Յորուբայի կրոնը կազմված է հավատալիքների համախմբվածությունից, հիմնականում այն ​​տարածքից, որը ներառում է ժամանակակից Նիգերիան, Գանան, Տոգոն և Բենինը: Յորուբայի հավատքը և դրանից բխող մի քանի այլ կրոններ նույնպես տարածված են Կարիբյան և Հարավային Ամերիկայի շատ երկրներում:

Յորուբայի ժողովուրդը կարծում է, որ կա Գերագույն Աստված, որը կոչվում է Օլուդումարե, և որ նա կառավարում է Երկիրը փոքր աստվածների մի շարք, որոնք հայտնի են որպես օրիշաներ, որոնք աշխատում են որպես նրա օգնականներ: Շարունակեք կարդալ՝ նրանց մասին ավելին իմանալու համար:

Որտեղի՞ց են ծագել Օրիշաները:

Յորուբա պանթեոնում օրիշաները աստվածային միջնորդներ են Օլուդումարեի՝ աշխարհի Արարչի և մարդկության միջև: Այնուամենայնիվ, քանի որ յորուբա հավատալիքների մեծ մասը հիմնված է բանավոր ավանդույթների վրա, կան բազմաթիվ տարբեր տեղեկություններ այն մասին, թե ինչպես են առաջացել օրիշաները:

Որոշ առասպելներում օրիշաները սկզբնական աստվածային էակների ռասա էին, որոնք ապրում էին մարդկության մեջ, բայց դեռ ոչ մի լիազորություն չուներ. Օրիշաները պաշտպանում էին մարդկանց՝ գնալով Օրունմիլա (Օլուդումարեի ավագ որդին և իմաստության աստվածը)՝ նրանից խորհուրդներ խնդրելու, ամեն անգամ, երբ մահկանացուներից մեկը օգնություն էր խնդրում: Հեքիաթի այս փուլում օրիշաները պարզապես միջնորդներ էին մարդկանց և աստվածների միջև:

Այս իրավիճակը տևեց որոշ ժամանակ, մինչև որ Օկո անունով մի օրիշա հարցրեց Օրունմիլային, թե ինչու օրիշաները որևէ կոնկրետ գիտելիքներ չունեն այդ մասին: իրենց սեփականը, այնպես որ նրանք կարող էին ուղղակիորեն օգնել մարդկանցառանց նրան հասնելու ամեն անգամ, երբ նրանք օգնության կարիք ունեն:

Իմաստուն Օրունմիլան հասկացավ, որ չկա որևէ հիմնավոր պատճառ, որ նրանք չունենան հատուկ ունակություններ, ուստի նա համաձայնվեց կիսել իր լիազորությունները օրիշաների հետ: Բայց Օրունմիլայի մտքում մի մտահոգություն մնաց. ինչպե՞ս էր նա ընտրելու, թե ով ինչ իշխանություն կունենա՝ չընկալվելով որպես անարդար կամ կամայական բաշխման համար:

Ի վերջո, աստվածը որոշեց և բացատրեց օրիշաներին: որ որոշակի օր նա կբարձրանար երկինք՝ իր աստվածային պարգևները թափելու, այնպես որ յուրաքանչյուր օրիշա պատասխանատու կլինի իր հատուկ կարողությունը բռնելու համար: Օրունմիլան արեց այնպես, ինչպես ինքն էր ասել, և այդպիսով, օրիշաները վերածվեցին աստվածների, քանի որ նրանցից յուրաքանչյուրը հատուկ ուժ էր բռնում:

Սակայն օրիշաների գոյության մեկ այլ պատմություն բացատրում է, որ այս աստվածությունները նույնը չեն կիսում: ծագումը, քանի որ կան առնվազն երեք տարբեր տեսակի օրիշաներ:

Այս տարբերակում օրիշաները բաժանվում են երեք կատեգորիայի՝ նախնադարյան աստվածներ, աստվածացված նախնիներ և բնական ուժերի անձնավորում: հոդվածում, մենք այս ցուցակը հիմնում ենք այս երկրորդ հաշվի վրա և կուսումնասիրենք այս երեք կատեգորիաների օրիշաները:

Նախնական աստվածներ

Նախնական աստվածները համարվում են Օլոդումարեի էմանացիաներ և գոյություն են ունեցել աշխարհի առաջացումից ի վեր: ստեղծված։ Նրանցից ոմանք հայտնի են ara urun , որը նշանակում է «երկնքի մարդիկ», որտեղ նրանք գտնվում են:ենթադրվում է, որ բնակվում է: Մյուսները, ովքեր իջել են Երկիր իրենց մարդկային մարմնավորումներում պաշտվելու համար, կոչվում էին իրունմոլ ։

