Լոնգից: Այնուամենայնիվ, այստեղ հետաքրքիրն այն է, որ բուդդայականությունը ներառել է վիշապի այս առասպելները իրենց համոզմունքների մեջ և վիշապներին դարձրել Լուսավորության խորհրդանիշ: Որպես այդպիսին, վիշապները շատ արագ դարձան բուդդիզմի անկյունաքարային խորհրդանիշ, և շատ վիշապների խորհրդանիշներ զարդարում են բուդդայական տաճարները, զգեստները և գրքերը:

Դրա լավ օրինակն է Չանը (Zen)՝ բուդդիզմի չինական դպրոցը: Այնտեղ վիշապները և՛ Լուսավորության, և՛ «ես»-ի խորհրդանիշն են: Հայտնի արտահայտությունը «հանդիպում վիշապի հետքարանձավը» գալիս է Չանից, որտեղ այն փոխաբերություն է մարդու ամենախոր վախերին դիմակայելու համար:

Կա նաև Իսկական վիշապի հայտնի ժողովրդական հեքիաթը:

Դրանում, Yeh Kung-Tzu-ն մարդ է, ով սիրում է, հարգում և ուսումնասիրում է վիշապներին: Նա գիտի բոլոր վիշապների պատմությունը և իր տունը զարդարել է վիշապների արձաններով և նկարներով: Այսպիսով, երբ մի վիշապ լսեց Յ Կունգ-Ցզիի մասին, նա մտածեց. ինչքան հաճելի է, որ այս մարդը գնահատում է մեզ: Անկասկած, նրան կուրախացներ իսկական վիշապի հետ հանդիպելը: Վիշապը գնաց այդ մարդու տուն, բայց Յ Կունգ Ցզին քնած էր։ Վիշապը փաթաթվեց անկողնու մոտ և քնեց նրա հետ, որպեսզի նա կարողանա ողջունել Յեին, երբ նա արթնանա։ Մի անգամ տղամարդն արթնացավ, սակայն, նա սարսափեց վիշապի երկար ատամներից և փայլուն թեփուկներից, ուստի նա սրով հարձակվեց մեծ օձի վրա: Վիշապը թռավ և այդպես էլ չվերադարձավ վիշապասեր մարդու մոտ:

Իսկական վիշապի պատմության իմաստն այն է, որ Պայծառությունը հեշտ է բաց թողնել նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մենք ուսումնասիրում և փնտրում ենք այն: Ինչպես բացատրում է հայտնի բուդդայական վանական Էյհեյ Դոգենը, Աղաչում եմ ձեզ, փորձառության միջոցով սովորող ազնիվ ընկերներ, այնքան մի վարժվեք պատկերներին, որ դուք հիասթափվեք իրական վիշապից:

4. Ճապոնական վիշապներ

Ճապոնական վիշապը Կիոտոյի տաճարում

Ինչպես արևելյան Ասիայի այլ մշակույթների, ճապոնական վիշապների առասպելները Ինդիանա Նագայի խառնուրդն էին և չինական Lóng վիշապները և որոշ առասպելներ և լեգենդներբնիկ մշակույթն է: Ճապոնական վիշապների դեպքում նրանք նույնպես ջրային ոգիներ և աստվածություններ էին, սակայն «բնիկ» ճապոնական վիշապներից շատերն ավելի շատ կենտրոնացած էին ծովի շուրջ, այլ ոչ թե լճերի և լեռնային գետերի շուրջ: գլխով և բազմապոչ հսկա ծովային վիշապներ՝ վերջույթներով կամ առանց վերջույթների: Շատ ճապոնական վիշապներ ունեին նաև վիշապներ, որոնք անցնում էին սողունի և մարդու ձևի միջև, ինչպես նաև այլ խորջրյա սողունանման հրեշներ, որոնք նույնպես կարող էին դասակարգվել որպես վիշապներ:

Ինչ վերաբերում է ճապոնական վիշապների բնորոշ սիմվոլիզմին, ապա դրանք Այն նույնքան «սև ու սպիտակ» է, որքան այլ մշակույթների վիշապները: Կախված կոնկրետ առասպելից՝ ճապոնական վիշապները կարող են լինել բարի ոգիներ, չար ծովային արքաներ, խաբեբա աստվածներ և ոգիներ, հսկա հրեշներ կամ նույնիսկ ողբերգական և/կամ ռոմանտիկ պատմությունների կենտրոն:

5: Մերձավոր Արևելքի Դրակոններ

Աղբյուր

Հեռանալով Արևելյան Ասիայից՝ հիշատակության են արժանի նաև հին Մերձավոր Արևելքի մշակույթների վիշապային առասպելները: Դրանց մասին հազվադեպ են խոսում, բայց, ամենայն հավանականությամբ, նրանք մեծ դեր են խաղացել եվրոպական վիշապների առասպելների ձևավորման գործում:

Հին բաբելոնյան վիշապների առասպելները վիճում են չինական վիշապների հետ՝ աշխարհի ամենահին վիշապի առասպելների համար: նրանք անցնում են հազարավոր տարիներ անցյալում: Բաբելոնյան վիշապների ամենահայտնի լեգենդներից մեկը Թիամաթն է՝ օձաձև, բայց նաև թեւավոր հրեշին։դիետա, որը սպառնում էր կործանել աշխարհը և վերադարձնել այն իր սկզբնական վիճակին: Տիամաթը պարտվեց Մարդուկ աստծուն, լեգենդ, որը դարձավ միջագետքի բազմաթիվ մշակույթների հիմնաքարային առասպելը, որը թվագրվում է մ.թ.ա. 2000 տարի:

Արաբական թերակղզում կային նաև ջրային թագավորության վիշապներ և հսկա թեւավոր օձեր: Նրանք սովորաբար դիտվում էին որպես չար տարրական հրեշներ կամ ավելի բարոյապես չեզոք տիեզերական ուժեր:

Միջագետքի այլ վիշապների առասպելներում այս օձային արարածները նույնպես չար ու քաոսային էին, և նրանց պետք է կանգնեցնեն հերոսներն ու աստվածները: Մերձավոր Արևելքից վիշապների այս պատկերը, ամենայն հավանականությամբ, տեղափոխվել է Բալկաններ և Միջերկրական ծովեր, սակայն այն նաև մասնակցել է վաղ հուդա-քրիստոնեական առասպելներին և լեգենդներին:

Եվրոպական վիշապներ

Եվրոպական կամ արևմտյան վիշապները բավականին տարբերվում են արևելյան ասիական վիշապներից թե՛ իրենց արտաքինով, թե՛ ուժերով և թե՛ սիմվոլիզմով: Դեռևս սողունների ծագում ունեցող եվրոպական վիշապները սովորաբար այնքան սլացիկ չէին, որքան ավանդական չինական Լոնգ վիշապները, այլ ունեին ավելի լայն և ծանր մարմիններ, երկու կամ չորս ոտքեր և երկու հսկայական թևեր, որոնցով նրանք կարող էին թռչել: Նրանք նաև ջրի աստվածներ կամ ոգիներ չէին, բայց փոխարենը հաճախ կարող էին կրակ շնչել: Շատ եվրոպական վիշապներ ունեին նաև բազմաթիվ գլուխներ, և նրանցից շատերը չար հրեշներ էին, որոնք պետք է սպանվեին:

1: Արևելյան Եվրոպայի վիշապները

Արևելյան Եվրոպայի վիշապները ավելի վաղ թվագրված են