Մի քանի սկզբնական աստվածներ են՝

Էշու

Կախազարդ Էշուի պատկերով: Տես այստեղ:

Յորուբա պանթեոնի ամենաբարդ կերպարներից մեկը՝ Էշուն, որը նաև կոչվում է Էլեգբա և Էլեգուա , աստվածների սուրհանդակն է (նա հատկապես Օլոդումարեի ծառայությունը) և աստվածությունների և մարդկանց միջև միջնորդը:

Միշտ հակամարտող ուժերի մեջտեղում՝ Էշուն սովորաբար կապված է երկակիության և հակադրությունների հետ: Էշուն համարվում է նաև փոփոխությունների մարմնացում, և որպես այդպիսին, յորուբա ժողովուրդը հավատում է, որ նա կարող է բերել իրենց և՛ երջանկություն, և՛ կործանում:

Երբ կապվում է վերջինիս հետ, Էշուն չարության աստվածն է: Հետաքրքիր է, որ որպես տիեզերական կարգի գործակալ հանդես գալով՝ Էշուն նաև հիշատակվում էր որպես աստվածային և բնական օրենքների կիրառող:

Օրունմիլա

Օրունմիլայի (Օրուլա) գործիչը: Տես այստեղ:

իմաստության օրիշան Օրունմիլան Օլոդումարեի առաջնեկն է և գլխավոր աստվածությունը: Յորուբացիները կարծում են, որ Օրունմիլան իջավ Երկիր՝ սովորեցնելու առաջին մարդկանց, թե ինչպես վարվել լավ բարոյական վարքագծով, ինչը կօգնի նրանց ապրել խաղաղության և հավասարակշռության մեջ աստվածությունների, ինչպես նաև այլ մահկանացուների հետ:

Orunmila-ն է: նաեւ գուշակության օրիշան կամ Իֆա ։ Գուշակությունը պրակտիկա է, որը խաղում է ահիմնական դերը յորուբա կրոնում: Իֆայի հետ կապված՝ Օրունմիլան համարվում է և՛ մարդկային ճակատագրի, և՛ մարգարեության անձնավորում: Շատ հաճախ Օրունմիլան պատկերվում է որպես իմաստուն:

Օբատալա

Ոսկե կախազարդ Օբատալայի պատկերով: Տես այստեղ:

Մարդկության ստեղծողը և մաքրության և փրկագնման աստվածը, Օբատալան հիանալի օրինակ է այն բանի, թե ինչպես օրիշաները երբեմն կարող են ապացուցել մոլորության, մարդկային կերպարի նման: Ինչպես բացատրում է յորուբա մի առասպել, երբ աշխարհն ամբողջությամբ ծածկված էր ջրով, Օլոդումարեն Օբատալային հանձնարարեց հողին ձևավորել:

Օրիշան շատ ոգևորված էր իր առաքելությամբ, բայց նախկինում նա շատ էր հարբել: ավարտելով այն և անտեսեց իր ստեղծագործական պարտականությունները: Աստծո հարբածության ժամանակ նրա եղբայրը՝ Օրիշա Օդուդուվան, ավարտեց աշխատանքը: Այնուամենայնիվ, չնայած իր սխալին, Օբատալան փրկագնեց իրեն՝ ստանձնելով մարդկային ցեղի ստեղծման խնդիրը: Օբատալայի պատմությունը կարող է օգտագործվել նաև մարդկային սխալականության աստվածային ծագումը բացատրելու համար:

Iku

Մահվան անձնավորումը, Իկուն այն աստվածն է, որը խլում է նրանց հոգիները: ովքեր մահանում են. Ասում են, որ նրա գոռոզությունը ստիպել է նրան մենամարտի մարտահրավեր նետել Օրունմիլային: Պարտվելուց հետո Իկուն կորցրեց օրիշայի իր կարգավիճակը, սակայն յորուբա պրակտիկանտները դեռ նրան համարում են տիեզերքի սկզբնական ուժերից մեկը:

Աստվածացված նախնիներ

Սրանք այն օրիշաներն են, ովքեր մահկանացու էին: ժամըսկզբում, բայց հետագայում նրանց հետնորդների կողմից աստվածացվել են յորուբա մշակույթի վրա իրենց կյանքի ունեցած նշանակալի ազդեցության համար: Այս կատեգորիան հիմնականում կազմված է թագավորներից, թագուհիներից, հերոսներից, հերոսուհիներից, մարտիկներից և քաղաքների հիմնադիրներից։ Ըստ առասպելի, այս նախնիները սովորաբար բարձրանում էին երկինք կամ խորտակվում գետնին, նախքան աստվածների վերածվելը, այլ ոչ թե մահկանացու կլինեին, ինչպես դա անում էին սովորական մահկանացուները:

Աստվածացված որոշ նախնիներ են.

Շանգոն:

Պարի փայտիկ Շանգոյի մասնակցությամբ: Տես այստեղ:

Յորուբա Օյո կայսրության երրորդ թագավորը` Շանգոն համարվում էր բռնի տիրակալ, բայց նաև ռազմական տխրահռչակ նվաճումներ ունեցող կառավարիչ: Ենթադրվում էր, որ նա ապրել է մեր թվարկության 12-րդ և 14-րդ դարերի միջև։ Նրա իշխանությունը տևեց յոթ տարի և ավարտվեց, երբ Շանգոն գահընկեց արվեց իր նախկին դաշնակիցներից մեկի կողմից:

Այս վիրավորանքից հետո գահընկեց արված ռազմիկ արքան, ըստ տեղեկությունների, փորձել է կախվել, բայց շղթայի փոխարեն երկինք բարձրացել է: մեռնող. Կարճ ժամանակ անց Շանգոն դարձավ կայծակի, կրակի, առույգության և պատերազմի օրիշան:

Որպես ռազմիկ աստվածություն՝ Շանգոն սովորաբար ներկայացված է ոշե ՝ երկգլխանի մարտական ​​կացինով, կա՛մ նրա ձեռքերից մեկի մեջ, կա՛մ անմիջապես գլխից դուրս գալով: Ամերիկաներում գաղութատիրության ժամանակաշրջանում աֆրիկացի ստրուկները, որոնք տեղափոխվեցին Կարիբյան ավազան և Հարավային Ամերիկա, իրենց հետ բերեցին Շանգոյի պաշտամունքը: Ահա թե ինչու է այսօր Շանգոնլայնորեն պաշտվում է այլ կրոններում, այդ թվում՝ կուբայական Սանտերիայում, հաիթիական Վոդու և բրազիլական Քանդոմբլում: Էրինլե (Ինլե). Տես այստեղ:

Յորուբայի դիցաբանության մեջ Էրինլեն, որը նաև կոչվում է Ինլե, որսորդ էր (կամ երբեմն խոտաբույս), որը Իլոբուի առաջին թագավորին տարավ այնտեղ, որտեղ նախատեսվում էր հիմնադրել առաջին քաղաքը: Նա հետագայում դարձավ գետի աստված:

Կան մի քանի պատմություններ այն մասին, թե ինչպես է տեղի ունեցել Էրինլեի աստվածացումը: Մի պատմության մեջ Էրինլեն ընկղմվեց գետնի մեջ և միաժամանակ դարձավ գետ և ջրի աստվածություն: Առասպելի տարբերակում Էրինլեն իրեն վերածեց գետի, որպեսզի հանգստացնի յորուբա ժողովրդի ծարավը, որը պայքարում էր Շանգոյի կողմից ուղարկված վնասակար երաշտի հետևանքների դեմ:

Երրորդ հաղորդման մեջ Էրինլեն դարձավ մի աստվածություն թունավոր քարին ոտքով հարվածելուց հետո: Առասպելի չորրորդ վարկածը ենթադրում է, որ Էրինլին վերածել են առաջին փիղը (պարզ չէ, թե ում կողմից), և միայն այն բանից հետո, երբ նա որոշ ժամանակ ապրել է այսպես, որսորդին շնորհվել է Օրիշայի կարգավիճակ: Ենթադրվում է, որ Էրինլը, որպես ջրային աստվածություն, բնակվում է այն վայրերում, որտեղ նրա գետը հանդիպում է ծովին:

Բնական ուժերի անձնավորում

Այս կատեգորիան ներառում է աստվածային ոգիներ, որոնք ի սկզբանե կապված են եղել բնական ուժի հետ կամ երևույթ, սակայն հետագայում նրանց շնորհվեց օրիշաների կարգավիճակ՝ իրենց նշանակալի դերի համարՅորուբա հասարակության մեջ խաղացած ներկայացուցչական տարր: Որոշ դեպքերում սկզբնական աստվածությունը կարող է դիտվել նաև որպես բնական ուժի անձնավորում:

Բնական ուժերի որոշ անձնավորումներ են.

Օլոկուն

Օլոկունի մոմի հալոց. Տես այստեղ:

Կապված ծովի, հատկապես ծովի հատակի հետ, Օլոկունը համարվում է յորուբա պանթեոնի ամենահզոր, առեղծվածային և իմպուլսիվ աստվածներից մեկը: Ասում են, որ Օլոկունը ցանկացած պահի կարող է հարստություն շնորհել մարդկանց, բայց հաշվի առնելով իր երկիմաստ էությունը, նա հայտնի է նաև նրանով, որ ակամա ավերածություններ է բերում:

Օրինակ, ըստ առասպելի, Օլոկունը մի անգամ զայրացել է և փորձել ոչնչացնել մարդկային ցեղը ջրհեղեղով. Որպեսզի Օրիշային չկատարի իր նպատակը, Օբատալան շղթայեց նրան ծովի հատակին:

Յորուբայի ավանդույթում Օլոկունը սովորաբար պատկերվում է որպես հերմաֆրոդիտ:

Աջա

Աջայի մինի արձանիկ. Տես այստեղ:

Յորուբայի պանթեոնում Աջա անտառի օրիշան է և այնտեղ բնակվող կենդանիները: Նա նաև խոտաբույսերի բուժիչների հովանավորն է: Ըստ բանավոր ավանդույթի, մարդկության առաջին օրերում Աջան յորուբա ժողովրդի հետ կիսում էր իր բուսական և բժշկության գիտելիքների մեծ մասը:

Ավելին, եթե աստվածուհին վերցներ մարդուն և վերադարձներ, ենթադրվում է, որ այս անձը կվերադառնար որպես վարժեցված ջուջուման ; որին տրված անունն էքահանայապետներ Արևմտյան Աֆրիկայի շատ մասերում:

Հատկանշական է, որ Աջան յորուբա աստվածներից մեկն է, որը մահկանացուներին ներկայանում է իր մարդկային կերպարանքով՝ օգնություն առաջարկելու, այլ ոչ թե վախեցնելու նրանց:

Օյա

Օյայի արձան. Տեսեք այն այստեղ:

Համարվելով եղանակի աստվածուհի՝ Օյան այն փոփոխությունների մարմնավորումն է, որոնք պետք է տեղի ունենան, մինչև նոր բաները սկսեն աճել: Նա նաև հաճախ կապվում է մահվան և վերածննդի հասկացությունների հետ, քանի որ յորուբաները կարծում են, որ նա օգնում է նրանց, ովքեր վերջերս մահացել են մահացածների երկիր անցնելու հարցում:

Նմանապես, Օյան համարվում է կանանց պաշտպանը: . Այս աստվածուհին հատկապես կապված է փոթորիկների, կատաղի քամիների և Նիգեր գետի հետ: Donnay Kassel Art. Տես այստեղ:

Երբեմն յորուբա աստվածությունը կարող է միաժամանակ տեղավորվել մեկից ավելի օրիշա կատեգորիաների մեջ: Սա Եմոջայի դեպքն է, որը նաև կոչվում է Եմայա, որը համարվում է և՛ սկզբնական աստվածություն, և՛ բնական ուժի անձնավորում:

Եմոջան օրիշան է, որը տիրում է բոլոր ջրային մարմինների վրա, թեև նա հատկապես կապված է գետեր (Նիգերիայում Օսուն գետը օծված է նրան): Կարիբյան ավազանում, որտեղ միլիոնավոր յորուբաներ բերվեցին որպես ստրուկներ գաղութատիրության ժամանակաշրջանում (մ.թ. 16-19-րդ դդ.), Եմոջան սկսեցին կապել նաև օվկիանոսների հետ:

Յորուբայի ժողովուրդը սովորաբարԵմոջային համարեք բոլոր օրիշաների մետաֆիզիկական մայրը, սակայն, ըստ առասպելի, նա մասնակցել է նաև մարդկային ցեղի ստեղծմանը։ Ընդհանրապես, Եմոջան համապարփակ բնավորություն է ցուցաբերում, բայց նա կարող է արագ վերածվել խառնվածքի, եթե ընկալի, որ իր երեխաներին սպառնում են կամ վատ են վերաբերվում:

Փաթաթում

Յորուբայի պանթեոնում օրիշաները աստվածություններ են: որոնք օգնում են Օլուդումարին՝ Գերագույն Աստծուն, պահպանել տիեզերական կարգը: Յուրաքանչյուր օրիշա ունի իր լիազորությունները և իշխանության տիրույթները: Այնուամենայնիվ, չնայած իրենց աստվածային կարգավիճակին և ուշագրավ զորություններին, ոչ բոլոր օրիշաներն ունեն նույն ծագումը:

Այս աստվածություններից որոշները համարվում են սկզբնական ոգիներ: Մյուս օրիշաները աստվածացված նախնիներ են, ինչը նշանակում է, որ նրանք սկզբում մահկանացուներ են եղել: Եվ երրորդ կատեգորիան կազմում են օրիշաները, որոնք ներկայացնում են բնական ուժերը: Հարկ է նկատել, որ յորուբա որոշ աստվածությունների դեպքում այս կատեգորիաները կարող են համընկնել: